什么是哲學(xué)？ 古今中外的諸多學(xué)者專家都是各持己見，眾說紛紜。馬克思主義的定義是: 哲學(xué)就是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括與總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 我近段時間讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》，毛主席的《實踐論》和《矛盾論》，艾思奇的《哲學(xué)講話》等書，結(jié)合我的理解，現(xiàn)簡單歸納總結(jié)一下。
不管哪一種哲學(xué)(唯心論或唯物論)，其研究探討的核心內(nèi)容(議題)，不外乎以下四個方面。
①宇宙本源論 (也叫本體論或世界觀，是所有哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和核心)。
②認(rèn)識論和實踐論 (即人們是如何能認(rèn)識和怎樣去改造世界的)。
③方法論 (即指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法)。
④人生的價值觀 (即對人生的意義和最終目的的看法和根本態(tài)度)。
一、宇宙的本源(本體)論
【世界觀】是人們對世界總的看法和根本觀點。這個世界的本質(zhì)究竟是什么？是物質(zhì)的，還是意識的？ 對這個問題的追究探討就叫作本源論(也叫世界觀或宇宙觀)。
哲學(xué)最基本的問題是: 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也即思維與存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面：其一、意識和物質(zhì)，到底誰是世界的本源？ 是意識決定物質(zhì)，還是物質(zhì)決定意識。其二、人的意識能不能認(rèn)識和反映物質(zhì)世界。
幾千年以來，許多哲人思想家對世界本源的問題，雖然有著各式各樣的看法和解釋，但綜合歸納起來，不外乎唯心論和唯物論這二種。
直到馬克思和恩格斯創(chuàng)造出了'唯物辯證法的宇宙觀'后，這才使人類對宇宙的本源問題，有了全新的和正確的認(rèn)識。這是自有人類歷史以來，第一次正確地解決了意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
【辯證唯物論的宇宙觀】首先肯定: 世界的本源(本質(zhì))是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀、不依賴于意識而獨立存在的。意識(包括認(rèn)識)是客觀物質(zhì)世界中的各種事物在人們頭腦中的反映。一切唯物主義都承認(rèn)物質(zhì)世界是第一性的、本源的東西；意識是第二性的、派生的東西。
就好比照鏡子: 鏡子外面之物是第一性的；鏡中之像是第二性的。物不依賴于像，像卻依賴于物，像是物的反映。沒有鏡外之物，就沒有鏡中之像，鏡子不能自己生出像來。
二、認(rèn)識論和實踐論
人類的認(rèn)識從哪里來？是主觀自生的，還是客觀世界的反映？人類的認(rèn)識是怎樣進(jìn)行的，有什么規(guī)律？ 什么是正確的認(rèn)識，什么是錯誤的認(rèn)識？ 以什么作標(biāo)準(zhǔn)去判定認(rèn)識是真理還是謬誤？ 對改造世界起什么作用？…
客觀的物質(zhì)世界是認(rèn)識的唯一來源。人們的一切認(rèn)識，無論是具體的，還是抽象的，簡單的還是復(fù)雜的，正確的還是錯誤的，它們的最終來源都來自客觀物質(zhì)世界。
毛主席在《實踐論》中說: '人類從事生產(chǎn)活動，來解決人類物質(zhì)生活的問題，這是人類的認(rèn)識發(fā)展的基本來源。人類對自然，對社會的認(rèn)識，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、性質(zhì)、規(guī)律性，人和自然的關(guān)系…，一切知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的'。
毛主席認(rèn)為: 人的認(rèn)識不能離開實踐(即生產(chǎn)活動)。只有符合于客觀實際的認(rèn)識，才是正確的認(rèn)識。只有正確的認(rèn)識，才能指導(dǎo)我們在實踐中達(dá)到預(yù)期的目的，才會取得勝利和成功。
怎樣才能獲得正確的認(rèn)識？ 判定認(rèn)識或理論是否為真理，不是依靠主觀上的臆想和片面的零碎經(jīng)驗，而是要靠客觀上實踐的結(jié)果如何而定。實踐才能出真知，檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實踐！
三、方法論
世界上一切事物的最普遍、最根本的變化法則是什么？ 我們?nèi)祟惖乃枷胧且乐裁捶▌t變化運動的，又是怎樣變化運動的？ 這就是方法論。
馬克思說: '自古以來的哲學(xué)家，只是各式各樣地說明世界，但是更重要的乃在于改造世界'。 唯物辯證法的三大規(guī)律就是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
①第一規(guī)律是: 對立統(tǒng)一規(guī)律，又稱矛盾規(guī)律。揭示了事物發(fā)展變化的動力和規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾是對立面的統(tǒng)一。
②第二規(guī)律是: 從量變到質(zhì)變的規(guī)律。揭示了事物發(fā)展變化的基本狀態(tài)。
③第三規(guī)律是: 否定之否定的規(guī)律。提示了事物自我發(fā)展的方向、過程和總趨勢。
《唯物辯證法》是馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)出來的哲學(xué)規(guī)律。它反映了大自然，人類社會最普遍、最基本的萬物萬事運動的一般規(guī)律和本質(zhì)。
四、人生的價值觀
【人生觀】就是對人生的意義和最終目的的看法和根本態(tài)度。它探討的內(nèi)容主要就是: 人一生中會遇到的最基本的、最核心的一些問題。如對生活的意義、價值、目的、信仰、理想、苦樂、榮辱、自我、美好、公正、道德等問題的觀點和態(tài)度，這些問題構(gòu)成了所有思考的核心關(guān)注點。
參考書籍: 《馬克思主義哲學(xué)原理》、《哲學(xué)講話》、《實踐論》、《自然辯證法》。
