古人說(shuō)有閑讀書(shū)乃是福。有福就該珍惜，稍有閑暇，便翻開(kāi)書(shū)本讀上數(shù)頁(yè)或數(shù)十頁(yè)，與書(shū)中人物神交一番，愜意自得。
朱熹讀書(shū)有六法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。他認(rèn)為最根本的是居敬持志，讀書(shū)時(shí)要收斂心神，用純靜之心專(zhuān)注地閱讀和思考，便是敬。持志則是指讀書(shū)要持有堅(jiān)定的志向，當(dāng)然志向不是升官發(fā)財(cái)，而是立志學(xué)圣賢修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)自己。
近日重讀梁?jiǎn)⒊热酥摹锻蹶?yáng)明傳》，反復(fù)品味王陽(yáng)明的教育理念和學(xué)問(wèn)之道，感覺(jué)“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”實(shí)在是非常好的修身養(yǎng)性、立身處世之法寶。這八字，簡(jiǎn)單明了，容易記憶，時(shí)時(shí)持奉，必能進(jìn)德修業(yè)，身心俱樂(lè)。
立志要立長(zhǎng)志，不能常立志。王陽(yáng)明自幼年立志學(xué)圣賢，一生篤求，終成一代圣賢。孟子說(shuō)人人皆可為堯舜，就如惠能說(shuō)人人心中皆有佛，只要發(fā)愿做圣賢，從點(diǎn)滴小事做起，自然可以達(dá)到內(nèi)圣外王。
一個(gè)人一旦有了堅(jiān)定的志向，自然能夠勤學(xué)了。一個(gè)人僅靠聰明才智是不夠的，要想成圣成賢，需要勤學(xué)好問(wèn)，篤志力行。
有志向，能勤學(xué)，難免會(huì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)。有過(guò)錯(cuò)不可怕，可怕的是知錯(cuò)不改。有過(guò)即改，善莫大焉。時(shí)時(shí)反省，若有過(guò)就即行懺悔。佛學(xué)中的懺悔意思是懺其前愆，悔其后過(guò)。前面犯的過(guò)錯(cuò)要認(rèn)清改正，后面可能犯的過(guò)錯(cuò)要盡量避免，否則的話，過(guò)錯(cuò)不斷，何時(shí)改盡？
立志、勤學(xué)和改過(guò)，著力自修，自己提升自己，修煉自我。但圣賢不會(huì)只為自己，立己達(dá)人，所以要責(zé)善，忠勸他人向善，也做圣賢。這和佛學(xué)中的菩薩利己利他有異曲同工之妙。
王陽(yáng)明精通儒釋道，特別是他的心學(xué)，綜合了儒釋兩家，按照梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)：“可以說(shuō)'王學(xué)’是中國(guó)儒教、印度佛教的結(jié)合體。也可以說(shuō)是中國(guó)文化和印度文化結(jié)婚所生的兒子。”現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)結(jié)合體繼承吸收了中國(guó)儒教智慧和印度佛教智慧，對(duì)指導(dǎo)后學(xué)修身養(yǎng)性、立身處世都極具價(jià)值，值得品讀和踐行。
“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。”從書(shū)中回溯到明朝，聆聽(tīng)王陽(yáng)明的諄諄教誨，實(shí)乃福氣滿滿，愜意舒適。
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