所謂哲理詩，就是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩。這類詩篇幅短小精悍，卻往往是詩情、畫意、理趣的完美結(jié)合。譬如，蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就蘊(yùn)含深刻的哲理，它啟示了人們要認(rèn)清事物的本質(zhì)，只有擺脫主客觀的局限才行。
再如，本文向大家分享的《登鸛雀樓》，亦是很有哲理的一首詩。它出自唐代詩人王之渙之手，是王之渙僅存的六首絕句之一。雖然它只有短短二十字，卻以發(fā)人深思的哲理，千年來一直激勵(lì)著人們昂揚(yáng)向上。尤其詩的后二句“欲窮千里目，更上一層樓”，常常被引用，借以表達(dá)積極探索和無限進(jìn)取的人生態(tài)度。
除了發(fā)人深思的哲理外，王之渙在《登鸛雀樓》中，還以千鈞巨椽，描繪出了北國河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象。而哲理與景物的渾然一體，讓這首詩飽受贊譽(yù)。古代詩評(píng)家更是推它為唐代五言詩的壓卷之作。如今《登鸛雀樓》早已成為了一首驚艷千古的絕唱，甚至鸛雀樓也因此詩而名揚(yáng)天下。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
顧名思義，《登鸛雀樓》是王之渙在登高望遠(yuǎn)中創(chuàng)作而出。至于王之渙登高的地點(diǎn)鸛雀樓，據(jù)《蒲州府志》記載，其古名為鸛鵲樓，因時(shí)有鸛鵲棲其上而得名。其故址在今天山西永濟(jì)市境內(nèi)，古蒲州城外西南的黃河岸邊。所以詩的前二句“白日依山盡，黃河入海流”，便是王之渙登高望遠(yuǎn)時(shí)的所見所聞。
它的大概意思是說，一輪落日正向著樓前連綿起伏的群山西沉，流經(jīng)樓下的黃河，則向著大海滾滾東流。別看這里王之渙所用的語言比較淺顯，它實(shí)際上是高度形象、高度概括的，把眼前的萬里河山，收入在了短短十字中。如果用蘇軾的話來說，就是“詩中有畫”，且這幅畫縮萬里于咫尺，畫面極其寬廣遼遠(yuǎn)。
詩的后二句“欲窮千里目，更上一層樓”，是千古傳誦的名句。它的大概意思是說，如果要想遍覽眼中的千里風(fēng)景，那就要再登上一層樓。即俗話“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理。因此這里王之渙只是平鋪直敘地寫出了自己登高望遠(yuǎn)的過程，卻使得整首詩變得含義深遠(yuǎn)，耐人尋味了起來。
另外，從寫法上來看，《登鸛雀樓》還是一首通篇對(duì)仗的絕句。即前二句用的是正名對(duì)，后二句用的是流水對(duì)。而絕句一般不用對(duì)仗，即便用了對(duì)仗，往往也只有二句。因?yàn)榻^句通篇對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛、一意貫連，很容易就會(huì)顯得雕琢呆板。由此可見，《登鸛雀樓》在藝術(shù)技巧上的高超。
正如清代詩人沈德潛在《唐詩別裁》中對(duì)此詩的評(píng)價(jià)：“四語皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也”。縱觀王之渙的這首詩，顯然他是受到了北國河山的震撼，從而悟出了樸素而深刻的哲理，即要拋棄故步自封的陋識(shí)，登高放眼，才能探索出積極向上的人生。
對(duì)于我們來說，由于社會(huì)性質(zhì)的不同，很難再有古代詩人那樣“讀萬卷書，行萬里路”的豐富人生經(jīng)歷，所以同樣是面對(duì)北國河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，我們可能也只是深感震撼而已，并不會(huì)從中悟出什么哲理。因此王之渙這首發(fā)人深思的詩，在今天讀來就愈加可貴了。讀完此詩，你有什么感受呢？
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