傳統(tǒng)中國歷史文化中，漢字是民族文化的靈魂基石，它不僅是前人智慧的結(jié)晶，更是歷史的載體，那方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，當(dāng)漢字轉(zhuǎn)換為語言之時(shí)，當(dāng)從口中傳來，時(shí)而鏗鏘有力，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫之間，更是令人感悟頗深。

而作為漢語成員之一的俗語，雖然通俗易懂，低調(diào)內(nèi)斂，但其同樣包羅萬象，其中有講民俗民風(fēng)的、修身齊家的、為人處世的、獵漁稼穡的、生活經(jīng)驗(yàn)的等等。時(shí)至今日，俗語依舊指導(dǎo)著我們的生活，就比如這句俗語“寧娶從良女，不娶過墻妻”，其描述的也是生活中的一種現(xiàn)象，也暗含古人的警告提醒之意。那么這句話說的是啥？古人所要傳達(dá)的寓意又是什么呢？

寧娶從良女

從良女，是指從事不雅職業(yè)的女子，多居于風(fēng)月場(chǎng)所，后期因某種原因改過自新，重新恢復(fù)正常女性生活的女子被成為“從良女”。

對(duì)于青樓之地，大家通過影視劇多少有所了解，但是樓中所居之女，真的就那么不堪嗎？當(dāng)然不是！

其實(shí)很多的青樓女子并不是真的愿意出賣自己的身體，大多是由于家道中落亦、受騙拐賣或者是走投無路的落魄女子，只不過現(xiàn)實(shí)卻給這些女子重重的打擊，從而不得不從事這種令人唾棄恥笑的職業(yè)。

甚至在青樓之中，有些女子為了保留自己的一絲尊嚴(yán)，表面上打出“賣藝不賣身”的詞句，當(dāng)然這必須有一定的才藝，如果沒有一技傍身，最終還是淪落為男人的“玩物”。

為何從良女能讓人接受呢？

在古代，男人地位尊崇，女子地位低下，所以任何時(shí)候女子都處于一個(gè)弱勢(shì)的地位。

當(dāng)女子還未出嫁，父母早就教導(dǎo)女兒要做到遵從“三從四德”，要做到未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，做人要做到正身立本、有知識(shí)修養(yǎng)；言語上要得體恰當(dāng)；舉止上要穩(wěn)重委婉，不能輕浮隨便；從夫后要做到尊老愛幼、相夫教子、勤儉持家，所以古代的封建禮教束縛著女子的行為。

當(dāng)然對(duì)于一些青樓的女子來說，雖然從事著不雅的職業(yè)，但是很多時(shí)候他們是不得已！她們內(nèi)心也在抗拒！

能夠回歸正常人的生活，就是因?yàn)槎嗄甑那鄻巧?，并沒有磨滅她們對(duì)于正常生活的向往，對(duì)于一些女子應(yīng)該遵從的“三從四德”之規(guī)則，并沒有忘記，所以很多時(shí)候古代男子還是愿意娶這些“賣身不買藝”的女子為妾室的。

就比如明末清初游走于江南一帶的“秦淮八絕”，這些八絕中每個(gè)都是驚才艷艷之女子，所以成為很多文人墨客的心頭之美景。

而且這八絕女子都在后半生尋得了自己的幸福，比如陳圓圓與吳三桂、董小宛與冒辟疆、卡玉京與吳梅村等，每一段情都是美好的。當(dāng)然，畢竟這樣的“從良女”也很少能遇到郎情妾意之人。

不娶過墻妻

相比較于“從良女”的光明磊落，“過墻女”的行為就顯得有些不恥了，為何不恥呢？

因?yàn)檫^墻女的意思就是指出墻的“紅杏”，本應(yīng)該好好相夫教子的女子，內(nèi)心不安分，行為上不檢點(diǎn)，這樣的女子往往經(jīng)不住外界的誘惑。

這樣的女子背地對(duì)丈夫不忠、對(duì)兒女疏離、對(duì)家庭絲毫不重視，其心在外，并不能安穩(wěn)的過日子，最終會(huì)破壞兩個(gè)家庭，搞得兩個(gè)家庭雞犬不寧，甚至家破人亡的發(fā)生。

畢竟古語有云：“奸出人命，賭出賊”，所以這樣的女子十分的可怕，因?yàn)榉蚱拗g最重要的就是感情，對(duì)感情三心二意就是不忠，千古不變的道理，任何男人也接受不了。

就比如《水滸傳》中的潘金蓮，其就是典型的紅杏出墻之婦，其不甘心下嫁于武大郎，先是用輕浮手法騷擾武松，后經(jīng)人介紹遇到西門慶，終于點(diǎn)燃了其心中的“不安”的火，最后變得肆無忌憚，弒殺親夫的蛇蝎心腸女人，最終也不免落得武松刀下的亡魂。

盡管“寧娶從良娶，不娶過墻娶”只是一老俗話，但是這句話放到當(dāng)今社會(huì)也一樣適用用。

“過墻女”無論是古代還是現(xiàn)代都不是任何人能容忍的，因?yàn)椤斑^墻女”的三觀與眾不同，忍受不了外界的誘惑，早晚會(huì)紅杏出墻，做出婚內(nèi)出軌的不忠之事。