中華龍脈之觀天象（三）古代高人觀星象
一般我們能看到的是北斗七星，但古人認為還有兩顆看不見的，稱九星。
古星象中的「隱曜」，就是指一些看不見的星、現(xiàn)代科學可能覺得不存在的星。古人看到了天象的變化，并根據(jù)天道法則看到天象在一定時期的變化狀態(tài)，從而知道了天意所向，對應到地球人類，就知道了人類社會幾百、幾千年內(nèi)的發(fā)展變化。
神祕的隱曜
一般人觀天象，完全是靠肉眼觀測，根據(jù)星辰在星盤上的運行軌跡和位置，從而根據(jù)星象代表的意思和內(nèi)涵去對應推測，所以只能看到局部的一些事情，可看到當時或幾年內(nèi)將發(fā)生的事，而且還會有偏差，不能準確無誤。
就像現(xiàn)代人看風水一樣，只能根據(jù)山勢、地勢的走向和位置，再根據(jù)風水原理來推斷風水寶地所在，可能會偶爾找到幾個品次低的小穴，但絕對點不出真龍穴，這是因為他們都是用凡胎肉眼去看，而很多東西，真正的東西，是凡胎肉眼看不到的。
就像人體的脈絡，是人眼看不到的，也摸不到的。所以過去凡醫(yī)看病，只能根據(jù)血管的搏動，來對照推測脈絡的運行情況，從而根據(jù)醫(yī)理來辯證施治。所以有些病看得準，有些看不準，有些能治有些不能治。
現(xiàn)代物理學，也認識到宇宙中存在著大量的暗物質(zhì)和反物質(zhì)，這些巨大的物質(zhì)因素都是人類無法觀測到的，但現(xiàn)在已被科學承認了。
古星象中還有一種說法，叫「隱曜」，就是指一些看不見的星、現(xiàn)代科學可能覺得不存在的星。但存在與不存在不是人類說了算的，有很多東西，人類說不存在，但它卻永遠在那存在著。就像黑洞，光線都無法逃脫它，人類無法觀測到，所以在過去科學是否認它的存在的，但隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，也慢慢地承認它的存在了，并能證明它的存在。
所以存在與不存在不是人主觀說了算的，而是客觀的實事。例如，古人說的羅睺、計都、紫氣、月孛這四余星，還有北斗九星，一般我們能看到的是七星，但古人認為還有兩顆看不見的，稱九星。這些都是人眼觀測不到的，所以稱為「隱曜」。古人覺得這些隱曜「在天只有氣而無形」，所以無法觀測到，但一些有異能的人，卻能看到。
歷朝歷代的一些高人、神人和世外奇人，他們的感知域遠遠超過了一般人，不僅僅是靠一般人的肉身的五感來感知世界，而是有另外更寬廣的感知域，比如現(xiàn)代人所說的第三只眼，或叫陰陽眼、慧眼或天眼等。他們打開了這些感知域后就能看到、感知到許多一般人所感知不到的東西，看到更真實的宇宙，所以智慧更大，知道許多一般人不可能知道的天機。
所以神醫(yī)治病，不用把脈，直接看人體周身的脈絡運行和穴位的通透情況，不用病人開口，眼睛一瞄，就全部知道了，手到病除。高人看風水，也不用查山觀勢，不用羅盤，不用找來龍去脈，直接往那一坐，與自然相通，哪是龍脈、哪是地穴、哪是五藏、各是什么品級，心里一清二楚。
古代中西方皆觀星預測
所以過去高人看天象，能直接看到天脈的運轉(zhuǎn)和星位，看到很多一般人看不到的東西。因為他們知道天意的變化，看得才準確，而且能看到整個人類社會的動向，能看到幾百、幾千年后的事情。
這與神醫(yī)看病，直接看人體的脈絡運轉(zhuǎn)和穴位通透情況是一樣的，根據(jù)這些就能知道這個人的身體狀況，知道這個人哪里有毛病，并能夠提前預知這個人以后的疾病。所以高人觀星象，根據(jù)天脈運行情況和星位，就能夠預知人類社會的動向。比如歷朝歷代，都留下了一些預言，能預言幾千年后人類的變化，而且有的預言到了現(xiàn)在都全部應驗了。
為什么古人能準確預知幾千年后的事？這就是天象的變化對應地象的變化，又對應人象的變化。古人看到了天象的變化，并根據(jù)天道法則看到天象在一定時期的變化狀態(tài)，從而知道了天意所向，對應到地球人類，就知道了人類社會幾百、幾千年內(nèi)的發(fā)展變化。
西方把星空分為不同的星座和星宮。
除了我們中華外，西方古時候也有星象學，叫占星術(shù)。他們也把星空分為不同的星座和星宮。比如黃道十二宮，雖然與我們的十二星次相似，但那完全是不一樣的東西。他們將不同的星辰對應不同的神，用做預測，但那是西方的神靈。因為人種不一樣，地域不一樣，文化體系和物質(zhì)因素等都不一樣，所以對應的星空也不一樣，與高層的對應關(guān)系也完全不一樣，他們對應的是他們西方的神的世界，是西方體系的神，與我們東方無關(guān)。
因為觀測星象與觀測者的地域有關(guān)，站在不同的地方所觀測到的星空，是完全不一樣的。
因為觀測星象與觀測者的地域有關(guān)，站在西方與站在中華大地上，所觀測到的星空，是完全不一樣的。比如南極附近的星空，我們中華人是永遠也看不到的，但南半球區(qū)域的人卻能看到，所以那些星象與我們無關(guān)，屬于不同的體系。
張華的故事
古代星象學中，將星象與地象相對應，有一個概念叫「分野」，就是指不同的星辰、星宿對應不同的地域。比如：十二星次中的實沉與魏地相對應屬益州。鶉首與秦地相對應屬雍州等。這里有個張華的小故事。
在東吳未滅時，斗宿與牛宿之間常有紫氣，而這斗、牛對應著吳地的位置，所以很多境界不高的人觀象，都認為這是象征東吳強大，不可征伐。因為紫氣是瑞氣，有強盛、吉祥等含意，而張華不以為然，覺得不代表此象，過后吳果然被晉武所滅。而此時，紫氣更加明顯。張華聽說豫章人雷煥精通讖緯天象，就邀請雷煥，向他求教。雷煥告訴張華說，這是寶劍的精氣，上徹于天，而不是凡間的吉祥強盛之瑞。
然后雷煥又根據(jù)紫氣所在斗牛之間的位置，根據(jù)它們的分野，對應到人間的豫章豐城，覺得寶劍應該就在豐城。然后張華任命雷煥作豐城令，去豐城尋寶劍。
雷煥到豐城后，進一步觀測，根據(jù)紫氣所在的具體位置，對應到豐城的一座監(jiān)獄，然后在監(jiān)獄的屋基下，深挖四丈多，發(fā)現(xiàn)一個石匣，光氣異常，匣中有雙劍，劍上都刻有字，一名龍泉、一名太阿。這天晚上，斗牛之間的紫氣就消逝了。
然后雷煥又觀測天象，發(fā)現(xiàn)天下將大亂，張華將在亂中被殺，于是就送了一把劍與張華，自己保留了一把。果然不久后，就發(fā)生了八王之亂，西晉滅亡，然后中華歷史進入了第一個最黑暗、最血腥的時期——五胡亂華期。張華也在亂中被殺。
張華被殺后，寶劍不知去向。雷煥死后，其子雷華為州從事，帶劍經(jīng)過延平津，劍忽從腰間跳出落入水中。雷華使人入水尋劍，找不到劍，只見兩條龍各長數(shù)丈，盤繞水中，身有花紋。尋劍的人驚懼而回。片刻光彩照人，波浪大作，于是此劍消逝，歷史上再也沒出現(xiàn)過。
這是古人觀星象的一個小故事，真人真事。也就是說同樣的星象，不同層次的人觀測到的結(jié)果也是不一樣的，只有真正的高人才能看到更真實的情況，看得更長遠。
因為高人越來越少了，人的道德越來越墮落了，所以悟性和層次越來越低，所以也越來越看不準星象，也因此越來越不被人相信了，慢慢就失傳了，到現(xiàn)在基本斷層了。
夜觀星象，明，可帶來四時與二十四節(jié)氣的變化，這些人可看得見，感覺得到的；暗，可帶來社會的變化，這些一般人就看不到或看不準。
所有的星辰，都隨著其周天運轉(zhuǎn)。
另外，外象也不是永遠固定不變的，包括北極星。因為銀河系的所有恒星，都繞著銀河中心運轉(zhuǎn)，而銀河系與所有星系，又圍繞著更大的星團運轉(zhuǎn)，只是運行距離太大，所以時間顯得太漫長了，人類觀測不到，覺得是千古不變的。其實所有的星辰，都隨著其周天運轉(zhuǎn)，位置在不斷變化著，而這周天運轉(zhuǎn)，又對應影響著人體的周天運轉(zhuǎn)。我們今天看到的星空，與1000年前看到的，肯定是完全不一樣了，只是這變化比較小，一般人發(fā)現(xiàn)不了。而這些微妙的變化，卻能帶來人類巨大的變遷，這又是站在更高、更宏觀層次對星象的認識。
