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李錫文

1950年代天津勸業(yè)場(chǎng)一帶

之一：歷史從“兵民雜處”開始

看清了，題目是“散淡”，而非“扯淡”。不過這地方的人確實(shí)有點(diǎn)“扯”，為什么呢？且慢慢聽來。

天津人“扯”自何方？當(dāng)一切都已成為過往煙云之后，人們只能從歷史的浩瀚星空中搜尋閃光的歷史事實(shí)。

有著天津市戶口的人們，在填寫正式表格里的“祖籍”時(shí)，有的填“天津市”，就是說祖籍就是本市；有的則填外地，比如河北、山東。其實(shí)這里的“祖籍”，可能只是本人出生地，或者往上一、兩代人、幾代人的居住地而已。至于“祖先”來自何方，則需要另一種考證研究。

舊縣志說天津是“五方雜處”之地，就是說天津是個(gè)移民城市。在民間，有人說祖先來自山西，有的說是來自安徽，這應(yīng)是兩個(gè)不同時(shí)期、不同類別的遷移狀況。天津人大約比較認(rèn)同這兩種說法。

追溯到天津城的起源時(shí)期，拓荒者是來自安徽的護(hù)衛(wèi)京畿的士兵，還有他們的家屬。那個(gè)歲月，戰(zhàn)士們戰(zhàn)時(shí)拿起槍，和平時(shí)期拿起鎬，與散居在此地的老百姓共同拓荒、屯田、筑城。“兵民雜處”，聚落在天津的直沽寨。今日天津方言，說到它的形成，受安徽淮南口音影響最大，是由淮南方言演變而來的，或者說就是源自于安徽。這種源自安徽的口音，一旦定格成為一種方言，便影響到后來各省來此定居的人們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，而不是相反。

另一部分天津人的祖先，是從“山西洪洞大槐樹”下遷移而來的。這一點(diǎn)既有本地人的傳說，也有研究專家的結(jié)論，我從一本名為《根在洪洞》的書中，找到了幾處考察記錄，說是從明代洪武年間開始，山西成千上萬民眾聚集在大槐樹下，在官府的號(hào)令、組織和脅迫下，遷移到了如今的河北、北京、天津等地。

甚至還有從廣東遠(yuǎn)道而來的天津人，這與廣東的客家人相反，不是由北向南，而是由南向北遷移。我的一位老同事，退休之后整理家世族譜，發(fā)現(xiàn)祖先來自于廣東，“祖先原是廣東人，漢族，乃仕宦人家，先祖曾任封建帝王身邊重臣。明代‘燕王掃北’時(shí)隨軍來到北方，在河北省青縣興濟(jì)落戶。1740年前后，清雍正年間，遷移天津，在西北城角梁家咀西吳家大院街，稱為‘時(shí)家大院’。”像這種源自于嶺南的移民，大約算是“個(gè)案”，并不多見。

近代以來天津的移民，大多來自北方各省，比如河北、山東、山西、河南、遼寧等。1949年有一份統(tǒng)計(jì)資料記載：天津人口的40%是河北省的移民及其后代，14%來自山東。而往上追溯，冀魯?shù)鹊叵喈?dāng)數(shù)量的人口也是從山西遷移而來的。由此我把天津人的先民分為三類：一是此地零星的原住民，二是安徽的移民，三是北方各省尤其是山西、河北的移民，這三類移民應(yīng)該占天津人口的絕大部分。

天津的人口是隨著這座城市政治經(jīng)濟(jì)地位的提高而逐步增加的。從元代天津的人口加快聚集，到清朝嘉慶二十五年（1820年），已經(jīng)有19萬人口。1860年天津開埠時(shí)，人口為40萬人；民國(guó)初期，天津城區(qū)人口猛增到100多萬人，成為僅次于上海的第二大工商業(yè)城市。到解放初期，市區(qū)人口接近200萬人。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門資料顯示：天津市目前常住人口數(shù)量為1560萬人（2016年末）。

天津這座平民城市，也是平民創(chuàng)造的。一代一代的王侯將相、才子佳人們的名字和故事，儲(chǔ)存在了教科書、檔案館、博物館里；而那些“創(chuàng)造歷史”的普普通通的人，那些真正的開拓者、奠基人，沒有人給他們樹碑立傳，甚至后人不知道他們姓啥名誰(shuí)。歷史的塵埃，淹沒一切。昨日的所有，都成為過去。

之二：央視晚會(huì)的“作料”

“介似天津衛(wèi)！”艮兒不？天津土話有些“饒舌”，相聲里說“你把舌頭捋直了再說”，“捋”不直的，哈！我在天津生活35年了，但不會(huì)天津話，也不會(huì)幽默。我喜歡看別人幽默，知道天津話的“哏兒”。

天津方言中的某些詞zhi、chi、shi與z、c、s不分，口音的齒音重，濃重、自然，特點(diǎn)鮮明。天津方言與100多公里外的北京大不一樣，與臨近的河北、山東的口音也都不一樣。這個(gè)方言區(qū)域主要集中在天津市區(qū)，方圓不過幾十公里，形成一個(gè)獨(dú)特的“方言島”。所謂的“天津話”，實(shí)際上主要指的這個(gè)“方言島”。天津城區(qū)的周邊地區(qū)（比如北辰區(qū)、西青區(qū)、津南區(qū)），相距不過數(shù)里，口音就不一樣。我有個(gè)市政系統(tǒng)的老友，老天津衛(wèi)，就愛說幾句北辰或者薊州、靜海的土話，那鸚鵡學(xué)舌的勁兒，惟妙惟肖，煞是逗人。武清話更接近北京的口音，如果到了寧河那幾乎就是唐山話了。天津的“方言島”現(xiàn)象，據(jù)說跟上海有些類似，“上海話”實(shí)際主要指上海市區(qū)的話，郊區(qū)與市區(qū)就有差異，稍遠(yuǎn)些差別更大。

天津人到了外地，口音是最容易識(shí)別的。容易使人發(fā)笑，哪怕只是幾個(gè)字，就讓人感覺有意思、逗樂兒。就是似懂非懂，也聽得出“樂子”，也能引起共鳴。

天津是培育喜劇的沃土，天津話是最佳的喜劇語(yǔ)言。這些年來，天津話更是成了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和其他文藝節(jié)目的一大“作料”，不知什么時(shí)候就會(huì)在相聲或小品中甩出幾句津腔津調(diào)，氣氛頓時(shí)活躍起來。不管模仿得是否準(zhǔn)確，人們準(zhǔn)知道這是天津話。因而，天津話也成了演藝界的人們最易模仿的心血來潮逗人一笑的“料兒”。

這種現(xiàn)象，令一些天津人頗有微詞：方言被人隨處用來當(dāng)作廉價(jià)的“笑料”，而且大都用在比較粗俗的地方，不是對(duì)天津口音的不敬和丑化嗎？非也！更多的天津人不以為然，覺得這其實(shí)沒什么，我們的口音、方言能夠“搞笑”，說明得到了人們的接受、認(rèn)可，人家并沒有什么惡意，就像東北話可以“搞笑”一樣，人們拿它搞笑，是善意的幽默或諷刺。并不是所有的諷刺都是惡意。

天津話不止是幽默。因天津是水陸碼頭，過去的腳夫、“混混兒”的方言甚至某些土話、行話、隱語(yǔ)和黑話，對(duì)天津人的語(yǔ)言也產(chǎn)生了一定影響。有些天津人說話比較“粗俗”，就是這個(gè)緣故。過去也有根本不說天津話的比較特殊的階層，這些清朝的遺老遺少、民國(guó)的達(dá)官顯貴們，住在五大道的洋房里，穿西服、坐洋車，說“國(guó)語(yǔ)”而從不說天津話。

天津口音是一種逗樂的語(yǔ)言、滑稽幽默的語(yǔ)言。倒是如今有些天津人對(duì)本地話越來越“冷淡”了。人們走進(jìn)天津，發(fā)現(xiàn)天津本地人講地道天津話的越來越少了，他們說的是天津口音，但不純。很多人已經(jīng)不會(huì)講純正的天津話，并且是文化層次越高的人講天津話的越少。本來方言和文化并沒有必然的聯(lián)系，你講天津土話，不意味著你沒文化；若是修養(yǎng)不行，普通話說得再純正，也不是那么回事。地方方言的削弱，幾乎是個(gè)普遍現(xiàn)象。這里引出一個(gè)怎么看待普通話的問題，普通話的推廣無疑是必要的，但假若有一天，全國(guó)各地?zé)o一例外的都摒棄本地方言而講普通話，語(yǔ)言文化甚至說傳統(tǒng)文化就缺少了生動(dòng)性和多姿多彩，是不？