#你認為《易經(jīng)》是科學還是迷信# 感謝邀...
關(guān)于“《易經(jīng)》是科學還是迷信”這個話題前不久曾在問答中寫過，今天再重復(fù)闡述一次個人觀點。
我個人對易經(jīng)有一定的學習時間，大約已經(jīng)二十年。在這二十年里，我放棄了一切娛樂活動，包括電視、電影、游戲、聊天，甚至是社交應(yīng)酬，基本的生活狀態(tài)是除了正常工作保證生活以外，全部時間用來博覽古今書籍、拜師求友，以及用易經(jīng)的規(guī)律實驗和實踐，可以說
對易經(jīng)有了初步的了解和感悟。
我現(xiàn)在的觀點還是跟上次答題時一樣，認為易經(jīng)即不是科學，也不是迷信，而是萬事萬物全息規(guī)律的探索學、歸納學和詮釋學。
為什么這么說呢？
因為“迷信”是不做調(diào)查的人言而信，信仰不存在的事物，或盲目的去相信?！翱茖W”是斗能量禾，經(jīng)過驗證的系統(tǒng)化和公式化道理。
而易經(jīng)，涵括天下萬事萬物之理，這個道理是時空的規(guī)律和一定的變律。所謂的規(guī)律，是指如太陽系星體之間一定范圍內(nèi)規(guī)律的變化影響，以及其星體規(guī)律的運動對地球萬事萬物的規(guī)律帶動；所謂變律是太陽系星體自身也受宇宙法則而生長衰退，只是這個時間差更長，這種變律是至少以基礎(chǔ)年為單位的影響，如同我們地球以基礎(chǔ)秒為單位。宇宙法則影響太陽系的生長衰退，這使太陽系星體看似規(guī)律的運動其實已經(jīng)有了微變數(shù)，而這個微變數(shù)又讓我們目前無從探索和總結(jié)歸納，這也就導致的易經(jīng)的一定范圍不可測性。
但是易經(jīng)從先天八卦到后天八卦，人們也在不停的觀察、研究、總結(jié)和實踐，并經(jīng)大量的驗證而認為可行，但短時又探索不到極點。綜合以上，所以易經(jīng)目前不能算為科學，但更不是所謂的迷信。
易經(jīng)從天地自然萬事萬物的規(guī)律中總結(jié)而來，復(fù)而又應(yīng)用到萬事萬物的應(yīng)用和探索中去。
易經(jīng)是人類最早的宇宙觀和一切事物發(fā)展變化的規(guī)律性知識總匯，他對現(xiàn)代科學有著不可忽視的指導意義，他對人類的智慧有著不斷啟蒙的作用。
易經(jīng)是人類最全的學科知識總匯，從古代的人與自然、人與社會、人體自身特征等，到現(xiàn)代的自然科學、社會科學、數(shù)學科學、地理科學等，時時處處都能看到易學的影子，易學的主要價值就是思維性和宏觀的指導性。
易經(jīng)的符號能夠通用到任何學科中去，能夠演繹任何學科中的關(guān)系，能夠解釋宇宙中的萬事萬物本質(zhì)和發(fā)展變化，看似模糊、隨意的易學，卻能最真實的反饋任何事物的本質(zhì)和發(fā)展軌跡。
易經(jīng)不是抽象的，而是有著嚴謹?shù)摹烂艿乃季S邏輯，有物質(zhì)明顯直接的形象和內(nèi)部特征，現(xiàn)實的一切物理、化學、社會等關(guān)系，都可以模擬到易學中，并由此而推究出本質(zhì)和趨勢。
在上世紀，易學確實曾一段時期內(nèi)被定義為“迷信”，并一度沉淪。但是經(jīng)過現(xiàn)代科學，尤其是“西方科學”重新研究后發(fā)現(xiàn)，易學的象數(shù)理思維，才是真正能夠引導科學探索宇宙奧秘的智慧。因此，從西方到東方，又重新掀起了易學學習的熱潮。
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