當海波邀我夜赴荷葉塘的時候，我并不知道第二天清晨會被這樣驀然擊中，一如我見到海波的那個下午。
我在那樣的一個清晨，隨管理處建海兄一行走到富厚堂時，請原諒我完全沒有聽講解員在說什么，內心的震撼如排山倒海。這才是你心中覺得的應該的文正公故居，但他遠遠超出你的想象。為了這一擊即中，好像前面鋪排了好幾年。
聽到海波的名字，是在我們參加湘軍文化廣場全球邀標的時候。項目其實就在長沙市附近的曾國藩墓，因為文正公的影視資料甚少，我求助于湖南經視的同學，答曰，沒有，但是臺里有位做紀錄片的同事個人埋頭拍了曾國藩五年，只是過程太過辛苦，恐不便外借。
關于湘軍，我們并不陌生。當時我們也已完成湘陰左宗棠文化園的策劃、規劃、建筑、景觀及室內展陳的全案設計。
記得在做最后方案陳述的那個早上，我在小區偶遇晨練的唐浩明先生，如獲至寶，有一個問題在我心中很久了。我請教先生，自曾左以降，至黃蔡而毛劉，為何大半部近現代中國史都由湖南人寫成？望先生簡言之。先生稍作沉吟，隨即答曰，都是因為岳麓書院的關系。
岳麓書院培養的人才不以一家一族為念，也不以置宅造園為念，湖湘士子對自己的人生有很高的期待，他是一定要修齊治平的，而湖南自古相對經濟落后，民風彪悍而輕死，愿意通過戰爭迅速改變自己的命運。這樣的精英與這樣的草根階層，風云際會，于是造就了大半部中國近現代史。
由是，在湘軍文化廣場沒有更多資料的時候，我們又來到唐浩明先生家中。湘軍之所以成為湘軍，而且名號一直沿用至今，在于湘軍是文人帶兵，且是有功名的文人帶兵。曾左彭胡，莫不如是。所選之兵亦非散兵游勇，須得三代務農秉性忠厚之人。“農夫釋耒執操戈”先生口吟楊度《湖南少年歌》中的一句，成了我們這次方案的原點。而這首長詩最著名的句子乃是：若道中華國果亡，除非湖南人盡死。湘軍的興起與解散，直接影響了整個湖南境內的文化與風氣之變。
見到海波的那個午后，我們以全球招標第二名而第一名空缺的結果完成了湘軍文化廣場的項目，而后項目的真正實施其實并無需招投標這樣的過場，此是后話。他推門進來，我們并不接待游客，但是他說來找我，于是請茶，攀談半晌而甚歡，臨走，請教客名，告知是曾海波，我想起經視同學所談及，不禁起敬。我們多年來致力于將文化轉換為可視可感可觸的建筑與空間，讓空間與其內涵及功用匹配，卻常被視作不知求捷的傻子，如今發現還有人默默埋頭在做看似毫無前途的巨制，是同行不孤的感慨，也是湖湘士子之風仍存之慨。某時，我會想起曾文正公的奏言：屢敗屢戰。
當海波邀我夜赴荷葉塘為了參加第二天的規劃討論會議的時候，我并不知道會在清晨與富厚堂這樣不期而遇。我在請教唐浩明先生關于湖南人與近現代史的那個早上，其實還有第二個問題，就是您經年研究曾國藩，為何從未著墨左宗棠？先生答，同為中興名臣，湘軍將領，曾國藩是真正做到了立功立德立言，也是真正做到修齊治平之人。
而不到富厚堂，大約不能完整的了解曾國藩之能為人推崇之處。我們去過太多的名人故居，也見過太多的王府侯宅，無有一處似這般。規制一定是侯府規制，泮宮，帥旗，富厚如之。
可是，他的建筑，一定是平正剛直，端穆素樸，無事雕琢，真與我們見慣的江浙一帶大宅乃至徽居有涇渭之別，而且，須知修造富厚堂時正是曾國藩居功至高之時。有清一代，漢不封公，故而，一等毅勇侯已是最高詔封。居廟堂之高，仍懷故土之遠，沸沸揚揚，終不忘泥土之芳。
偌大之宅，已空，卻全無頹敗之象。曾文正公內圣外王的氣息猶存。讀再多曾文正公家書，奏折，都不如來到富厚堂。他的平淡充和克己復禮，不僅在字間，亦在磚瓦之間，內外如一無有分別。我想起唐浩明先生的話，湖湘士子，對自己的人生有很高的期待。讀圣賢書，可致修齊治平，誠不欺也。我們或無機會做到治平，但修齊一定是可以的。一個人的宅邸，就是他內心的化相。相由心生，于此亦通。
所有設計類別，我們唯對私宅，最為慎重，因為那是內心真實的描摹。可是有幾人，能如此坦然示人？
進到思云館，書房門旁赫然有對：
戰戰兢兢即生時不忘地獄
坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷
中興巨擘，原來是如此龜行蠖步，俯仰三省。高官厚爵，榮華富貴，在他眼中都不過是過眼云煙。他留給世人的，唯有經世學問、道德文章后的內圣外王，一如這宅由心生的富厚堂。
感謝佳日設計徐天舒女士提供的文章。
部分圖片由曾國藩研究會提供。
