九轉內丹術屬于道教氣功養生法，由陳樸所創。
陳樸，號沖用，唐末五代初人，受道于鐘離，與呂洞賓同時，著有《陳先生內丹決》。
本書世傳有兩種本子：一本收在《道藏·太玄部》，名《陳先生內丹訣》；一本收在《道藏·洞真部》中《修真十書》卷十七，名《九轉金丹秘訣》原名：泥丸先生陳樸傳九轉金丹秘訣，前者系分句作解，后者則每首詩詞后合解。
文句略有出入而各有所長，可互相參證。
本書為論述九轉金丹修煉方法的重要著作。內丹之功，起于一、而成于九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故內丹之功亦起于一，轉而成于九者，九為陽數之極。數至于九、則道果成矣。似寶珠者，言天一真水藏于膽，陰陽和合，降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹。九轉者：一轉降丹，二轉交媾，三轉養陽，四轉養陰，五轉換骨，六轉換肉，七轉換五臟六腑，八轉育火，九轉飛升。陳樸的內丹術與一般功法不同是他得道之后以內經的臟腑經絡學說為基礎結合內丹原理創立的丹法，功法系統完整，頗有特色，從煉氣養膽入手，依次煉心、腎，再行養陽、養陰之功，最后煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓;內氣的運行部位，所歷經絡穴位，怎樣呼吸吐納，如何采天地日月之精華，一步一環，毫不含糊，轉轉有成。
2 注意事項 編輯
1. 大凡練九轉者多無練氣基礎不得入門難以寸進，現說明要決，心藏神，神即火，一轉降丹乃是子時通過封舌下兩竅和閉氣將膽中生氣逆行逼上與心神結合，心神得氣，育之以真火生其丹也。性光出丹種即產，然初練者精氣不足神氣不交，性光不凝，雖勤練一轉卻久不降丹，殊不知需每日子時凝神氣穴練習一個半月至三月左右，待祖竅性光出現。再以一轉之法修煉方得入門，一轉成功，煦養真火，則心火之光感于下，繼而丹從心絡流下（即降丹），丹之轉歸于腎，腎水之液交于上以養真水，水火既濟，心腎相交，陰陽大和。（后文提供性光練法）
2. 劇烈運動或體育鍛煉后，心跳很快時不能練。發脾氣后情緒不穩不能練。
3. 抽煙喝酒的不能練。
4. 房事后不能練。
5. 電閃雷鳴天氣不穩定時不要練。
6 大小便急脹時，方便完再練。
7 太飽太饑時不能練。
8 心緒不寧狀態不佳時不練。
9 不能直接對著風口練，因為練功時毛孔張開，對著冷氣或風練寒氣易入毛孔導致風寒感冒。
10 每步一定要按要求的時間練，子時必須要按當地時間也就是太陽真時。自己百度查詢。
3 練功忌諱 編輯
1. 如果打算修煉九轉內丹術，以后就需要停止練習其他的功法，因為不同的功法，真氣在經脈內運行的路線不同，易走入魔。不是真氣越多進度就越快，練其他功法會導致體內產生多余的真氣使火候不對，內丹將無法練成。不可貪多否則將一事無成。切記！
2. 不管練功還是平時都不能控制和引導真氣的運行和走向，否則會出偏岔氣。真氣充足自然會遵循一定的路線運行。
3. 一轉每晚只需分別閉息三次并且一定要是子時練（建議當地23.20開始），其他時間不可再練，否則壞了火候丹種難成。初學者無氣感，不要追求氣感也不用管氣感，沒有氣感的不可擅自增加閉息次數背離功法要求。閉氣時口苦即進入一轉，（練習約一月左右口苦）口苦后意念放在眉心似守非守，一轉為筑基，不同的人需時不一，平均百日左右至半年不等到達二轉，膽氣充盈自然降丹。
4. 呼吸要用腹式順式呼吸法，(但呼吸都用鼻子）不要用胸式呼吸法。（逆式不易掌握并且分神，不提倡）呼吸要深長細緩，用鼻子呼吸，第一轉閉息時，不要吸氣太滿閉息。
4 內容 編輯
第一轉降丹
功法 時間選在每日當地時間子時初，先少量飲食，避免過饑、過飽;洗漱定神，調和心緒，排除雜念。然后盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，先以舌倒卷定舌根兩竅（頜下腺導管）閉住呼吸，漸覺左右太陽經有兩道氣從大牙根沖上，貫兩太陽穴;次入頂門，感覺兩氣相交合，即為一次。每次畢，開目稍待，然后再閉目，復行法如前，候氣至頂部泥丸宮即止。如此，每夜行三次。
功效 行至數夜或數日之間，漸覺氣從泥丸宮流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫膽臍沖心胸，覺胸中溫煦舒暢，是真氣下降的征兆。再練數夜，感覺氣抵心中，心中溫煦微動，此溫氣又從心而上，過喉嚨，入舌下。口中微覺苦昧，就是膽氣生升，陰陽調和，內丹將降的征象。此時應注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，并應在坐前置一小桌，以備在出現突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現這種情況時，當以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團光亮如日墜于下丹田之中，這就是內丹下降的體現。丹降之后，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然后使四肢復舊、睜眼。有條件的內服人參湯，晨起飲熱粥;沒有條件的單飲熱粥亦可。將養一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。
第一轉 舌下四竅，兩竅通心兩竅通液 一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
解曰 內丹之功，起于一、而成于九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故內丹之功亦起于一，轉而成于九者，九為陽數之極。數至于九、則道果成矣。似寶珠者，言天一真水藏于膽，陰陽和合，降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹。言其丹降之后，神游方外，陰陽太和；坐忘其形，天地山河；六合萬物，皆在我身之內。我身在天地萬物之外，只覺心中一點光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。山河包藏我身之內也。所謂紅蓮者，舌是也。自兩竅通心，兩竅通液。人有病者，則舌下津液干而其真氣耗。一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不泄于外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉之首，每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五臟，故曰九候珠也。
望江南 閉舌下巧，通膽氣
黃中寶，須向膽中求。春風令人生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環樓，夫婦漸相謀。
解曰：天一生氣，名曰中黃。其氣藏之于膽，以為性命之根，其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥先閉舌下之竅，內通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。然后汞水凝結而成丹種。天地生氣萌之于春，萬物得生氣，然后能生人之得生氣，藏之于膽。人能通膽之氣，然后內丹成就一轉之功，如四時之春也。生氣上行其中覺苦，陰陽太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。丹種降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄于外。其左邊之氣貫于左太陽而入腦，右邊之氣貫于右太陰而入腦，左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經、傳入膽沖開膽竅。使膽中生氣，上行隨心膽之脈，貫于舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注入欲降丹種也。然后閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅即閉，則生氣裊裊，上重樓十二環，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。夫婦者陰陽也，夫者陽也，婦者陰也，生氣流通則陰陽太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣 行持下手之初，先須飲食以和五臟，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。凡于二更盡、三更初當洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根沖上，貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合結為一次。卻閉眼良久，亦閉目依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環，透夾脊串尾閭，往前沖心貫膽，漸覺胸中溫溫，微覺意思和暢，乃真降也。如此后則數夜漸覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽大和，將有降丹種之象。如此之后，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時，于坐前橫一幾，忽然氣沖，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內。手足皆不知所在，次急以手按茶幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也，丹種降后，仍需繼續閉眼，且漸漸收拾精神歸定。四體復舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然后開眼，次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養一二日，如丹降也。丹降之后百病消除，更無疾苦之厄也。
第二轉交媾
練法 選初九、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神志安定、內氣調和，然后行閉息之法。以一呼一吸為一息，每一閉八、九息。一閉完畢。緩開雙目，恢復呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數可少至一次二次，漸熟悉后五次，極熟練后九次。
效應與注意事項 依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內火候周足之時。此時，自覺心中溫熱，四體舒適，心神翕動，一道熱氣下流丹田，此是內丹入丹田的征象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質進一步加強。
第二轉 二轉陽成始結陰，腎光心液合丁壬。
神珠奔電歸東海，時迸靈光照紫金。
解曰 二轉之初，如人懷胎兩月，胎之初降乃是真陽之精。神為丹心，屬火，為陰以配南方丁火，丁者火之陰也。腎屬水為陽，以配北方壬水，壬者水之陽也。呂曰：火取南方丹鳳髓，水求北海黑龜精。故于二轉則養陽，使心火之光感于下。三轉則養陰，使腎水之液交于上，真水真火上下以配，丁壬抱養真丹以成造化。凡丹之初降
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