伊比利亞半島的位置
Al-Andalus：???????，安達盧斯。是中世紀穆斯林對其控制下的伊比利亞半島的稱謂。
Hispania：伊斯帕尼亞。是羅馬人對伊比利亞半島的稱謂。后來被中世紀生活在伊比利亞半島上的基督徒用來代指穆斯林控制下的半島。與“安達盧斯”同義。
Moor：摩爾人。是基督徒對生活在伊比利亞半島上的穆斯林的稱呼。
Mozarab：穆扎拉比人。是安達盧斯的穆斯林對當地基督徒的稱呼。
Muladi：穆拉迪人。指改姓伊斯蘭教的本土居民。在穆斯林失勢后，他們與猶太人一同受到宗教裁判所的嚴酷審判。
Reconquista：收復失地運動，舊譯作“雷康吉斯達”。指的是711-1492年間，半島上的基督徒為反抗穆斯林統治、收復半島而展開的一系列運動。
穆斯林VS基督徒
以上概念是中世紀伊比利亞半島文明多元共存、此消彼長的極佳體現。正如約克大學教授理查德·弗萊徹（Richard Fletcher）所說：
這個半島進入中世紀時，是一個三種文化和宗教共存、互相重疊的土地。半島上的阿拉伯人和柏柏爾人的大部分殖民地處在靠近南部的埃布羅河和杜羅河的系統內，本地基督教和猶太人口之間的通婚，猶太人、基督徒和伊斯蘭教徒之間的宗教信仰的改換，所有這一切都造成了徹底的文化混合。
——雷蒙德·卡爾主編：《西班牙史》，東方出版中心，2009，P.56
【倭馬亞王朝的入侵】
直布羅陀巨巖北麓俯瞰
根據1713年的《烏得勒支和約》，英國占有直布羅陀
750 年，阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝。在阿拔斯家族設的“鴻門宴”上，倭馬亞家族的阿卜杜勒·拉赫曼（??? ??????，Abd al-Rahman I）逃離宴席，潛往北非。后于756年在西班牙割據自立，與阿拔斯王朝分庭抗禮。
孤苦無依的阿卜杜勒·拉赫曼曾作詩：
在魯塞法我見到一棵棕櫚樹；這里有西方罕有的風景
我說：你的寂寞，恰似我遠離家鄉的孤獨
你思念那里的孩子和我們所熱愛的一切
你沒能在家鄉的土地上長大
像你一樣，我也必須呼吸這異國的空氣
科爾多瓦的統治者最初自稱“埃米爾”（????，Emir）。929年，阿拔斯王朝衰敗，阿卜杜勒·拉赫曼三世（??? ?????? ????，Abd al-Rahman III）自稱“哈里發”（二者的區別類似于中國的“國王”與“皇帝”），直至1031年滅亡。我國歷史學家按照中國傳統，稱其為“后倭馬亞王朝”。但是穆斯林史學家一般將其分為科爾多瓦埃米爾國（756-929）和科爾多瓦哈里發國（929-1031）兩個時段，并無“后倭馬亞王朝”一說。
在這座城市里，市民生活非常愜意。他們擁有流動的河水，干凈明亮的、鋪有路面的街道。它是一個知識文化中心，號稱擁有70家圖書館。哈凱姆二世是一位著名的歷史學家，他集合了來自伊斯蘭東方各地的飽學之士，他的圖書館藏書40萬冊，堪稱伊斯蘭世界最大的圖書館之一。確實，科爾多瓦一直以它的書籍和市民對圖書藝術的熱愛而久負盛名。婦女們是著名的謄寫者，許多人專門在書市里謄抄《古蘭經》。她們也扮演著教師、圖書管理員、醫生和律師等角色。科爾多瓦的學術研究涵蓋范圍極廣，包括從對正統伊斯蘭教的研究到希臘人建立的各種科學的研究。藝術和手工藝也十分發達：水晶飾品的生產主要是面向本地市場，而珠寶和象牙雕刻則廣泛出口到其他國家。
——《劍橋插圖伊斯蘭史》，世界知識出版社，2005，P.26
決定穆瓦希德王朝命運的是1212年7月拉斯納瓦斯·德·托洛薩會戰（Battle of Las Navas de Tolosa）。卡斯蒂利亞國王阿方索八世、納瓦拉國王桑喬七世、阿拉貢國王佩德羅二世和葡萄牙國王阿方索二世組成的基督教聯軍向穆斯林發起進攻，穆瓦希德王朝慘敗。這場會戰被視為收復失地運動和中世紀西班牙歷史的重要轉折點。穆瓦希德王朝的失敗大大加速了穆斯林勢力在伊比利亞半島和馬格里布的衰退，同時進一步推動了基督教在伊比利亞半島的收復失地運動。
此役后，穆瓦希德王朝元氣大傷，安達盧斯進入第三次泰法時期（1232-1287）。1238年，穆瓦希德王朝壽終正寢。后來，來自北非的馬林王朝嘗試進攻安達盧斯以收復失地，但旋即被打敗。
從13世紀中葉起，安達盧斯剩下的唯一領土是格拉納達埃米爾國（1238-1492），這是安達盧斯歷史上最長的王朝，也是最后一個穆斯林據點。它還有一個不常見的名字：納斯里王朝（Nasrid dynasty）。該國雖然被卡斯蒂利亞的土地所包圍，但由于緊密地融入地中海貿易網絡中而變得富有，并享有一段相當長的文化和經濟繁榮時期。
1469年，阿拉貢的費迪南（ Ferdinand of Aragon）和卡斯蒂利亞的伊莎貝拉（Isabella of Castile）成婚。伊莎貝拉后來在1474年即位，斐迪南也在1479年登基，兩人并稱“天主教雙王”，兩國亦趨于統一，并誕生了日后的海上霸主——西班牙王國。
1482年，格拉納達埃米爾國發生內亂，西班牙趁勢出擊。經過十年鏖戰，1492年1月6日，格拉納達的阿爾罕布拉宮淪陷，穆斯林在伊比利亞半島上的歷史就此畫上了句號。
種族、社群和文化的混合對于教會和國家來說是緊張的來源。穆斯林臣民可靠嗎？會效忠基督教的君主嗎？猶太教或伊斯蘭教的信徒的改宗是真的嗎？他們是不是假的或秘密改宗者，可能改信原來的宗教？
——雷蒙德·卡爾主編：《西班牙史》，東方出版中心，2009，P.79-81
西班牙利用宗教裁判所進行反攻倒算，手段殘暴，確實為人不齒。
但是，在完成收復失地運動后，伊比利亞半島真的走向倒退了嗎？
不。
就在收復失地運動告終的同一年，1492年，哥倫布（Columbus，1451-1506）完成了他的首次航行。轟轟烈烈的大航海時代，早已揭開了序幕。
