牛魔王和鐵扇公主，原配夫妻，也是倆活寶。
三百多歲的兒子紅孩兒，獨自出去闖蕩，有了自己的地盤號山，最后還成為觀音菩薩身邊的善財童子。
關于紅孩兒是誰的孩子這個問題，一直有爭論，有說太上老君，有說牛魔王等。
不管是誰了，反正他娘是鐵扇公主就對了。
孫悟空當年大鬧天宮，被太上老君放到八卦爐里煅煉，后沒被煉死，反倒練成了火眼金睛。
從八卦爐出來的孫悟空，一怒之下踢倒了八卦爐。
也是巧了，八卦爐里的磚落了一塊到下界，形成了火焰山。
《新西游記》
鐵扇公主就在那座火焰山旁居住。
幸好，鐵扇公主有芭蕉扇，每年還能幫當地百姓把火煽的小一點，讓他們有點收成。
正因此，當地百姓敬稱鐵扇公主為鐵扇仙。
孫悟空師兄弟途經火焰山，受阻。
當得知自己的結義大嫂的芭蕉扇可以幫助自己的時候，孫悟空很高興，前去借扇子。
可是，鐵扇公主因孫悟空把紅孩兒弄到觀音菩薩那里當善財童子，她很難再見到自己的兒子，而責難孫悟空，且拒絕借扇子。
就這樣，有了孫悟空為了借扇子與牛魔王夫婦上演的一場好戲。
最終，牛魔王被哪吒降伏，皈依佛教，鐵扇公主留在下界修行，最終也修成正果。
三借芭蕉扇，引出了不少故事。
孫悟空與嫂子斗法、孫悟空與牛魔王大戰、孫悟空變成牛魔王的樣子騙自己的嫂子、孫悟空師兄弟與牛魔王大戰、牛魔王以一人之力對抗諸仙佛等等。
鬧騰的挺厲害，大家也都很喜歡看。
可是，大家都被騙了，被牛魔王和鐵扇公主這對活寶騙了。
哪被騙了？他們的身份。
之前，我們一直認為牛魔王和鐵扇公主只是妖界的強者而已，除去那芭蕉扇之外，與仙佛沒有其他關系。
可是，事實卻是他們夫婦早就是仙佛的下屬。
哪一點可以證明呢？調。
這個故事，集中在吳承恩《西游記》第五十九回到《西游記》第六十一回這三回中。
《西游記》
三回的標題分別是：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇；牛魔王罷戰赴華筵，孫行者二調芭蕉扇；豬八戒助力敗魔王，孫行者三調芭蕉扇。
標題之中，最重要的一個字是“調”。
調和借，不是一個意思。
孫悟空“調”，一般用在與其他仙佛打交道，上級齊天大圣調用某下級仙佛的某法寶或者人員等，助自己降妖除魔。
孫悟空“借”，一般指的是借其他人的東西，不是自己的，也不是己方的東西。
“調”，己方，可以是自己兄弟的，可以是自己同事的，可以是兄弟教派的人員等；“借”，可以是敵人的，也可以是朋友的，特別是對上級，比如孫悟空找玉皇大帝借某位神仙幫他降妖等。
假如吳承恩用“調”來表達“借”，那他為何在三回的內容中用的是“借”呢？假如吳承恩用“借”來表達“調”，為何三回的題目中都是“調”呢？
合理的答案，與吳承恩用什么表達什么無關，與他想通過標題中的“調”來間接告訴大家牛魔王和鐵扇公主的特殊身份有關。
仔細讀過《西游記》的朋友都是清楚的，吳承恩筆下很多令我們不解的事情，在后面的內容或者在前面的內容中都有提到，只要夠仔細，便能知道答案。
此處的“調”和“借”也是一樣，吳承恩想告訴我們，牛魔王和鐵扇公主本就是佛教中人，只是暫時被安排在下界罷了，目的是考驗唐僧師徒。
《西游記》
孫悟空喜歡說“借”，那是因為他不明就里；吳承恩自己用“調”，那是他要告訴我們牛魔王和鐵扇公主的身份。
一個“調”，讓我們明白牛魔王夫婦的身份；一個“借”，給我們帶來了無數歡樂。
這就是吳承恩，這就是他的《西游記》，這就是四大名著的獨特之處。
