【應用于鑒別】
1、人參因產地不同而名稱亦異，如產于吉林者稱吉林參，產于遼東者叫遼參，產于朝鮮者叫高麗參。吉林參和遼參皆性味甘寒，而高麗參則性味甘溫。張山雷說：“遼參稟性醇正，絕無剛烈氣象，是以滋養陰液，尤其獨步；而高麗參已有剛健姿態，溫升之性，時時流露，兼能振作陽氣。陰虛之體，相火易升，則宜用遼參而不宜用高麗參；若陰液既耗，而真陽亦衰，則宜用高麗參而不宜于遼參；一則養陰而兼理虛熱，一則補陰而即以扶陽，各有專主，不容或紊。”
2、人參種類和名稱繁多，主要分三種：一種野生于深山密林中，名叫野山參，補氣的力量較大而無燥氣。一種是生于山中后移植園中，名叫移山參，作用略同于野山參，但補氣弱于野山參，且有燥氣。一種是人工栽培的，名叫養參，性燥偏溫，市上所賣以養參為多。
3、人參須是橫生于蘆頭而細者，善行經絡之氣。參蘆是人參之蒂，主涌吐風痰在胸膈。人參葉，浸汁沐浴頭發，令光黑不落。參液：浸之，洗發，可令發光黑不亂。
4、人參用于氣虛欲脫、氣息短促、汗出肢冷、脈微細，或大量出血引起的虛脫等危急證候。人參功能大補元氣，可單用一味人參煎服（即獨參湯），以補氣固脫。對于年老病重、不能治愈的，也可常用獨參湯延長其壽命。
5、肺氣虛喘，無論虛實寒熱，只要是久喘，在明確辨證的情況下，均加用之，因人參可以補肺氣，治療肺氣虛喘。肺氣以降為順，失降則氣上而逆，順其性即為補，補其正即為順。治喘常配沉香、蛤蚧、煅磁石。
6、脾胃虛弱，倦怠少食，以及久瀉脫肛等證。人參是補脾胃元氣之要藥，當然還必須加黃芪且重用。
7、消渴，熱病耗傷津液。人參可生津止渴，用于治療消渴、熱傷津液，常配以生地黃、天花粉。
8、人參與西洋參均能補益元氣，可用于氣虛欲脫之氣短神疲，脈沉細無力等癥，但人參補氣救脫之力強，單用即可收效。西洋參偏于苦寒，兼補陰，較適宜治療熱病導致的氣陰兩虛之脫證。二藥皆可補脾肺之氣，主治脾肺虛弱之癥，其中也以人參力較強，但西洋參多用于脾肺氣陰兩虛之證。此二味還有益氣生津的作用，均常用于津傷口渴和消渴癥（上、中消）。
此外，人參尚能補益心腎之氣，安神增智。常用于心腎不交之失眠、健忘、心悸及腎不納氣之虛喘。關于失眠用人參，中醫的理論有：上下同病，取其中。中即脾胃，上下同病需要脾胃作為斡旋。如心腎不交，腎陰上交于心，行到中焦的時候就需要脾之升托助其上升。心火下移于腎，行到中焦的時候就需要胃之順降助氣下行。該理論中醫道家學說稱之為“童姹相配，黃婆為媒”。西洋參應歸屬于滋陰藥。
9、人參和黨參均有補脾肺氣、益氣生津、益氣生血及扶正祛邪之功。均可用于脾肺氣虛、津傷口渴、消渴及血虛氣虛之證。但黨參性味甘平，作用和緩，藥力薄弱，不具有人參益氣救脫之功。凡元氣虛脫之證只能有人參，不能用黨參代替。
【備考】
高麗即今之朝鮮半島西北部。參色有紅白之分。紅參鮮時也是白色參，經蒸煮加工后變成紅色，現在一般稱白色的為人參，紅色的為高麗參。要求煎劑宜另煎兌服。
