說起羌族，很多人都會說，我知道：羌族是我國的一個少數(shù)民族，主要生活在四川岷江和涪江流域。
這話沒錯，可是我要說,你說的是現(xiàn)代羌族，在古代，羌族并不是少數(shù)民族，而且也不止生活在四川北部。
古羌族歷史悠久，文化燦爛，是活躍在歐亞大陸上的一個古老東方大族，甚至是數(shù)十個民族的共同祖先。
生活在川北的現(xiàn)代羌族
由于種種原因，古羌族沒有一個清晰的民族發(fā)展史，從古到今，至今后相當(dāng)一段時間，對于古羌族的形成與發(fā)展，學(xué)術(shù)界存在較大爭議。
通過挖掘文史資料，收集民間傳說，筆者綜合整理出有關(guān)研究這個現(xiàn)在鮮為人知的古老民族的話題，共七個，也可以說是七大古羌族之謎。
一、古羌族是漢族的祖先嗎？
我們知道，漢族是中華民族的主體民族。先秦之前，我國沒有民族劃分的。春秋戰(zhàn)國時期，人的分類是以國區(qū)分，如秦國人稱秦人，齊國人叫齊人，但當(dāng)時并沒有一個漢國。
公元前206年，劉邦建立漢朝，成為中國第二個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，且此后國力增大，幅員遼闊，延續(xù)400多年，成為“大漢”，周邊國家便稱中國人為漢人，從此便誕生了漢族。
因此，漢族并不是單一的純民族，而是中國古代多民族在長期發(fā)展融合中形成的一個族體，其中主體源于華夏族，我們現(xiàn)在仍稱中國為華夏大地。
中國人講究葉落歸根，都稱自己是炎黃子孫，炎指炎帝，即神農(nóng)氏，黃指黃帝，眾所周知，即軒轅氏，炎黃共同組成了華夏部落。
征戰(zhàn)中的古羌人
我們經(jīng)常說一句口頭禪是“從三皇五帝到如今”，由于沒有文字記載，這“三皇五帝”指的是誰，終于也沒有一個確切的說法。
《三字經(jīng)》曰：“自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王?！?/p>
“三皇”指伏羲、神農(nóng)、黃帝，“五帝”指唐、虞、夏、商、周。
通常的說法“三皇”是從時間上區(qū)分，即天皇、地皇、人皇，“五帝”是從方位上分，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝。
少昊陵
柏楊所著《中國歷史年表》將中國歷史分成四個時期，即神話時代、傳說時代、半信史時代和信史時代。
“三皇”在神話時代，包括盤古、即天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、軒轅氏、女媧氏、神農(nóng)氏。
傳說時代包括黃帝姬軒轅（姓姬名軒轅，又稱太昊）、白帝少昊（姬已摯）、玄帝姬顓頊（又稱黑帝）、帝嚳姬逡（又稱帝嚳、青帝）、帝摯姬摯（又稱赤帝）、唐堯帝伊祁放勛、虞舜帝姚重華。
莊嚴(yán)肅穆的軒轅廟
半信史時代從治水的大禹（姒文命）建立夏朝開始，兒子姒啟繼任后開啟家天下，包括六任后羿在內(nèi)共十九任，成湯建立商朝，傳位至三十一任至紂，姬發(fā)（文王）建立周朝，傳位十任至厲王姬胡。
公元前841年，召公周公輔佐姬胡兒子姬司徒嗣位改國號為共和，至此有文字記錄，開啟信史時代。
眾多史料表明，在整個神話時代、傳說時代和半信史時代，軒轅氏、神農(nóng)氏、大禹，以及烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏、大禹等都是古羌人。
羌是牧羊的人，《說文解字》中說：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》中記載羌族圖騰中羊：“其神狀皆羊身人面”。
說文解字中對羌字的解釋
我國3500年多前的甲骨文已出現(xiàn)不少“羌”的文字記錄。其中明確記載，“羌”也就是“姜”。
黃帝姓姬，姬姓出狄族，而狄族是羌族分布在黃土高原北部的一支。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！?/p>
黃帝陵遠眺
炎帝是姜姓，《后漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也?！?/p>
據(jù)分析，古羌族應(yīng)當(dāng)來源于西亞和中亞草原上的游獵民族，與北方貝加爾湖地區(qū)的游獵民族有共同的源頭。
大約在四、五萬年前，他們的先祖在中亞大草原上以捕殺的野羊、野鹿、野牛以及長毛猛犸象等動物為生，在追逐草原上的動物時，跨過昆侖山和天山的山口，進入了中國新疆的塔里木盆地。
當(dāng)時，塔里木盆地還不是沙漠，而是一片廣袤的大草原，整個中國西北部，包括今新疆、甘肅等地，為連片的草原，青海、西藏為森林草原，古羌族祖先進入中國境內(nèi)很自然。
12000年前，氣候卻突然變得寒冷干燥，大草原上的動物數(shù)量驟減，為生計所迫，古羌族不得不往東、往南遷徙，而且他們的生活方式也發(fā)生了變化。
這在古羌族的創(chuàng)世史詩《盜火種》（又名《燃比娃盜火》）中，可以得到印證。
該史詩中唱道：“天地頓時像黑炭，冷風(fēng)颼颼浸人骨，大雪紛飛蓋大地，凡民驚恐四處竄。蜷縮身子躲山洞，凍死老弱與病殘。圣山成了死亡谷，人間春天變冬天。” “阿勿巴吉商議道，天上降下此災(zāi)難，沒有吃來沒有穿，坐以待斃實枉然，同舟共濟渡難關(guān)。阿勿巴吉走在前，帶領(lǐng)凡民出了山?！?/p>
《盜火種》告訴我們：災(zāi)變發(fā)生之后，古羌女首領(lǐng)“阿勿巴吉”與眾人商議：開始往東南方向遷徙，沿著河西走廊，來到青海和甘肅地區(qū)，甚至到達河套平原。
從此他們開始人工養(yǎng)殖繁衍牛羊等動物，發(fā)展畜牧業(yè)，以放羊為生的群體形成了“羌”字，誕生了“羌族”這個族名。
原生態(tài)歌舞劇——《羌魂》
另一方面，開始種植淀粉類谷物，比如麥類、粟黍類和稻類等，尋找替代食物，逐步進入旱地農(nóng)業(yè)文明。也被稱為神農(nóng)時代。
那時的古羌族首領(lǐng)被稱為“炎帝”，在甲骨文中，“炎”字形似連綿的火堆，就是指焚山開荒，刀耕火種。
距今3000-5000多年前，存在過一個農(nóng)牧業(yè)國度——西王母國。圖騰是牛或羊?！吨苣峦鮽鳌防锾岬轿魍跄甘枪徘紘囊晃慌允最I(lǐng)?？磥怼敖北取扒肌备绯霈F(xiàn)。
這是古羌人的一個部落。而另一個部落——黃帝部落仍然以游獵為生，圖騰是龍（蛇），由于天氣變冷，北方食物短缺，不得不南遷，到達河西走廓時搶劫了炎帝部落的糧食。于是，兩大部落發(fā)生了戰(zhàn)爭。
古羌傳統(tǒng)“夬儒”節(jié)
農(nóng)耕民族怎么打得過游獵民族？結(jié)果不言而喻，除了一部分人逃回西北，一部分人逃往四川外，剩下的大部分人包括炎帝本人，都被迫并入黃帝部落，淪為夏族的下屬部落。古羌族的姑娘們也紛紛做了夏族的媳婦，連炎帝的女兒也成了黃帝的姜妃，為夏族的子孫繁衍做貢獻，這代表母系氏族向父系氏族的過渡。
《山海經(jīng)》作為我國最早的古籍，其中對山神形象的描寫，共寫了26個山系，每座山都有神，其中西山三次：人面羊身(羊身人面)。這正是古羌族的圖騰形象。
上海古籍出版社出版 的《山海經(jīng)》
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，古羌人進入渭河流域。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農(nóng)業(yè)文明時代。他們在渭河流域創(chuàng)造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
至此華夏族有兩位人文祖先炎帝和黃帝都出自羌族。
從分子人類上，也可以證明當(dāng)今的漢族和羌族有密切聯(lián)系。根據(jù)DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬于古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。因此，從族源上來說，漢族確是羌族的一支。
二、古羌人是中國夏、周兩朝的建立者嗎？
由于在考古中至今沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的都城遺址，有人便懷疑在中國歷史上，沒有夏朝，并以此否認中華有五千年文明史，但沒發(fā)掘到遺址并不代表就不存在，因眾多文獻都記載，商朝前就是夏朝。
夏朝存在于公元前2205年至公元前1766年。
夏朝是誰創(chuàng)立的？當(dāng)然是大禹，這在史學(xué)界已成共識。在夏朝存續(xù)的439年期間，共經(jīng)歷了十九任帝王。
夏時期地圖
根據(jù)史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術(shù)事》云：“大禹出于西羌”?！妒酚洝ち鶉瓯怼罚骸坝砼d于西羌”。
《吳越春秋·越王無余外傳》：“鯀娶于有莘氏，……產(chǎn)高密（禹），家于西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”
夏統(tǒng)屬疆域包括長江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陜西的一部分。
在夏朝統(tǒng)治期間，中原地區(qū)的古羌人與東夷等其它民族融合在一起，東夷稱華族，于是中原地區(qū)的人則稱華夏族。其它未被同化的古羌人仍稱羌，其中，西南地區(qū)為西羌，整個黃土高原、關(guān)中都是西羌的勢力范圍。西北地區(qū)則成戎狄。
由于統(tǒng)治中原地區(qū)的華夏族人以羌人為主，且沒向外擴張，因此，夏朝與西羌和戎狄矛盾并不太大。
夏朝亡于商朝，但并非是同族人的政權(quán)更替，而是被外族人通過戰(zhàn)爭所侵占。
商人原出于東夷，是黃河中下游的一個部落，其始祖契與禹處于同一時期，起初臣屬于夏。在夏朝時期，這個部落不斷兼并其他部落，包括西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方，形成一個日漸強大的方國。方國人中雖也有古羌人，但占比不高。
甲骨卜辭中羌方的地望究竟在何處
公元前1766年，成湯在興兵伐夏桀，經(jīng)鳴條之戰(zhàn)后消滅了夏王朝，占領(lǐng)了夏王朝所統(tǒng)轄的領(lǐng)土，建立了以“商”為國號的新政權(quán)，這是中國歷史上的第二個統(tǒng)一的王朝。
之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷，在殷建都，又統(tǒng)治了273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。
商朝經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王。
商朝的勢力范圍大大超過了夏朝。據(jù)《史記·吳起列傳》記載，商朝疆域“左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南?！背税ㄏ乃鶎俚貐^(qū)外，還包括陜西江蘇的剩余土地，遼寧，甘肅，湖南，浙江，四川的一部分。
商代地域圖
領(lǐng)土擴張的手段是戰(zhàn)爭，通過戰(zhàn)爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發(fā)現(xiàn)人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數(shù)14000余人，其中近8000人為“羌”。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領(lǐng)袖稱為“美”。
商朝滅夏后必然會引發(fā)和羌族的仇恨和矛盾，存在著激烈的軍事斗爭，“羌方”、“師伐羌”、“眾人伐羌”的文字記錄，經(jīng)甲骨文考證，商王武丁的王后婦好曾率領(lǐng)13000人的軍隊征伐羌人，并取得大勝，婦好已成為中國歷史上有記載的第一位女將領(lǐng)。商朝一次派出13000多人討伐羌人，可見羌人勢力強大。
商朝建立后，夏人并未被徹底消滅，他們依靠西羌和戎狄得以續(xù)存，夏朝滅亡后，為了躲避商朝的戰(zhàn)爭，夏人就西遷到渭河上游。開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，因此被商朝人成為“種田的人”，也就是周人，甲骨文中的“周”也就是“田”的形狀。《中華遠古史》的作者考證，夏人“失其官而奔戎狄之間”。最早生活在山西一帶，后逐漸遷徙到了關(guān)中。
《中華遠古史》
商朝戰(zhàn)爭以讓地方勢力臣服為人。形成中央政權(quán)與地方諸侯國的關(guān)系。原夏朝人中的姬姓子弟在首領(lǐng)古公亶父率領(lǐng)下，遷移到岐山下的平原定居下來。生活于渭河流域，后被大商王朝冊封為西伯（意即西部諸侯之長），逐漸發(fā)展成商朝的主要方伯之一，這就是文獻“以姬為姓，周人嗣其姓”。
商王帝辛（紂）少年英勇，他派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力，進一步激化了國內(nèi)矛盾，周文王，趁商朝國內(nèi)兵力空虛，對西北的控制下降之機，以起了討伐商朝之戰(zhàn)。
公元前1046年，商朝的末代君主帝辛于在與周武王的牧野之戰(zhàn)敗后自焚而亡。周取代商朝成為中國第三個中央集權(quán)王朝。
周王朝一共傳國君32代37王，享國共計790年。
周人與夏朝具有一定的淵源關(guān)系。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載，周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。
道光版本的《史記》
后來的姜姓一直在周朝發(fā)揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
周朝滅了商朝之后，進行了大量的分封。由于周人自稱是夏人，因此這些分封國就合起來成為“諸夏”，同時，周人又以自己為中心，將東方的民族稱為東夷、北邊的民族稱為北狄、南方的民族稱為南蠻，西邊的民族成為西戎，于是形成了華夷觀念。
包括那么沒有和自己同宗同源的羌族，因為沒有進入農(nóng)耕時代而疏遠，也被貶斥為“西戎”、“北狄”。
至此，可以肯定地說，中國古代夏朝和周朝的建立者是古羌人，但商朝應(yīng)該不是羌人所建立，當(dāng)然這在學(xué)術(shù)上仍存爭議。
