1
沒幾個人可以做到完全不需要朋友，完全不在乎別人的評價。
在工作場所，孤立，常常意味著被排擠，失去很多升遷的機會。而在私下場合里，沒有可以交心的朋友，不被喜歡，你會很孤獨，有時，甚至會失去自己的內心平衡。
亞里士多德也說：“從本質上講人是一種社會性動物。”活在這個世界，沒人不需要社交。
但是，我們有沒有想過自己社交的目的到底是為了什么？我們也許很受歡迎，很合群，可這背后到底是什么？
托爾斯泰有一個中篇小說《伊凡·伊里奇之死》。主人公伊凡是一個十分重視身份和利益，注重社交的人。他所做的一切都是為了吸引關注，鉆營利益，被別人喜歡，讓自己合群。
為了受人尊敬，他費盡工夫當上法官。為了跟上潮流，他讀流行雜志。他有一個華麗的公寓，根據最時髦的風格裝修，經常邀請有身份、地位的人士來此宴飲作樂。
……直到有一天，他病倒了，生命垂危時才發現，其實，沒有一個人真正在乎他。
同事希望他早點死，這樣他們可以升職。妻子和女兒也不在乎他的生死，前者只關心死亡撫恤金，后者害怕父親的葬禮會影響她的婚禮進程。
他非常痛苦。這個時候的他不得不承認，根本沒有人愛他，人們喜歡的只是他的身份、職位，他能帶來的利益，而不是真正的內在的自己。
他的社交，都是功利型社交；他的所謂合群，不過是互相利用。天下無人不識君，然而，至誠之交一個也沒有。
2
你可能覺得伊凡很可悲，忙活一輩子，竟然都沒有一個貼心的朋友。
可是，伊凡的社交至少還有點實用功能，如果他不死，他還是可以和社交圈里的人進行利益置換，也算是各得其所。現實中，有些社交比伊凡的社交還不堪。
舉個例子，你去參加一個聚會，可是大部分人和你都沒什么共同語言，你和他們喝酒，盡力去配合他們的對話，留名片，互相加微信好友。然而，也就到此為止了，從那以后，你們再也沒有任何交集。
你浪費大量時間、精力，甚至還付出金錢去討好、去融入、去合群，卻沒有得到任何東西。
不管是從實用的角度來看，還是從精神交流的角度來看，你進行的都是一場無效社交。
3
也是因為對社會越來越多的社交活動，越來越多人擔心不合群，被社交圈拋棄的潮流的反叛，19世紀中期，作家梭羅選擇離群索居，在瓦爾登湖邊自己動手蓋了一間木屋，并住了下來。
他認為，生而為人，首要的必需品是食物、衣服、房子、燃料，次要的則是書、燈光和文具。
他沒有結過婚，獨自一人居住，從來不去教堂，不參加選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙。他覺得一個人也可以過得很好，而且只有過一種簡單的生活，摒棄無效人際關系，不在乎別人評價，才能心無雜念地進行精神探索，靈魂也才能變得豐富。
梭羅的理想是，做思想上與肉體上的單身漢，只為自己想要的生活而活。
不用說，梭羅的做法過于極端，我們絕大多數人無法也不想仿效，但我們應該注意他所帶來的啟發：
我們是不是太依賴社交了？是不是太過于追求交多少朋友，變得多受人歡迎，多合群？以及，最本質的，你究竟知不知道自己想要什么樣的生活？
4
當然不是鼓勵你憤世嫉俗，刻意不合群，而是不要把太多的時間消耗在社交上，別太容易被他人的評價、閑言碎語、社會的潮流所控制，無論在什么情況下，都記得保持人格獨立。
關于這一點，叔本華說得極好：
“把部分孤獨帶入社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對于他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺。”
劃重點：在人群中保持一定程度的孤獨，不要太在意別人所說的話，不要對別人有太多的期待。
更何況，你才20來歲，與其花費大量時間精力去社交，去討好別人，還不如用這個時間來修煉、提升自己。
有時候，你得有不合群的勇氣，才能有超群的能力。
圖片 / 《海上鋼琴師》
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