在《史記》中，司馬遷記載，我國古代道家學派創始人，老子騎青牛西出函谷關后，“莫知所終”。老子出了函谷關到底去了哪里？其蹤跡成為千古之謎。古往今來，史學界有關老子西行至何關，歷來有兩種說法。一說為“函谷關”（今河南靈寶縣東北），這是多數人的觀點；另一說為“散關”（今陜西省寶雞市西南大散嶺上）。無論是哪一種說法，老子西行，在成都留下了蹤跡。
老子，以揭示宇宙本體、本源真相，'有物混成，先天地生，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，無極生太極，太極生四象'?'一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。天下萬物生于有，有生于無。'而居人類智慧之高峰而空前至今絕后！對于這樣一套玄妙精要，文斷中外思想大智，后絕歷史文人墨客諸家的思想系統的成因，不外說法有四：即應急'強著'說、'特異功能'說、'地外文明'說、歷史總結和社會實踐說，我們認為最后者最為靠譜。認識老子西行，是認識《道德經》為主的老子思想之寬度、厚度、精深、精要的前提。關乎中國思想史、社會科學史絕對領先世界的關鍵大學問問題。故我們認為，老子西行蹤跡學研究有非常大的核心民族價值和意義！
老子西行出寶雞大散關后，經甘肅（成都）、新疆至印度、大秦，按現有條件和觀點看本有河西走廊，南北兩線可走，那么為什么老子又要和貼身弟子尹喜相約在天府四川成都青羊肆（唐皇原因改宮）相見呢？
老子騎青牛到此講經說法，青羊宮由此而來
四川大學道學界專家蓋建明等教授學者認為，當年老子出寶雞大散關與弟子尹喜分別時相約成都相見的原因：據《華陽國志》載'有蜀侯蠶叢始稱王，次王曰魚鳧'。'李白詩曰'蠶叢及魚鳧，開國何茫然'。記述了黃帝生子以桑蠶（特別是今嘉陵江流域和都江堰灌區及廣大天府丘陵地帶）開阜稱王，繼王建魚鳧古蜀國的史跡。
成都史上是內陸大本營進出中西亞第一站。而這條經成都、云南至緬甸到阿富汗、歐洲最早的'南絲綢之路'，遠比河西走廊（后西絲綢之路）早得多！
老子近徒關尹（喜），據佛經《阿差末菩薩經》載緬甸曼徳勒釋伽牟尼處傳道時，老子應該在四川境內究內（＂專氣致柔＂）外丹道和修經布道。這正是四川遍布包括古魚鳧國在內的老君活動存跡、中國道教首成四川、'普賢如來'的道場之所以在峨眉山等道域，由于文脈正傳自老子，四川境內道風至今保持醇正的直接原因。
青羊宮初名青羊肆。傳說遠在周代，老子西行至西關，與關令尹喜著《道德經》，臨別時說：'子行道千日后，于成都青羊肆尋吾'。1000天后，尹喜如約而來，在這里聆聽老子講經說法。后來道家遂在此建立廟宇，名青羊觀，唐代改名青羊宮。現存建筑是清代陸續修建的。重要的建筑有靈祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，兩邊有老子降生臺和說法臺。坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，突出地體現了道教教義特征，是一座標志性的建筑物。
成都青羊宮是川西第一道觀，宮內保藏有清代光緒三十二年(1906) 所刻《道藏輯要》經版，為當今我國道教典籍保存最完整的存板。青羊宮內遺留建筑基本為康熙年間重建，唯有斗姥殿是僅存的明代風格。
新津老君山。道教全真龍門派圣地。位于四川省成都市距新津縣城南面三公里處，老君山山高617米，因是古時祭祀山神、社稷的地方，故世稱天社山。相傳山上生有仙草，名稠粳，食之可以長生，故又名稠粳山。后來相傳老君曾在這里煉丹修道，所以又改稱老君山。該山諸峰拱衛，孤峰高聳，云纏霧繞，時隱時現，遙望如畫，故有'稠粳出云'之稱，為新津十二勝景之一。《方輿勝覽》載：'天社山一名稠粳山，為老子隱居之所山有仙草名稠粳，服之可以長生。未審何狀，咸謂洞出煙云，必降甘澍，縣志以為八景之一。
傳說老君山位于四川省自貢市榮縣墨林鄉與四川省內江市威遠縣鎮西鎮之間，以山為界，一邊屬自貢市榮縣，一方屬內江市威遠縣。相傳太上老君曾在此煉丹，據《（嘉靖）四川總志--榮縣》記載：此山正名為'榮德山'，在'榮縣東北四十二里，其高插天，一名老君山。'地處四川省自貢市榮縣墨林鄉呂仙村，老君山是該山的小地名而已。又據《乾隆四川通志》記載：'榮德山在縣東北三十五里，榮州取此為名'，'一名老君山，山中有仙人修道。'按此說，此山是榮縣的根，榮縣以此為名。老君山自唐宋以來就已成為道家的修煉之地和風景名勝，據說此山為'老君練丹灶'。就在老君山對面不遠處，還有一座小些的山叫的小老君山，應屬內江市威遠鎮西鎮管轄。據當地老百姓講那是太上老君的妹妹修煉的地方。
川南瀘州長江邊上云寺世界上罕見的黑臉觀音，不僅是比世界上最多的福建龍安寺、四川大足千手觀音佛像多了三千只手而足四千只手獨藝術尊品，她詮釋的文化內涵太多太多，護法嚴正、鐵面無私、揚善抑惡、正法的法力無邊無畏，帶有＂慈航道人＂的鮮明道幟，或者說是道佛玄學的高度融合。
漢以前，有條從成都一云南一緬甸一阿富汗一歐州（大秦）的古商道，而成都正是西南及中士連接恒河文明進出內陸、歐州的第一站大本營。老子和尹喜相約相見成都就是自然而然的事。
遺于寶雞大散關去成都古道必經之地（另只有從甘肅隴西至成都），漢中張良廟附近（現藏于寶雞藏界）的老子石刻碑像，儼然是老子出散關至成都的路標。
