在這個(gè)冷漠而又炙熱的人世上，我們背負(fù)了太多太多，不管站在哪個(gè)角度、哪個(gè)位置，為了心中那個(gè)理由或信念，我們都需要得到別人的認(rèn)同和支持，得到贊揚(yáng)和擁戴，這不是一個(gè)欲望問(wèn)題，也不是一個(gè)自私問(wèn)題，更不是簡(jiǎn)單的一個(gè)榮譽(yù)問(wèn)題，而是一個(gè)人性問(wèn)題、一個(gè)生存問(wèn)題、一個(gè)延續(xù)問(wèn)題。我們對(duì)此可能懷疑過(guò)、猶豫過(guò)，但我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)、放棄過(guò)；我們悲傷過(guò)、歡笑過(guò)，但我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)輸過(guò)；我們被冷落過(guò)、被遺忘過(guò)，但我們從來(lái)沒(méi)有絕望過(guò)；我們逃避過(guò)、困惑過(guò)，但我們從來(lái)沒(méi)有自棄過(guò)，等等這一切都說(shuō)明，我們心中的那份信念是堅(jiān)韌無(wú)比的、勇往直前的，這本身就是一個(gè)奇跡。
　　有了上面這一點(diǎn)，就注定了我們是前行的，就注定了我們?nèi)松目部馈⒍嗖实热松賾B(tài)、人生百味；就注定了社會(huì)的產(chǎn)生與存在，復(fù)雜、美好等字眼便盡顯其中。也許我們會(huì)說(shuō)，有了此，也出現(xiàn)了自私的存在、社會(huì)的冷漠、人間的困境，當(dāng)然，我們可以有這樣的認(rèn)為，因?yàn)槲覀兪乔楦袆?dòng)物，當(dāng)我們的情感適應(yīng)不了或外界事物過(guò)于干擾自身情感時(shí)，我們便會(huì)出現(xiàn)無(wú)可是從的境況，這時(shí)我們的思維和觀念就會(huì)容易隨著情感的傾向發(fā)生改變，實(shí)際上，我們的人生就在這時(shí)完善著、提升著。
　　身為一個(gè)個(gè)方面都很中性的高級(jí)動(dòng)物，我們需要適度的挑揀與適宜環(huán)境，當(dāng)我們很容易被人認(rèn)同或一切都很順利時(shí)，我們的情感就出現(xiàn)會(huì)安逸化，就會(huì)感覺(jué)生活過(guò)于單調(diào)與平白、過(guò)于淺顯與乏力；當(dāng)我們生活充滿了過(guò)多的困難或冷酷時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)生命的艱難與無(wú)助、社會(huì)的僵硬與混亂。這兩種境況都不能適宜我們的情感與生活，但在如今社會(huì)的過(guò)度時(shí)期，我們又需要面對(duì)這樣的情況，這就注定了不同年齡的人們之間存在的如此大的差異。
　　不同時(shí)代的人，對(duì)自身需要得到認(rèn)同的內(nèi)容和思維是很不同的，這不止只是一個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題，也不僅只是一個(gè)生活環(huán)境問(wèn)題，而是人類進(jìn)步的沉淀問(wèn)題，這里面沒(méi)有主流與非主流之分，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)之別。
　　我們需要被認(rèn)同，并向認(rèn)為能被認(rèn)同的那個(gè)方向或目標(biāo)努力著，人各有志、適者生存，選擇不同、方式不同、軌跡不同，歸宿就不同，心中需要的被認(rèn)同方式和內(nèi)容亦不同，適合自己的就是最好的，沒(méi)有必要跟隨他人前行，更沒(méi)有必要以別人的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定格自身的得與失、榮與辱，所有的價(jià)值和意義都在自身，并被自己踐行著，只要我們不違背良知、違背大層面的人愿，凡事問(wèn)心無(wú)愧，我想自身的被認(rèn)同隨時(shí)都存在著，因?yàn)楫?dāng)自己認(rèn)同了自己，被別人的認(rèn)同也實(shí)在其中了。
　　我們要活著，要盡可能好的活著。這樣，我們就要為此作出努力與堅(jiān)持，于是我們需要遠(yuǎn)行、需要在得與失之間進(jìn)行選擇，需要體驗(yàn)人生百味。
　　我們需要自由，我們夢(mèng)想悠閑，我們喜愛(ài)安逸，但為了前行，我們有時(shí)不得不放棄這些，好多空間需要我們而我們沒(méi)有進(jìn)來(lái)，太多的風(fēng)景需要我們停下欣賞一番而我們未得一見(jiàn)。可能，人生就應(yīng)這樣在忙碌中完善，在完善中促進(jìn)忙碌。
　　我們時(shí)常，為了以后的不忙碌，現(xiàn)在就需要我們?nèi)ケM可能的奔波，就這樣，一波推一波，每人鑄成了各自不同的生命線；我們又時(shí)常，給自己設(shè)定了一個(gè)又一個(gè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，找出了為各自定格的條件，條件都成熟的時(shí)候就是我們停下來(lái)的時(shí)候，殊不知這一走就是一生。
　　也許，我們沒(méi)有理由不忙碌；也許，我們具有太多條件去奔波。但身為一個(gè)體，我們對(duì)這些忙碌的堅(jiān)持是很艱難的，再堅(jiān)強(qiáng)的我們，也會(huì)出現(xiàn)常人的狀況，于是我們需要支撐的東西，就是我們常說(shuō)的精神支柱，不論這個(gè)精神是人還是物、是精神還是物質(zhì)、是虛無(wú)還是實(shí)在，我們都需要它，義無(wú)反顧的，這里不存在責(zé)任與義務(wù)、無(wú)奈與被迫的因素，而是一個(gè)人性問(wèn)題。
　　我們，或在忙碌中享受人生，還是在忙碌中沉淀出人生意義；我們，無(wú)論是幸福后的忙碌，還是忙碌后得到幸福；我們，無(wú)論是不情愿的去忙碌，還是忙碌后得到的還是忙碌或困惑或煩惱。對(duì)于這些，每個(gè)人都會(huì)作出或想出或得出不同的結(jié)果和人生，無(wú)可定論，只能待每個(gè)人看后這些想后再一一得出了。但這里面有一樣肯定是相同的，就是都要走完這一生，或用心、或無(wú)心；或有意、或無(wú)意，自己的一切終歸是自己的，選擇了就不能在回頭，奔波也好、瀟灑也罷，人生意義、價(jià)值體系等屬于自己的最終還需要自己來(lái)定論，自己的定論對(duì)自己才是最真實(shí)、最可靠的。
　　無(wú)論我們以這個(gè)忙碌作用了多少人，影響了多少人，灌注了多少人，造就了多少人，最終還需要自己的自我詮釋，有了自身的用心與感知，一切便適得其然！
　　活著，是我們最基本的條件，而我們往往是最平常的一個(gè)現(xiàn)象。殊不知，活著本身就是一個(gè)天大的奇跡，是這個(gè)奇跡給了我們一切！為了這個(gè)奇跡，以及這個(gè)奇跡所給予的東西，我們就要遠(yuǎn)行，我們就要帶著理想遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行的目標(biāo)不在于距離，遠(yuǎn)行的征途不在于奔波，遠(yuǎn)行的地方不在于適宜，而一切只在于我們遠(yuǎn)行過(guò)程中對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的體味，這個(gè)體味便是我們夢(mèng)想或理想的釋然。
　　理想，豪無(wú)疑問(wèn)，我們每個(gè)人都應(yīng)具有、也都具有的。是的，我們有理想，我們需要實(shí)現(xiàn)理想，為了實(shí)現(xiàn)理想我們會(huì)不顧一切的加以實(shí)施，這個(gè)好像是定格了的東西。但我們似乎忽視了實(shí)現(xiàn)理想的重點(diǎn)，我們要實(shí)現(xiàn)理想，是為了很好的展現(xiàn)人生、詮釋人生，實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程就是這個(gè)展現(xiàn)過(guò)程，而不僅是所得結(jié)果。
　　時(shí)常，我們?yōu)榱死硐耄冻隽颂嗵嗟拇鷥r(jià)，有時(shí)我們圍著一個(gè)小圈子而繞了太久，有時(shí)我們追隨奔波而走的太遠(yuǎn)、走的太累。
　　是的，我們?yōu)榱诵闹械拿篮美硐耄覀儧](méi)有時(shí)間去留戀、去觀賞別的景致，甚至沒(méi)有時(shí)間去關(guān)照別人或親人。也許，我們心中有著明確的目標(biāo)；也許，我們就為了面臨的東西而目的前行；也許，我們就如此這般的追隨社會(huì)生活；也許，我們只為了一口氣的存在生存著；也許……太多太多，不許我們過(guò)多停留，也不知停留會(huì)是什么情況。
　　生存，一個(gè)莊重又實(shí)際的字眼，賦予了我們太多的空間與征途，無(wú)論我們生命的長(zhǎng)短，最終都應(yīng)該是一個(gè)完整的征途，無(wú)論跋涉，還是漫步；無(wú)論苦難，還是歡快，一切都應(yīng)實(shí)得其然。理想本無(wú)魅力，有魅力的東西是我們的靈魂與思想，是我們的靈魂與思想賦予了理想的魅力。
　　理想，一個(gè)心中的信念、一個(gè)行動(dòng)的推動(dòng)力、一個(gè)活著的理由與支撐力。為此，我們應(yīng)該為此遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行了就不會(huì)、也不能再回頭。如此，造就了一個(gè)不容我們悔恨的人生。
　　有人生，我們就要有理想，有理想我們就要盡心去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中展現(xiàn)人格魅力，創(chuàng)造人生真正的輝煌。那么，何為真正的人生輝煌？我想這在很大程度上取決于我們精神的慰籍，無(wú)論是社會(huì)給予我們的定位、他人對(duì)于我們的評(píng)價(jià)，還是自己寄予自身的終結(jié)，都需要我們自身精神的慰籍，這個(gè)是毫無(wú)疑問(wèn)的。
　　所以，無(wú)論我們理想的大小、可能實(shí)現(xiàn)的程度、以及理想的難與易，我們都需要用心的去感受、去領(lǐng)會(huì)，在追求過(guò)程中展現(xiàn)出人生的亮點(diǎn)，我想理想的實(shí)現(xiàn)與否這個(gè)結(jié)果便會(huì)隨之釋然。可能，理想的實(shí)現(xiàn)是我們?nèi)松鷥r(jià)值得到肯定的有利基石，但我們自身對(duì)過(guò)程的煥然感悟，便是我們自身生命的最好說(shuō)詞！