文：郭曄旻
2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫召開的第43屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議上，良渚古城遺址申遺成功。至此，我國世界遺址總數達到55，位居世界第一。
隨著“良渚文化”中心區域地理位置的日漸明確，1998—2002年，考古工作者又對良渚一帶方圓約50平方千米的范圍進行了拉網式的詳細調查，共確認遺址130多處。
良渚古城布局
2007年3—11月，經過發掘最終確認了四面城墻。2007年11月，浙江省文物局和杭州市政府共同召開新聞發布會，宣布發現面積達300萬平方米的良渚古城。這真是一個前所未有的發現，人們完全沒有意料到它會如此巨大，300萬平方米的頂級規模完全超出了預期。著名考古學家、故宮博物院原院長張忠培在實地考察之后明確指出，這是目前所發現的同時代中國最大的城址，可稱為“中華第一城”！
不僅如此，早在20世紀90年代，人們就發現良渚遺址的西北側的“塘山”是一條東西向的土垣，全長約5公里，寬度約在50—70米，高約3—5米不等。起初，人們認為塘山是一處良渚先民人工修筑的防洪堤，但一直無法找到圍合結構。直到2009年9月中旬，有群眾舉報在良渚遺址群西北10千米左右的彭公村崗公嶺有人“盜墓”，現場暴露大量青膏泥，這才意外發現了水壩線索，通過勘探共確認了分布于谷口位置的6個高壩壩體，共分東西兩組。水壩堆筑的青泥以草包裹的形式壘筑而成，經北京大學碳14實驗室測年確定為良渚時期。
高壩低壩形成的庫區推測
但高壩和塘山長堤仍無法接續。這時候還是高科技派上了用場。2011年年初，考古工作者獲得了拍攝于20世紀60年代的一份良渚地區的美國“科羅娜（corona）”間諜衛星影像。當時浙江農村居民燒飯尚未開始使用液化氣，村民都要上山砍柴，所以山體上植被很少，地形凸顯。當時也還沒有開展大規模的基本建設，原始地貌保存較好。在這張珍貴照片的幫助下，很意外地在高壩區南側4千米位置發現一處高度可疑的地點。通過實地勘測，僅1天時間就確認為人工堆筑的壩體，同時發現其東西兩側山體外，還另有兩個較短的壩體，共同組成低壩系統。盡管壩體都未經發掘，沒有地層依據，壩體又都由土堆筑，幾乎不見遺物，碳14檢測還是證明了它的“良渚文化”屬性。
這個發現最大意義在于，低壩通過山體和塘山連接形成閉環，從而揭示出了良渚外圍水利系統的完整結構。國內頂尖水利專家召開研討會確認良渚水利系統“具有攔蓄水功能，山間的天然隘口具有溢洪道作用，各壩組合形成了具有上下游兩級水庫的較完整的水利系統”。中國原來有大禹治水的傳說，現在良渚水壩比它還早了1000年，因此，良渚古城遺址外圍水利系統考古調查與發掘入選了2015年十大考古新發現。
中國歷來的傳統觀念認為，中原（黃河中游）是中華文明的發源地，由此向四面八方傳播，從夏代起建立了國家，進入文明時代。反觀長江流域，其歷史重要性則要晚至漢代以后才充分體現出來。史學宗師徐中舒（1898—1991年）當年因此就提出疑問：“要是（春秋）吳越的文化真的很低，怎么能驟然興起并與中原爭霸呢？”
但是，新中國成立以來大量考古實物資料也已證明，中華文明的發源地不是一個，而是遍布于長江、黃河兩大流域的上、中、下游及遼河流域、珠江流域。這也就是蘇秉琦在20世紀80年代所提出的，中國史前文化演進不是單線式，而是多元的，或者說是“漫天星斗”式的。
回望5000年前的中華大地，無論中原地區的“廟底溝二期文化”，山東地區的“大汶口文化”，西遼河流域的“紅山文化”晚期和“小河沿文化”，還是長江中游的“屈家嶺文化”及“石家河文化”，其整體的文明化發展水平都與“良渚文化”有一定差距，尤其在社會結構、宗教信仰、禮儀制度方面，“良渚文化”可謂一馬當先。蘇秉琦先生即認為，我國的國家起源發展階段乃是“古國—方國—帝國”三部曲，并認為“紅山文化”已經進入“古國”階段，而“良渚文化”更進一步，已經達到“方國”階段。
換言之，長江下游地區早在夏代以前的公元前3000年時期就已經出現可稱之為“國家”的復雜社會，要比出現城市化的二里頭和安陽早1000多年——他們被認為是中國早期歷史中夏代和商代的代表。“良渚文化”的發掘和研究，無可爭辯地證明，中華民族的確有著悠悠五千年的文明史。難怪著名考古學家張忠培稱“良渚文化”是“中華文明的一個源頭”，而嚴文明更是直截了當地斷言，“中國文明的曙光是從良渚升起的。”
良渚文化的玉鉞，出土于浙江杭州反山，是迄今為止唯一一件帶神人獸面雕刻的玉鉞
值得注意的是，在中原夏、商王朝崛起之前的史前時期，“良渚文化”對于中國土地上的其他文化類型的影響可能是最大的。這方面最有力的證據是“良渚文化”的象征——玉器——在江西、安徽、湖南、山西、陜西、四川、廣東等地的傳布，其范圍幾達小半個中國。甚至中原的二里頭遺址也出土了許多與“良渚文化”形制接近的玉器與漆器。
遺憾的是，大約在4300年前，延續了1000多年的“良渚文化”突然消亡。上古環境科學研究表明，這是一次天災。大約同一時期發生了一次全球降溫事件，導致黃河和長江流域出現了連年大洪水。長江三角洲變成了一片汪洋，大雨進一步引起海侵，人們只能向高處躲避或是逃奔外地，良渚文化的種種設施，頃刻便被摧毀，而良渚先民的農耕之地，更是常年淹沒，再也無法以農為生了。位于余杭盆地的良渚古城從此銷聲匿跡。直到戰國時期，這一地區才開始重新出現人類生活痕跡。英國歷史學家湯因比曾提出，每一種文明的興衰從根本上取決于它對某種特別困難（自然的和人類活動的）的應戰如何。新石器時代人類的生產力水平低下，對抗自然的力量綿薄，生存環境的惡化讓良渚先人在對抗自然的挑戰中失敗了。
與長江三角洲的“良渚文化”一樣被這場大洪水摧毀的還有山東的“大汶口文化”與湖北的“屈家嶺文化”。為了躲避洪水，這些地區的部族可能開始向北方的陜西、山西、河南一帶遷移。與此同時，長城以北紅山文化區發生了嚴重的旱災，環境的惡化或許也促使了這一地區的部族向南遷移。陜西、山西、河南一帶海拔較高，受大洪水影響較小，且屬于旱地農業區，當地的農作物（黍、稷）耐寒，相比之下更適合人類生存，于是四方部族經過戰爭和平交往，與此地原住民融合在一起。在四方“新石器文化”相繼凋零之后，中華文明終于在中原地區進入了王朝時代。
但是，在此之前，“良渚文化”才是“滿天星斗”中最為耀眼的那一顆星。
