國子監為啥多古槐
位于安定門內大街的國子監是我國古代的最高學府，建于元大德十年（1306年），其東邊與孔廟毗鄰，體現著古代“左廟右學”的規制。國子監可以說是北京最古老的學校。在戊戌變法時，興建學堂，廢除科舉，國子監學停辦。國子監古槐成片，這里為什么廣植古槐呢？
因為自周代時，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂：“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國封建社會里，人們就把國槐視為“公卿大夫之樹”。在國子監里廣植槐樹，喻示著監生們（大學生）可以考中高官之意。
北京的國子監和孔廟修建于元代，而北京城也是在元代正式建都修建的大都城，并以槐樹為大都城街道和胡同的行道樹。所以，人們說起北京的古都風貌時往往用“古槐、紫藤、四合院”來概括。而且，古槐還和我國的一些古今名人有關。像西山曹雪芹故居門前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等，都相傳和曹雪芹有關。
北京晚報 作者 張寶貴
據史料載，在元明時，北京的國子監內有國槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現存古槐古柏僅四十余株。國子監里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側的“吉祥槐”。
“吉祥槐”高約15米，是由兩棵主干組成，其雙干周長分別為2.8米、2.6米，似一對孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨特的風采。據說，這株古槐是元代國子監第一任祭酒（相當于現在的大學校長）許衡所植。人們為什么叫它為“吉祥槐呢”？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發新芽成葉，枯而復榮。當時正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩作畫，以示慶賀。這年正趕上大學士蔣溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，遂夜宿國子監，發揮其樹畫的特長，繪制一幅古槐圖，得到乾隆的嘉獎。據《日下舊聞考》載“國學古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛末一枝再茁之出，時慈寧六旬萬壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作了一首《御制國學古槐詩》，詩云：“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元歲，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應芹藻，翠葉潤觚編。右相非夸繪，由來事可傳。”乾隆的古槐詩和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩文被刻在碑上，立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護了起來。據說古槐詩畫碑保存完好，在1956年該碑與《十三經石刻》一起移到孔廟西側。
《日下舊聞考》中提到的“槐市”，是在周代時的太學旁，有一大片槐樹林。當時的士人和太學生為了互通有無，每逢初一、十五，都會聚集到槐樹林里，各自拿出家鄉的土特產或書籍等互通有無，或進行買賣。因都是文人進行交易，故出現和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”，以后槐市也就泛指國子監。文中的“槐市眾生”即指國子監的學生。
在國子監的“辟雍”殿西的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，而且在干北側的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的痕跡，其實是原有一大枝斷掉的原故,人們叫此槐為“羅鍋槐”。這里面還有一個典故,因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的，為皇帝講學的地方。由大學士兼國子監事務的劉墉主持修建，其“辟雍泮水”堪稱我國古建的精華。辟雍竣工后，劉墉陪乾隆皇帝及眾官員視察。眾人來到辟雍西，立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時劉墉經常給乾隆出難題，而又相傳劉墉是個羅鍋，乾隆就靈機一動，說：“眾位愛卿，你們看此槐像誰？”眾官心里明白，卻不好回答。乾隆又說：“此槐羅鍋，有失大雅”，于是下旨，砍掉羅鍋槐，其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛惜古槐，就說：“萬歲，使不得，此老槐雖相貌丑陋，但卻是年代久遠的古槐。在國子監里，終日聽圣人經典，飽含國學文墨之氣，雖表陋而內秀。現在辟雍落成，以后將經常聆聽圣上教誨，乃是大大的忠臣也”。乾隆聽了，只好說：“羅鍋失雅，砍去修直”。
國子監街的行道樹，七百多年來交替種植，一直是以槐樹作為行道樹，是有著深刻文化內涵的
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