1912年，清朝末代皇帝溥儀頒布退位詔書(shū)，從皇太極改國(guó)號(hào)為清算起，存在了276年的大清王朝宣告滅亡。雖然中華民國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)成立，但由于革命的不徹底性，民主共和觀念尚未深入人心，以及封建殘余勢(shì)力仍舊大量存在，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著不少的復(fù)辟勢(shì)力，企圖讓龍旗飄揚(yáng)，恢復(fù)大清帝制。總的來(lái)看，民國(guó)初年主要有四股復(fù)辟勢(shì)力，他們不遺余力地掀起復(fù)辟逆潮。
辛亥革命爆發(fā)后，以恭親王溥偉、肅親王善耆為首的清朝皇族頑固分子結(jié)成宗社黨，反對(duì)南北議和與清帝退位，主要成員包括良弼、毓朗、溥偉、載濤、載澤、鐵良等。宣統(tǒng)宣布退位后，宗社黨解散。
民國(guó)成立后，當(dāng)時(shí)的日本城府積極策劃第二次“滿蒙獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，宗社黨利用這個(gè)時(shí)機(jī)重新在日本東京成立，還成立大連支部。成員主要有善耆、溥偉、升允（原陜甘總督）、蒙古貴族巴布扎布以及日本人川島浪速、山田修等30余人。袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，寓居大連的善耆與日本人在1916年組成“勤王軍”，準(zhǔn)備起事。后來(lái)，在張作霖的圍剿下被殲滅，“勤王軍”解散，宗社黨大連支部也隨之解體。宗社黨的復(fù)辟之夢(mèng)破滅。
除了皇親貴族，當(dāng)時(shí)清朝不少的遺老大臣對(duì)清朝念念不忘，一門(mén)心思也想復(fù)辟。這些人在清朝時(shí)大都身居大學(xué)士、尚書(shū)、地方總督、巡撫等，很多都是進(jìn)士出身，受封建綱常文化影響頗深，是封建文化的“衛(wèi)道者”。這些人雖然沒(méi)有武裝復(fù)辟的實(shí)力，但他們卻扛著封建正統(tǒng)的大旗抵制民主共和觀念，以此影響世人。
以劉廷琛（學(xué)部副大臣）、鄭孝胥（湖南布政使）、沈曾植（安徽巡撫）等為代表的前清遺老們將民主視為“暴民專政”，將進(jìn)步文化說(shuō)成“異端邪教”，積極傳播封建思想流毒，一門(mén)心思想復(fù)辟，為恢復(fù)封建帝制展開(kāi)多方面的宣傳，成為復(fù)辟逆流的“護(hù)旗手”。
戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗后，康有為逃往日本，自稱有光緒皇帝的衣帶詔，組織保皇會(huì)，公開(kāi)反對(duì)革命。辛亥革命后，康有為回到國(guó)內(nèi)，創(chuàng)立反動(dòng)雜志宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。作為保皇黨領(lǐng)袖的康有為一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。
1917年，康有為和張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀重新登基，被任命為任弼德院副院長(zhǎng)，但十二天后復(fù)辟就宣告失敗。
張勛是復(fù)辟勢(shì)力中唯一掌握兵權(quán)的。他一生效忠清室，在清朝軍隊(duì)中混跡三十年，清朝滅亡后為表示效忠清室，讓自己部隊(duì)保留清朝的辮子，自己也被稱為“辮帥”。1917年，張勛以調(diào)停“府院之爭(zhēng)”為由率辮子軍進(jìn)入北京，與康有為擁戴溥儀復(fù)辟，被任命為議政大臣兼直隸總督、北洋大臣，并被封為忠勇親王。
可惜復(fù)辟已不得人心，12天后復(fù)辟鬧劇就落下帷幕。張勛至死都未曾剪掉象征著他忠于清室的那根辮子。
