漢末群雄，最初嶄露頭角的那批人僅剩曹操一人走到亂世中期，其余董卓、丁原、呂布、孫堅、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、陶謙等，皆死于戰(zhàn)火中。有人說還有一個例外，劉備，然而劉備的知名度遠(yuǎn)不及這些人，根本稱不上是嶄露頭角。后世人可將漢末群雄分為三個層次的人物，董卓者屬一流，陶謙者屬三流，而公孫瓚則處于不偏不倚的二流。
公孫瓚的白馬義從歷史有名，大部分歷史愛好者都知曉，而白馬義從是依附于公孫瓚出現(xiàn)的。公孫瓚喜騎白馬披白袍著白甲，全身上下皆白，領(lǐng)著麾下騎兵沖鋒，好似高山雪崩，有著勢不可擋、無可匹敵的壯觀景象。中原產(chǎn)馬少，質(zhì)量不如草原，因而公孫瓚湊齊這白馬大軍不容易，需要一刀一槍從烏桓、鮮卑、匈奴等草原部族手中搶來。
歷史上的白袍將軍不止公孫瓚一位，原是南梁武帝蕭衍隨從、后成傳奇名將的陳慶之也是著白袍的，素有“名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍”的童謠形容。公孫瓚名留漢末青史，一部分功勞是自身特色和才能，還有一部分功勞是出身于他麾下的三位不世出名將。
何謂“不世出”？非世間所常有。這三位當(dāng)?shù)闷稹５谝晃唬袊耸煜さ内w云。趙云是白馬義從中的一員，由于自身發(fā)展的需要和劉備的人格魅力，他早早離開公孫瓚，投奔劉備。從北方群雄的部下到喪家之犬的小兵，趙云并沒有后悔，迅速接替過去張飛和關(guān)羽的位置，成為劉備的貼身保鏢。從《三國志》看，趙云當(dāng)時沒有獨領(lǐng)一軍，地位不顯，卻能一直作為劉備的護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)，可謂是深得信任，其重要性不言而喻。
趙云最傳奇的事跡當(dāng)屬“兩扶幼主”，第一次是從五千虎豹騎的追擊中護(hù)住劉禪及甘夫人；第二次是驕傲放縱的孫夫人欲攜劉禪歸江東，幸得趙云帶兵在長江處截住，并順利奪回劉禪。史家陳壽在著正史《三國志》時，也與后世小說《三國演義》的觀點是一致的，認(rèn)為趙云能征善戰(zhàn)、忠肝義膽，能與劉備兩位義弟關(guān)羽張飛相提并論。
第二位，田豫，劉備故交，曹魏太中大夫、長樂亭侯。田豫在公孫瓚麾下時，并未得到任何重用，被視作一小吏對待。早年劉備投靠公孫瓚尋得棲息之地，年紀(jì)尚小的田豫見備為雄主，因而托身于他，劉備也投桃報李委以重任。奈何，后來因母親年老無人奉養(yǎng)，田豫只好回鄉(xiāng)，臨行前劉備鼻涕眼淚直流，言：“恨不與君共成大事也。”
這一去，便是天各一方，再無相見。解決完家中事，田豫出仕，公孫瓚任命其為東州縣令。史書評價：瓚雖知豫有權(quán)謀而不能任也。后來，田豫一加入曹魏集團(tuán)便是重鎮(zhèn)南陽的太守，因有勇有謀，得到曹操重用，調(diào)往北方鎮(zhèn)守北疆，先后擊敗和教化北方烏桓、鮮卑等部落，是名副其實的鎮(zhèn)守北疆第一人，較之公孫瓚做得更好更為徹底。
第三位，嚴(yán)綱。嚴(yán)綱是位名聲不顯的漢末猛人，號稱公孫瓚手下第一將，作為白馬義從的統(tǒng)領(lǐng)。《后漢書》是這樣描述白馬義從的：瓚常與善射之士數(shù)十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號‘白馬義從’。無論是與胡人的戰(zhàn)爭，還是與北方諸侯的戰(zhàn)斗，白馬義從都發(fā)揮出導(dǎo)彈般的作用，作為一支輕騎兵，嚴(yán)綱將他們的騎射和機(jī)動性發(fā)揮到一種極致。
北方蠻夷部落口口相傳：烏桓更相告語，避白馬長史。但英雄總有落幕的時候，一次作戰(zhàn)，由于公孫瓚的指揮失誤，導(dǎo)致嚴(yán)綱及白馬義從被袁紹的強(qiáng)弩當(dāng)作活靶子，貫穿殲滅。至此，嚴(yán)綱與白馬義從成為絕唱，胡人們再也不用擔(dān)心白衣了。
公孫瓚比不上曹操、劉備、袁紹等英雄，最大的原因就在于他知人不善用，總是在意那些細(xì)枝末節(jié)的東西。有人說，細(xì)節(jié)決定成敗，可這不就是所謂的“撿了芝麻丟了西瓜”嗎？應(yīng)當(dāng)是不可取的。
參考文獻(xiàn)：《三國志》
