四大名著之中的奇書《水滸傳》，之所以被稱為名著，就在于其不但有開拓性，還寫得非常精細或說精妙。比如梁山108將的綽號。
塑造人物，輔之以綽號，既體現了《水滸傳》的開拓性。同時也是至今為止，最為成功的。
以至于根本不必提來者是誰，一報綽號，就誰都知道了——別的作品可有此現象？而精細或精妙也體現在綽號上，所謂：水滸綽號中藏有三大玄機。
其一：主角獨享三重奏。這就是宋江，一人占有三個綽號。孝義黑三郎，著重塑造和強調，宋江是位有儒家特征的人物。當然您說是“傳統美德”或“官場好名聲”，也都沒問題，無非角度不同罷了。
及時雨，著重塑造和強調，宋江在江湖中的形象，針對性很強。
呼保義，則是梁山108將排位前，啪嗒一下，從天而降的一塊大石頭上，賜給他的綽號，或說要進行的任務，目的性很強。
三個綽號，三個角度，三位一體，全力為塑造宋江服務。
其二：出場就配備單一綽號。這種情況最普遍。史進一出場，就自帶“九紋龍”。呼延灼一現身就配有“雙鞭”。這些單一綽號，無非針對點不同。
有外形定論：九紋龍、赤發鬼、青面獸等。
有兵器（技能）為先：大刀、雙槍、神醫、圣手書生等。
有性格為尊：霹靂火、急先鋒等。
還有內涵定位：入云龍、浪子、玉麒麟等等。
其三：出場無綽號，收尾見真章。只發生在兩位梁山好漢身上，武松和魯智深！
武松一出場，就要揍宋江，隨后被稱為“武二郎”，他啥時候才有的綽號？血濺鴛鴦樓之后，帶上頭箍。行者綽號，正式登場。
魯智深一出場就是魯提轄，打死鎮關西后出家。自此無論大鬧五臺山，還是倒拔垂楊柳和大鬧野豬林，他都是“大和尚”。直至跟楊志打斗完畢，要搶奪二龍山時， “花和尚”這個綽號才出現。
也就是說，武松和魯智深，都在水滸江湖里打了好幾圈麻將了，才“碰胡”。而且，一個叫花和尚，一個叫行者，啥意思？
只因他倆都是成長型好漢，具有很大發展空間，卻又因“命運吊打”，不得不踏入江湖。武松一直是被動改變，魯智深卻是主動出擊，兩種極端成長狀態。
故而，當魯智深和武松，擁有了綽號后，就意味著開始定型，不過卻還是跟其他好漢有明顯不同。也就是說哪怕有了綽號，依舊是處于成長狀態，直至最后才徹底固定。
何為花和尚？所謂：花和尚拈花一笑悟大道。故而魯智深，用那首禪意深遠的詩歌傳達頓悟之悲喜，而圓寂成佛。
何為行者？是謂：行者斷臂求法終心安，對應的是慧可禪師斷臂求法的典故。慧可，為了拜師達摩，最終斷臂求心安，最終成為了禪宗二祖！
而《水滸傳》中的武松斷臂出家，其實也是一種求心安的境界，很明顯就是借了上面的這個典故。
這就是《水滸傳》，僅在梁山108將的綽號中，就藏有這么多的內容，甚至是典故，足夠挖掘的了……
