因為“五胡亂華”前，這些胡人已經長期生活在中原地區，和漢人雜居，生活和風俗，特別是“文化”都深受漢人的影響。我們舉匈奴為例來說一說吧。
東漢末年，在漢王朝崩潰的同時，依附于東漢的南匈奴政權也因為內部王族的爭權而崩解，匈奴人以及大量塞外胡族內遷到長城以內，散居于并州各郡（今山西地區），和當地的漢人雜居相處。
官渡之戰后，曹魏勢力深入山西，開始大力整頓散居在山西一帶的南匈奴部眾，對于原來南匈奴單于王廷所轄的部眾，一方面吸引其上層為官，加入到地方幕職官系統，成為地方中下級官員，協助地方長官辦事，另一方面招幕匈奴人中的強壯者為兵，成為曹魏正規軍之外的輔助部隊，跟隨曹軍主力轉戰各地。
而對于廣大的匈奴老百姓，則勸使他們融入當地的漢族生活，從事農業和商業，一般匈奴百姓逐漸接受了中原農業社會的生產和生活方式，他們和漢人的編戶齊民差不多了，惟一不同的是可以不用繳納賦稅。這些匈奴人大約有二十萬，被曹魏政權分為五部，分別以今天的太原、祁縣、隰縣、忻縣為聚居地，每部擇其貴族為帥，另由朝廷派漢人官吏為司馬，監護各部，而各部首領的家屬都遷居晉陽，集中管理。
這一制度建設奠定了內遷匈奴人逐漸漢化，一般匈奴人無論是生產方式還是生活方式，都已從游牧變為農耕，當然由于他們大多沒有土地，只能為山西一帶的漢族地主耕作，從而成為佃農，《晉書》記載曹魏末年時，太原諸郡以匈奴、胡人為“田客”，多者數千，可見匈奴人等內遷胡族與當地貧民一樣，大量淪為中原官僚地主的佃農，而一些更為窮困的還成了大族家中的奴仆，他們長期與當地漢族平民一起生活和工作，逐漸與中原老百姓沒有什么兩樣。
而匈奴的上層貴族們則長期在中原王朝的朝廷生活，其生活圈和交游圈主要在朝廷大臣和名士大族中間，這些貴族的生活習慣、性情志趣也大致跟漢族的士大夫差不多。這個中原化的過程，使得匈奴逐漸接受了漢人的風俗，其中最明顯的是大多數匈奴人開始采用漢姓漢名，基本上放棄了以往的匈奴語名字，很有可能在這一過程中，匈奴人的匈奴語也被漢語所取代。
他們大多數人都不再采用以前匈奴式的姓名，而是一律采用漢姓漢名，像后來起兵反晉，建立“漢趙國”的匈奴貴族劉淵一家都用了劉姓，之所以用劉姓，史書上的解釋是：匈奴單于在漢代曾多次娶劉家的公主，魏晉時期的匈奴遂跟從母系之姓，用了劉姓作為自己的漢姓，司馬光在《資治通鑒》中說：
初，魏人居南匈奴五部于并州諸郡，與中國民雜居，自謂其先漢氏外孫，因改劉氏。
如果按照這樣的趨勢發展下去，內遷散居在山西的南匈奴人要不了幾代，就會和中原漢人融和，匈奴人將自然的消融到歷史中。曹操的作法，可以說為漢匈民族的融和創造了非常有利的條件。但由于曹魏政權存在的時間較短，繼起的西晉也只有短暫的安定局面，此后便是八王之亂，軍閥混戰，天下大亂，中原政權安定局面的崩潰，對于需要長時期才能實現的民族融和來說，不能夠提供一個長期穩定的社會環境，由于政治局勢的惡化，內遷各族與漢人之間的關系因為政治原因也日益惡化，最終釀成一場五胡亂華的浩劫。
五胡亂華，實際上是“華”自己先亂了，“胡”才跟著亂的。不是“五胡”有目的要去“亂華”。
