小編在臨帖的時候發現，自身的浮躁之氣使臨摹的字和古人差距甚遠，這是形之外精神的東西，好比行色匆忙的現代人，穿上古人的衣服偽裝成古人一樣，明眼人一看就露餡了。所以決定閉關，在第五十天的時候，找到了心里的這種躁動，。打個比方，古人用八拍完成一個動作，自己僅做到五拍就開始下一個動作，這個不光是技術的問題，是心浮氣躁使然。
于是乎決定再進一步去除雜念，空腹空心無念修行，這個過程讓人看清楚了自己腦子里頻頻閃過的念想，這就是浮躁的原因。
小編覺得，書法想學明白，先要修心，在世俗和無我之間任意穿行，一提筆就進入自己的世界。
特別是臨王羲之《喪亂帖》前三行，就感覺這種靜氣難以達到，這種點畫極致的精致，源自幾代世家傳承和骨子里的貴族氣，以及道家修行。臨其他書家從未有過的感覺，令人神往。
今天小編和大家聊一下字組的連帶設計：
不是因為我學米芾就為米芾吶喊，是與不是，聽我說個分明。
張芝《冠軍帖》
草書為了書寫快捷，幾乎是筆不離紙，字字連帶。草圣張芝的書法，字的連帶讓氣一貫到底。
張旭《肚痛帖》
草書圓轉為主，行書方轉為主，從這一點上來講，草書連帶容易，行書很難，所以行草書的作品，連帶處多用草字。
懷素《自敘帖》
看多了，自然就找到了門道，連帶無非是字尾練字首，一法曰“實連”，一法曰“虛連”。
孫過庭《書譜》
此處為實連。
‘一時而書有’為虛連。
王羲之《初月帖》
王羲之的今草，就講究連帶小組合形成的變化，和方圓兼用產生的豐富視覺效果。
第一二字之間虛連，二三字之間實連。處處對比，是書法的素養。
王羲之把方折筆用到了字的連帶上，由此可以看出，書圣在不斷的做嘗試，敢于吃螃蟹的人，并且把螃蟹吃成美味。
米芾《臨沂使君帖》
米芾也具備這種敢于嘗試的品質，你看哪位書家敢大量的用實連寫草啊？而且把絞轉和擺蕩換面技術融為一體啊？
這個確實很難，米芾也僅此一幅這樣的作品。
真的是匠心獨運啊！
諸位學米的米粉，你敢說真正學會米了嗎？
王獻之《中秋帖》
通過上面的分析，再看《中秋帖》，說這幅作品是米芾偽作是可信的。
米芾《張季明帖》
看出米芾一直再研究這個吧？和上一個帖方法相似。經典的作品只此一件，不可重復，通過讀帖，看出米芾一直再追求這個。
學米不容易，形之外精神的東西才是畢生要學習的！！！
王獻之《二十九日帖》
王獻之在字組連帶設計上也下足了功夫，特別是《大觀帖》里王獻之草書作品，瀟灑流暢。因為小編的《大觀帖》清晰度不高，所以沒拍照片，感興趣的書友可自己查閱。
王獻之《地黃湯帖》
王獻之《鵝群帖》
但是在細節處理上王獻之和他爹的水平已經差距甚遠了。
王羲之《喪亂帖》
王羲之《得示帖》
趙孟頫《閑居賦》
趙孟頫就不喜歡弄這個，你看他的連帶，只是偶爾有兩個字一連，在整篇里形成一個字眼。
趙孟頫就是低調做人，在細微之處講究精致。
趙孟頫《吳門帖》
所謂字如其人，趙孟頫的字展現出來的含蓄內斂正是他性格魅力，你看，他想納妾，老婆不同意就沒納成，真是好丈夫啊！元代的女人肯定說：嫁人就嫁趙孟頫！有大才情顏值高還規矩。
米芾《晉紙帖》
米芾可不，有想法就展現出來，有才華就盡情釋放。不枉此生！（不要會意錯了啊，僅限于書法）
米芾《留簡帖》
前面已經說了，圓轉好連帶，方轉難，草好連帶行難連，所以看其他書家，連帶的字多傾向于草，而米芾偏偏要打破這點，并且使這些連帶的字形成緊密字組。
米芾的大才情由此可見一斑！
米芾《向亂帖》
“陳十七處”組合太妙了，筆筆換面。米芾嘗試在各個環節突破和創新，這些環節都是實實在在的，不是弄虛做怪，值得當代人學習！
米芾《李太師帖》
讀完此篇文章，覺得小編說的有道理吧？
米芾，真牛！
