《水滸傳》的魯智深是一個(gè)在民間廣為流傳的人物，也是水滸傳108將里最受大眾喜歡的一個(gè)人。其事跡如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“醉鬧五臺(tái)山”、“大鬧桃花村”、“火燒瓦罐寺”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等故事都深入人心，這些都是魯智深武功驚人的寫照。但是其“隨潮圓寂”的事可能關(guān)注的人就不多了，這個(gè)是他武功之外另一種高超的成就。
這個(gè)隨潮圓寂是什么回事呢？《水滸傳》里寫了：魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成后，宋先鋒屯兵在六和塔駐扎，先鋒使宋江、盧俊義早晚入城聽令，其他諸將都在六和寺安歇。
魯智深與武松關(guān)系好，自在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。這一天晚上月白風(fēng)清，水天共碧，二人僧房里睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深不知這是浙江潮信，以為是賊人作亂，軍中敲擊戰(zhàn)鼓，摸了禪杖，大喝著，搶出門外就要廝殺。
這可嚇了眾僧一跳，聽明白原因后，告訴他這是錢塘江潮信，不是戰(zhàn)鼓響。魯智深是關(guān)西漢子，不懂這個(gè)，問：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內(nèi)眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，并不違時(shí)刻。今朝是八月十五日，合當(dāng)三更子時(shí)潮來。因不失信，謂之潮信。”
魯智深看了，想起了征遼得勝后，自己重上五臺(tái)山，參禮智真長老。臨別時(shí)智真長老贈(zèng)的四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂，” 不由心中大悟。說：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。
這個(gè)魯智深沒文化啊，圓寂是什么都不知道，就問那些和尚。那些和尚也是半桶水，就說了：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”他們不修行，不知道真正的圓寂是修行的成就功夫。魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”
然后他洗浴更衣，叫部下軍校去報(bào)宋江，又問寺內(nèi)眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了。等宋江趕到時(shí)，他已經(jīng)坐化圓寂，已成正果了，正如《水滸傳》里寫的“自然天性騰空”。
這個(gè)魯智深沒文化，魯莽又不學(xué)習(xí)，只知?dú)⑷朔呕穑染瞥匀猓稽c(diǎn)佛門的清規(guī)戒律都不守，“醉鬧五臺(tái)山”時(shí)把山門都打壞了，為什么還能修成正果？
我的老師李兆生先生在講解《真如明月圖》時(shí)說了：“（這是因?yàn)椋┧幸活w孝心，尊師、重道、敬友，最根本的他做到了”。寫到這里，不禁想起了佛門另一位大德，六祖慧能，他也不怎么識(shí)字，當(dāng)年他得五祖弘忍靈光照耀，開啟真如靈性，而得以繼承衣缽。
當(dāng)年五祖弘忍把木棉袈裟交給慧能的時(shí)候，吩咐慧能，說你以后教外另傳吧。這個(gè)教外另傳的真實(shí)意思是指不要在宗教里傳了，會(huì)出問題。五祖弘忍也是個(gè)大成就者，跟魯智深的師父智真長老一樣智慧通達(dá)，知道禪法之后想完整傳承，就得離開宗教這個(gè)旋渦。可是慧能一心想傳揚(yáng)佛法，沒聽，還是把禪法在佛教里傳承了，于是六祖之后再也沒七祖。
可是魯智深不同，師父說什么是什么？那些和尚說圓寂就是死，他也照著做，于是“自然天性騰空”，驗(yàn)證真如本性了。六祖呢，留下了金身千年不壞；魯智深身體里的那團(tuán)靈性走了，不要人身這皮相了，這就是區(qū)別。
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