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人受自然規律支配嗎？我想絕大多數都會說是這樣！可如果我問大家，決定人的自然規律是什么？恐怕就沒有一個人能夠回答上來！因為西方科學的核心思想就是要否定必然性規律的存在，最典型的就是量子力學，它用創造出來的“不確定原理”來否定因果關系，我們都是由西方科學長期教育出來的，當然絕大多數都不會相信有一個決定人的自然規律的存在。中醫是建立在對大自然最普遍規律的認識之上的，你否定了必然性規律的存在，當然永遠也不可能理解中醫。

有人會說了，西方科學這樣發達，它還沒有發現決定萬物的自然規律，中國古人又怎么可能發現呢？這就要看自然規律是什么了！按照西方科學的前提假設，我們只要把那幾個基本粒子挖掘出來，自然規律就找到了，可是，挖來挖去，最后它們都變成了同一種更基礎的東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子，可能量是什么？它無形無象、無所不在，科學家們迷惑了。可按照東方科學的前提假設，萬物歸一氣，萬物同一理，真正的自然規律根本不是什么可觀察的東西，因為萬物分解到最后都是同一種叫不出名字的東西，它告訴我們不了任何答案，真正的自然規律只可能是一個無形無象、無所不在的理。要正確地認識它，靠精密儀器是不行的，唯有靠哲學的思辨。西方人迷信于精密儀器，拋棄了哲學，當然不可能認識到它。而中國先人早在幾千年就通過哲學的思辨總結出了這個規律。

這個規律是什么呢？從氣一元論假設就可以知道，氣散則生，氣散則亡，自然規律用兩個字來描述，就是生死的規則，或者說是統一物質（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規律。這其實是一個標準的系統發展規律，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡，陰陽學說就揭示了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。這個規律還可以用陽主陰從來描述，陰在這里就是有秩序的物質系統，陽在這里就是混沌的物質空間，顯然，物質系統的力量是無法與它所依賴生存的大環境力量相對抗的，它要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。用哲學的一句話來說就是：整體決定局部。

哲學有何得何能來認識到這個規律呢？答案其實很簡單，人和萬物一樣，不僅由同一種物質組成，也由同一個原理所支配，因此，人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然。哲學就是通過認識自己存在與發展的原理來認識萬物最普遍規律的一門學問。

對每一個人來說，世界都可以分為兩部分，一部分是內在自我，一部分是外在世界，兩者首先是對立的，沒有對立就沒有自我，自我是在組成人體的各個部分共同反抗同一個目標——外在世界變化中統一起來的；可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。

顯然，哲學家們是不可思議的，他們從自己的生命領悟到了萬物的生命，從自己的精神領悟到了萬物的精神，從自身遵循的規則領悟到了大自然最普遍的規律，把這個規律應用于醫學實踐中，就成就了中醫學。

讓我們先來看看中醫的病因學：中醫學認為，人是自然無限小的一部分，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。一句話，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；同理，細胞是整體無限小的一部分，它們之所以病變，并不是細胞的原因，則是不平衡引起的整體管理失控造成的。一句話，整體的環境決定局部的細胞，整體的管理失控造成了人與自然的矛盾激化。

讓我們再來看看中醫的診斷學：整體決定局部，局部的變化是整體變化的一個縮影，因此，我們可以從局部的變化來認識整體的功能狀態。中醫診斷就是從這個原理入手的，以外揣內，通過局部的來診斷整體的問題。

同理，中醫的治療學也是建立在這個規律之上的。中醫從來不管什么病名，也不管發展到了什么程度，它只管整體各部分偏離平衡的方向，以及它們偏離平衡的多少。或者說，這些組織是功能亢進（熱），還是功能低下（寒），以及它們功能亢進或功能低下的多少，中醫治病就是由中藥之偏來平衡身體之偏，身體平衡了，整體的管理就恢復了，病變細胞就會在整體力量的控制下改邪歸正。一句話，整體的環境決定局部的細胞，環境變好了，細胞就改邪歸正了。

現在的人啊，絕大多數都不相信人是受自然規律決定著。你不相信規律，當然就不理解中醫。想要理解中醫，先理解這個規律。不過，要領悟這個規律，往往要經歷苦難，因為唯有苦難，才能夠真正讓你認識自然力量的宏大，個體力量的渺小，認識到整體的自然或社會對人的決定性。現代人生活條件好了，哲學思維急劇倒退，這也是中醫得不到普遍理解的原因所在。