武功一道，在中國(guó)上下五千年留下了多少美麗的傳說(shuō)，因?yàn)閭鞒胁煌辛瞬煌娘L(fēng)姿、神采。以武當(dāng)功夫而論，則是文武雙持，丹武雙修；文以載道，武以演道，“實(shí)大千之經(jīng)緯，萬(wàn)緣之機(jī)暢也”--《翰墨緣》。
我的老師李兆生先生當(dāng)年書(shū)寫(xiě)《統(tǒng)元樓藏真叢典》，是以《翰墨緣》為第一本。此書(shū)是以書(shū)法、筆墨為主來(lái)敘說(shuō)傳統(tǒng)宗風(fēng)法乳的脈傳。按先生之語(yǔ)，是以翰墨為緣，演示傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)法乳來(lái)哺育童心的。
童心者，天真之心也。明·李贄《童心說(shuō)》：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”能持此心，則元?dú)庾宰悖蕹治奈渲T藝是水到渠成，不廢功夫矣。
記得當(dāng)年初讀《翰墨緣》，是頗為頭痛的，感覺(jué)看不懂，似乎跟功夫沒(méi)多大關(guān)系。如今重新回頭翻閱，則是讀一遍有一番新的體會(huì)，是真本矣。
先生于“書(shū)法在實(shí)用中如何提高書(shū)寫(xiě)效率”一文中引《書(shū)概》所言：“學(xué)書(shū)通于學(xué)仙，煉神為上，煉氣次之，煉形又次之”，此亦與武功之理相通。武功的修習(xí)是以動(dòng)作和姿勢(shì)來(lái)引導(dǎo)體內(nèi)氣血運(yùn)行，是通過(guò)煉形而導(dǎo)氣也。
然神為氣之帥， 神行則氣行，神住則氣住。如何處理好神、氣，形的關(guān)系呢？有的功法是通過(guò)邊動(dòng)作，邊用意念來(lái)引導(dǎo)氣機(jī)運(yùn)行，實(shí)際上是很不容易的，或者說(shuō)用于武功上是錯(cuò)誤的。對(duì)手與你生死相搏時(shí)，你能分心用意念去導(dǎo)引內(nèi)力嗎？
真正的武功是意動(dòng)則氣到，氣動(dòng)則形隨。當(dāng)然這是功夫高深之后的作為，初始之時(shí)則是以形導(dǎo)氣，通過(guò)動(dòng)作、姿勢(shì)來(lái)引導(dǎo)體內(nèi)氣血運(yùn)行，進(jìn)而使氣與力合。
那么煉神為上又是何意呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，這是指當(dāng)一個(gè)人的心性很平和，很虛靈，沒(méi)有雜念的時(shí)候，真氣就會(huì)自動(dòng)地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
這個(gè)真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)路線是怎么樣的呢？看你的動(dòng)作和姿勢(shì)。如果你彎腰駝背的坐著，氣就堵在腰背那了。所以這也是傳統(tǒng)宗風(fēng)所說(shuō)的“以形鑒真”的真義，功夫的層次，高低，練功的效率在這個(gè)上面就產(chǎn)生了區(qū)別。武功并不是你好、我好、大家都好的，不同的功夫有著差距，有的功夫練一年比練十年其他的效果還好。
比如說(shuō)循經(jīng)二十四式太極拳和社會(huì)上的簡(jiǎn)化太極拳，大的架子是相似的，但是因?yàn)橐恍┘?xì)節(jié)上的不同，就使循經(jīng)太極拳有了靈性的生命。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，他的抱球?qū)Ｐ蘧湍苁咕毩?xí)的人元?dú)獾靡跃蹟n，得以聚氣化力，從而使氣血的循行更加有力。
而且抱球一法并不是簡(jiǎn)單的隨便找個(gè)地方雙手相對(duì)就行，不同的式子對(duì)于抱球有不同的要求，比如“攬雀尾”是左右虎坐抱球，“白鶴亮翅”是中宮抱球，“玉女穿梭”則是間于兩者之間的抱球，這些都必須合于氣脈循經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然抱球一法僅是其中之一，還有其他很多細(xì)節(jié)上的調(diào)整。動(dòng)作不對(duì)，你的氣機(jī)循行到一半就卡住了，那就沒(méi)有了內(nèi)煉，只是簡(jiǎn)單的活動(dòng)筋骨，就不是功夫了。
再比如武當(dāng)“玉環(huán)樁”，他的氣脈循行就很明白，很清晰，氣機(jī)是陰升陽(yáng)降，順著手推導(dǎo)引的方向循行周身，所以練這個(gè)長(zhǎng)功夫很快。
但是如果一個(gè)人練功，心性不定，雜念很多的話，那么練功是沒(méi)有效果的。因?yàn)槟阈囊粊y，或妄念一生，神為氣之帥，神亂則氣亂。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究，大腦不是運(yùn)動(dòng)的具體控制、指揮者，不對(duì)運(yùn)動(dòng)的程序、指令進(jìn)行分析，而是交給紋狀體、小腦完成，大腦的作用是使我們能夠集中精力進(jìn)行各種思維活動(dòng)。
這樣一來(lái)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是你的動(dòng)作是指引氣血向上行的，可是你的大腦，你的心神在想其他事情，結(jié)果氣機(jī)就不動(dòng)或向其他方向運(yùn)轉(zhuǎn)了，這就會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有了內(nèi)煉的功效。
這也是為什么書(shū)法與武功都講究“煉神為上，煉氣次之，煉形又次之”的道理，那么如何煉神呢？一個(gè)是在練功時(shí)慢慢地?cái)喑s念，這是一個(gè)不斷打磨心性的過(guò)程。另一個(gè)則是讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，這些傳統(tǒng)文化的法乳都能很好的培育人的天真之心，從而使人的心神安定下來(lái)。
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