海陵王完顏亮覆亡之后，接替他的金朝第五代皇帝金世宗完顏雍，其生母漢人李氏，世宗東京自立的主謀定策者且便是母舅李石，個人漢化要素毋寧愈較前帝強烈。
但擁立背景卻是東北反對海陵庶人漢化政策的保守派力量，不得不妥貼安撫，正位中都后，先則降封其被弒堂兄為海陵王，后更俯順大臣意削封貶之為庶人，而于 《金史》 中稱海陵庶人，可以顯知。
另一方面，金世宗也對海陵庶人急進主義的失腳特加警惕，認識女真人在中原學習高度文明而生活式樣特快漢化的速率必須緊急煞車，鼓吹國粹女真精神才是平衡抑或緩和文化跛腳成長的滑潤劑。所以， 乃有女真的國粹保存方針下，一系列措施展開法文化。
大定十三年 （紀元 １１７３ 年）， 世宗誡皇太子、 諸王曰： “汝輩自幼惟習漢人風俗，不知女真純實之風，至于文字語言， 或不通曉， 是忘本也， 汝輩當體朕意”。
金世宗與遼圣宗堪以相提并論，系由于兩人相似的治績，由于諸如上引的條列資料，相同挽救自族固有文化的苦心，而也由于如此的苦心，結(jié)局相同都落了空。金世宗之后第六代章宗時代，史譽乃金朝文化最燦爛期，發(fā)達卻惟漢文學，與女真文全然無緣，女真國粹運動的失敗自開始預已注定。
女真人沒落與其征服國家弱體化，最大致命傷還是社會構(gòu)成基盤猛安謀克制的自壞。世宗政治一大要目，對此實行的保護政策發(fā)生反效果，而鑄定大勢的難以挽回。
關(guān)于猛安謀克， 《金史》 兵志說明：“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵， 平居則聽以佃漁射獵習為勞事。有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安謀克，從其多寡以為號。
可以了解，猛安謀克與女真族稱呼其部落構(gòu)成單立首長孛堇，為二而一的人物。雖然依今日研究，猛安乃女真語 Ｍｉｎｇ － ｋａｎ、 滿語與蒙古語 Ｍｉｎｇｇａｎ 對音，“千” 的意味， 而謀克則女真語或今日索倫語 Ｍｕｋｅ， “鄉(xiāng)里” 之義， 視《金史》解釋猛安與謀克兩詞在女真部族間，最早為行軍時依部落所組成部隊規(guī)模大力而稱其指揮者的區(qū)別，存有歧異， 但指示兩銜名初無隸屬關(guān)系則一。系十二世紀一〇年代之初太祖領(lǐng)導女真人勃興，孛堇的名詞移用為全族統(tǒng)一的勃極烈制度時，猛安謀克也才加以規(guī)制化。
改正與整備后的猛安謀克制度，兼具了行政與軍事機能。行政制度以謀克部為部族基本單位，合謀克部而為猛安部，首長便稱猛安或謀克，均世襲， 太祖自身與宗室以下各各分領(lǐng)一猛安部。于軍事制度， 謀克部同時也是軍管區(qū)的基本單位，每一謀克部征發(fā)約百名兵士而編定一謀克軍，十謀克軍而組成一猛安軍，已似于后日滿族的八旗制度。
降附集團的契丹人、漢人領(lǐng)袖相同， 而不必當千、百的實數(shù)， 戶數(shù)少者授謀克， 戶數(shù)多者授猛安， 以率所領(lǐng)之部。 平州為起點的標準漢族生活地域征服，漢式統(tǒng)治方式開始被采用，而漢族支配切離女真人的同一規(guī)范，猛安謀克組織也回復到純粹女真人自身制度的固有立場。
軍民一體的組織猛安謀克制度，繼續(xù)固定于熙宗以來單一官制之外，是金朝征服朝代的兩面制保有，以及征服者 （女真人） 區(qū)別于被征服者 （漢族）的表征。
海陵庶人努力建設(shè)金朝為中原國家，適應國都遷移至中都的新情勢，一大革命性措置，系陪伴自東北本據(jù)，以猛安謀克組織大規(guī)模移住與配置到中原諸要地，獨立于州縣之外，建立支配者確保北半部中國的權(quán)威與武力根源，意義又與十七世紀以后滿清八旗駐防彷佛。世宗之世駐地續(xù)加調(diào)整，保證其生活由國家分配肥沃土地，鼓勵定住屯田。
迄于大定二十三年（紀元 １１８３ 年）給付田土總額與猛安謀克組織內(nèi)女真人調(diào)查，據(jù) 《金史》 食貨志一： “猛安二百二，謀克千八百七十八，戶六十一萬五千六百二十四，口六百一十五萬八千六百三十六，墾田一百六十九萬三百八十頃有奇”。
而合復雜的諸民族總戶口，大定二十七年記錄，“天下戶六百七十八萬九千四百四十九，口四千四百七十萬五千八十六”，內(nèi)中漢族占大多數(shù)為可知。墾田總數(shù)于志無統(tǒng)計，參照約一個世紀前北宋神宗元豐年間全國墾田之數(shù)四百六十一萬六千五百五十六頃折半估計，北半個中國為約二百三十萬頃。
女真人數(shù)未滿漢人的八分之一，卻占有國內(nèi)耕地百分七十之數(shù)，田數(shù)比例可能并不正確，但金朝征服者的自族保護政業(yè)下，驚人優(yōu)待程度已足顯示。然而， 結(jié)局令出乎意料之外——
其一，農(nóng)耕非女真人所不習慣，金朝勃興期的太祖時代以來，平時耕種，有事時戰(zhàn)斗的猛安謀克屯田制，且早在東北本據(jù)便已展開而獲經(jīng)驗，卻以移住被征服土地，以及定住此土地后的優(yōu)越感，隨時間益益變質(zhì)而墮落。
便在世宗之世，《金史》 世宗紀已出現(xiàn)大定二十一年正月條： “上聞山東、 大名等路猛安謀克之民，驕縱奢侈， 不事耕稼” 的記事， 至于 “而諸軍戶不能屯種， 往往賃民代耕而收其租，甚至伐桑棗以為薪，且私賣其田， 日益貧乏。
太祖時以三百戶為一穆昆（謀克）， 十謀克為一明安 （猛安）， 至宣宗時，則三十人為一穆昆，五穆昆為一明安；哀宗時， 又二十五人為一穆昆， 四穆昆為一明安，蓋末年益耗減矣”（ 《廿二史劄記》 猛安謀克散處中原篇）， 更是溺愛下場的鮮明寫照。
怠惰、 貪享受， 漢人長處未習而缺陷深蹈。 不勞而獲度其消費生活，安逸游樂中沉淪日久的女真人，非僅旺盛的進取意志與勇敢強勁的戰(zhàn)斗力喪失，更以腐化不能自拔，生活困難時只有變賣田產(chǎn)，賣斷田產(chǎn)愈生活無依，而流離四方。
章宗以后步步淪落到一猛安勉強以成員百人維持其架構(gòu)的地步，金朝兵力動員的中心猛安謀克組織，終極可謂盡行癱瘓。此與后代滿清駐防旗人的結(jié)局，又是古今如出一轍。
其二，女真人保護政策以耕地給付為要件，來源固多接收自宋朝的官田或公田，但食貨志所列如此龐大的墾田數(shù)字，內(nèi)中更多系由沒收民田而得，也堪想定，損傷漢族地主與農(nóng)民感情乃不可避免。
侵奪民田現(xiàn)象愈到女真人耽于消費生活， 經(jīng)濟、 精神兩皆惰弱已無可挽回的金末為愈甚，被壓迫的漢族對女真人已從情緒上反感刺激到行動上反抗，演出的便是如下血淋淋的事實：蒙古兵起， 種人 （女真人） 往戰(zhàn)輒敗。
章宗接續(xù)明昌年號的承安中， 主兵者謂種人所給田少， 不足豢身家， 故無斗志， 請括民田之冒稅者給之。于是武夫悍卒， 倚國威以為重， 有耕之數(shù)世者， 亦以冒占奪之。及宣宗貞佑間南渡，盜賊群起， 向之恃勢奪田者， 人視之為血讎骨怨，一顧盼之頃， 皆死于鋒鏑之下， 雖赤子亦不免。 事見元遺山所作張萬公碑文。
又完顏懷德碑亦云，民間讎撥地之怨，睚眥種人， 期必殺而后已。 尋蹤捕影，不三二日， 屠戮凈盡， 甚至掘墳墓， 棄骸骨。 惟懷德令臨淄有惠政， 民不忍殺，得全其生。 可見種人之安插河北諸郡者， 盡殲于貞佑時”。 （ 《廿二史劄記》金末種人被害之慘篇）
遼、 金同一型態(tài)的征服者屈服于被征服者漢族高度文明，于遼朝時代， 征服者與被征服者間的民族感情毋寧是平穩(wěn)的， 金朝之初亦然。金朝后半期卻在土地問題上引發(fā)漢人與女真人間的矛盾對立，而且便在女真國粹運動與女真人保護運動最盛期的世宗次代章宗之世，嚴重社會問題爆發(fā)之源已行潛伏。團結(jié)力受損， 國家陷入弱體化， 距章宗之崩僅二十余年而金朝覆亡，朝代壽命較遼朝幾及一半。
蒙古人巨槌終于敲響了金朝喪鐘，成吉思汗西征凱旋，紀元一二二七年并滅西夏前夕崩。今河北、 山東、山西、 陜西諸省地域盡歸于蒙古， 而領(lǐng)地已僅局促河南一隅的金朝， 繼以蒙古次代太宗強借宋道， 繞過金朝重兵固守的潼關(guān)， 自陜西南部渡漢水侵入河南，而汴京（開封）被攻陷。
金哀帝雖能脫出汴京包圍圈，仍逃不脫蒙古軍追蹤，宋軍又及時配合的腹背共攻，于毗連宋朝國境的蔡州（今日河南省汝南）自殺。 建國一二〇年，歷九代皇帝的金國，遷都汴僅保余命二十年而滅亡。
