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12/20 2020
維特根斯坦的哲學思想
與書相伴
美好觸手可及
《邏輯哲學論》這本書其實很薄，幾乎是我讀過文字最少，也是最精練的西方哲學著作，但這本書也是一本非常難讀的哲學書，全書幾乎沒有一個多余的字。全書分為7個大的論點，它們是：
1、世界是一切發生的事情；
2、發生的事情，也就是事實，就是很多事態的存在；
3、事實的邏輯圖像是思想；
4、思想是有意義的命題；
5、命題是基本命題的真值函項；
6、真值函項的一般形式也是命題的一般形式；
7、對于不可言說之事，保持沉默。
總體來說，維特根斯坦是通過語言和世界，這兩個主線的關系，來談論，如何通過語言的邏輯來理解世界的邏輯。其中也談到了關于哲學的本質、倫理學等內容，當然里面有很多數學的推理過程，這里就省略了。現在我來逐步拆解這本書的基本邏輯結構。
首先我們來認識幾個概念，以及它們的關系：世界，事實和事態和對象。世界是事實的總和，而不是事物的總和。事實有包括很多事態，事態又包括很多對象，對象是構成世界的實體，它包括一切的可能性。這是四層關系：世界、事實、事態和對象，類似一個金字塔結構。
這里要注意的是，世界是事實的總體，事實并不僅僅是已經發生的事情，而且也包括沒有發生的事情，所以，這里的世界有點抽象，并非現實世界，可以理解為所有的邏輯關系的總和，因為維特根斯坦認為，邏輯中并沒有純粹是可能的事情，邏輯涉及每一種可能性，一切的可能性都是邏輯的事實。比如“你今天去公司上班”，這個是事實，但反過來“你今天沒有在家里上班”，這也是一個事實，雖然它沒有發生，但邏輯上是正確的。
這里的推理邏輯是這樣的，首先，對象可能出現在任何事態中，比如“你今天在公司上班”，這里的“你”是一個對象，而今天“今天你沒有在家里上班”，這里的“你”也是一個對象，而這個對象“你”會出現在兩個事態中，所以，事態是對象的結合，另外，對象出現在各種事態中的可能性就是對象的形式。
而所有這些事態，構成了事實，而所有的事實構成了世界。這里的關系有點復雜，大家可以反復聽一下，要注意的是，事態有很多，比如“你在公司上班”這個事實，就包括無限多個事態，比如你沒有在家里上班，你沒有在其他任何地方上班等等。而這些所有的事態，以及事態中的對象的邏輯關系，構成了這個事實“你在公司上班”，而全世界所有時間和空間里面的事實，構成了世界。對象、事態、事實、世界構成了一個自下而上的金字塔關系。
稍微休息一下，我們再引入一個概念：實在。
實在不是“實際存在”，事態的存在和不存在都是實在。比如你目前在在公司，你目前沒在家里，這兩個事態都是實在。全部的實在也構成了世界。這個跟上面的結論是一樣的，事態的諸多可能性，構成事實，事實構成世界，這是我們目前得出的一個重要結論。
接下來，我們再引入一個概念：圖像。圖像是實在的一種模型。注意這個概念很關鍵，它是語言和世界的紐帶。這里維特根斯坦把世界的對象和大腦中的圖像進行了關聯。圖像中的圖像的要素與對象是一一對應的關系。他說，圖像在邏輯空間中，就像事實在世界中一樣。大腦中的圖像對應世界的事實，圖像的要素對應事態的對象，圖像的要素以一定的方式相互關聯而構成圖像，就像對象以一定的方式關聯構成事態，進而構成事實一樣。所以，最后他得出：圖像就是一種事實。或者說，是大腦中的一種事實。一幅圖像表現邏輯空間中的一種可能狀況，然后進一步得出：所有邏輯圖像可以圖示世界。到這里，我們把世界、事實、事態、對象、實在、圖像、圖像要素等關聯起來了。
接下來，我們再來引入一個概念：思想。開始我們說了，邏輯空間的圖像和世界中的事實是對應關系，因為事實又包括很多事態，所以我們也可以構造出很多事態的圖像。我們現在把這些事實的邏輯圖像看成一種思想，因為圖像在大腦中，所以，我們把它們看成一種思想。那么思想如何辨別真假呢？圖像是真的假的，就在于它表現出來的意義，和實在是否符合，和實在符合的就是真的圖像，反之就是假的圖像。比如你閉上眼睛，想想一匹長了翅膀的白馬在天上飛，顯然沒有對應的實在，或者說世界的事態和事實與其對應，所以這種圖像是假的，不是真的。思想可以包括我們所有思想的情況的可能性，但是真的思想的總體才是構成了世界的圖像。
接下來，我們再引入幾個概念：命題、名稱。
命題中的簡單記號就是名稱，名稱在命題中代表對象。名稱和命題的關系，我們也可以理解為，對象和事態，或者對象和事實的關系。一個命題包括很多名稱，一個事實也包括很多對象。比如在命題中，記號a代表小明，記號b代表小王，而在事實中，小明是一個對象，小王也是一個對象。另外，關于名稱和命題的關系，名稱就像一些點，而命題像一些箭頭，也就是說命題是有意義的。在數學中，命題類似一個表達式，比如a+b=c。這是一個表達式，abc分別是簡單記號或者說是名稱，abc也可以理解為事實中的對象，也可以理解為思想中的對象。所以，維特根斯坦說：命題的名稱和思想的對象是一一對應的。
然后，維特根斯坦得出了結論：思想是有意義的命題，而命題總體就是語言，當然，中間還有一些錯綜復雜的論證關系，以及很多數學推理過程，這里就不再深入了。今天我們從世界、事實、事態、對象出發，一路通過、圖像、圖像的要素、思想，再到命題，名稱等一系列概念的邏輯關系，梳理出來幾個重要的結論。我們簡單來回顧一下。
首先，世界是事實的總體，邏輯圖像對應世界圖像，真的思想的總體構成了世界圖像，思想是有意義的命題，再到命題的總體就是語言。所以，維特根斯坦將世界、圖形、思想、命題、語言通過一連串的邏輯推演，構成了一個邏輯嚴密的整體，不管這個整體結構是否合理，但顯然它自成體系，結構完整。其實，這本書的邏輯結構比我講的還要復雜很多，這已經是非常簡版的了。如果一時間不理解，也并不要緊，據說當年維特根斯坦把這本書拿去進行博士論文答辯。哲學家摩爾與羅素擔任評審委員，在聽完維特根斯坦的答辯后，兩位大哲學家都不知道該如何提問。
結果維特根斯坦輕輕拍著兩位主考官的肩膀，安慰他們說：“別難過，我知道你們永遠不可能了解的。”
好了，內容就介紹到這里，后面將繼續分享這本書其他內容，我們下一篇文章見！
