今天就讀了第一個藍色標題：細胞是生命活動的基本單位。從寫法上看，這一部分讀起來比原來的教材更順暢了。這里，我談一下讀這一節(jié)的幾個體會。
第一點：細胞學說的內(nèi)容中提到“一切動植物都由細胞發(fā)育而來“。不少教輔已經(jīng)開始解讀這一句話了，認為施萊登和施旺一個動物學家一個植物學家，兩個人分別研究了動物和植物，因此教材這樣講，并且大加引申認為施萊登和施旺沒有研究過微生物。這一說法聽著很有道理，但是卻是站不住腳的。在施萊登和施旺的年代，對于生物分類的認識，還是建立在林奈分類學的基礎之上。而研究分類學的歷史，我們知道林奈把當時的生物就統(tǒng)分為兩界，在這個兩界系統(tǒng)中，一種生物，要么是動物，要么是植物，不存在第三種選擇。直到1866年，?？藸柌盘岢鲆粋€三界的分類系統(tǒng)，新引入了原生生物界，而施萊登和施旺早在此之前就已經(jīng)形成了他們有關(guān)細胞學說的主要內(nèi)容，我們有充分的理由相信施萊登和施旺的細胞學說中的”一切動植物“實際上就是當時認識的”所有生物“，并不是我們現(xiàn)在分類學意義上的動物和植物。
第二點，教材將歸納法表述為“由一系列具體事實推出一般結(jié)論的思維方法“。我看了一下，這個提法和自然辯證法上神似，但是我個人還是覺得這個表述并不是很合理，我的疑惑主要在于其中提到了”結(jié)論“這樣一個詞。我們知道歸納法有完全歸納法和不完全歸納法，完全歸納法是對針對所有研究對象推出的”結(jié)論“，這個”結(jié)論“是可靠的，稱為結(jié)論也無可非議。但是科學研究中通常是無法窮盡所有研究對象的，這時我們僅僅針對部分研究對象的研究來提出”結(jié)論“，這樣的”結(jié)論“如果稱為結(jié)論就有些過火了。
舉個例子，小朋友發(fā)現(xiàn)他周圍的動物身上都有毛，這是他用不完全歸納得出一個“結(jié)論“：所有的動物都有毛?？墒呛髞硭l(fā)現(xiàn)魚也是動物，但是這種動物居然沒有毛，那么他原來的”結(jié)論“就不可信了。這個例子中，我們會發(fā)現(xiàn)，使用”結(jié)論“這個詞語很不方便，小孩子根據(jù)自己的有限的觀察得出一個推論，這個推論可能正確，也可能錯誤，此時把這個推論視作是”假說“應該是一種更合理的選擇，即小孩子通過觀察身邊的小動物，得出一個假設/假說，這個假設/假說可以通過進一步的觀察檢驗能不能被證偽。就像我小時候經(jīng)常用數(shù)學歸納法求數(shù)列的通項或者前n項的和（這暴露年齡了呀），一般是先寫出前幾項或者前幾項的和，然后觀察這有限的幾項或幾項的和，自己猜一個通項或者和的公式，然后假定n＝k時，我們的猜測成立，證明n等于k＋1也成立即可。這里數(shù)學歸納法在應用時，也是通過不完全歸納去猜通項或者前n項的和，數(shù)學中也不把這個猜出來的東西稱為“結(jié)論“，因為畢竟這東西是我們猜的，每個人的數(shù)學直覺有差異，猜的結(jié)果也有對有錯，在沒有得到驗證之前，這個猜的結(jié)果稱為假說或者假設才是更合理的。
第三，有老師說教材講細胞學說內(nèi)容時，明確了新細胞是老細胞通過分裂產(chǎn)生的，這個也是很大的變化。就我個人而言，我覺得這是編者在表述取舍上的一種選擇。當然對于應試得分來說，老師可能需要特別的強調(diào)一下了。
最后作為一個教師，我還是說說，如果我自己上課，這節(jié)課我會怎么組織吧。
首先讓學生看一下細胞學說建立的過程。學生看完，還是歸納一下。在細胞學說的建立過程中，先介紹了生物研究從宏觀逐漸走向微觀，維薩里和比夏將對生物的研究從個體水平分別帶到了器官水平和組織水平。隨后顯微鏡的發(fā)明和使用，使科學家觀察到了細胞，這里能體現(xiàn)技術(shù)進步對生物學發(fā)展的影響，顯微鏡的發(fā)明和使用推動生物研究進入細胞水平。接下來使兩位主角施萊登和施旺的登場，他們提出了細胞學說的主要內(nèi)容，不過他們的觀點有一些小瑕疵。魏爾肖根據(jù)耐格里（此人應該就是一棍子打趴下孟德爾的那個植物學家或者是該植物學家的老爸，等讀到孟德爾的時候，我去求證一下，我們再提這段往事吧）等的觀察結(jié)果，修正了施萊登和施旺有關(guān)新細胞形成的觀點，提出所有新細胞都來源于原來存在的細胞，老細胞是通過分裂的方式來產(chǎn)生新細胞的。
其次，把細胞學說的主要內(nèi)容再強調(diào)一下。
最后，就講細胞學說的意義了，細胞學說揭示了動物和植物的統(tǒng)一性，從而闡明了生物界的統(tǒng)一性。細胞學說促進了生物學不同分支的融合，從而催生了生物學的問世，使生物學的研究進入細胞水平。細胞學說不僅解釋了個體發(fā)育，也為進化論的確立埋下了伏筆。
第四，回頭分析分析歸納法。
