這次來余姚，還參觀了河姆渡遺址博物館，余姚地區有著深厚的文化底蘊，幾千多年前這里就有人類居住的遺址和文明。
這個遺址總面積約四萬平方米，堆積厚度約四米左右，疊壓著四個文化層。其中第四層的時代，經過對有關文物的碳一14測定，距今約六七千年。
遺址中，有一排排木樁和板樁，沿著小山坡呈扇形分布，頗有規律。這是一種干欄式建筑，其中大的長23米余，深約7米，前廊深1．3米。許多木構件上有榫頭和卯口，說明采用了榫卯結合的技術，這是我國現已發現的古代木構建筑中最早的榫卯。
遺址中發現的稻谷，經鑒定屬于栽培稻的秈稻和粳稻兩種。其出土數量之多，保存之完好，分布范圍之廣，在已發現的新石器時代遺址中罕見，填補了我國新石器時代考古史上“有粳無秈”的空白。同時出土的還有骨耜、木耜、骨鐮和木杵等，都是農業生產或谷物加工的工具。這些發現證明，當時此地農業已成為主要的經濟部門。
特別值得一提的是，以往人們認為印度是亞洲水稻的原產地，河姆渡遺址的發現證明，這里的水稻比印度發現最早的水稻早三千多年。
河姆渡遺址中，還出土了大量動物遺骨，其中有人工飼養的豬、狗、水牛等，還有野生的鹿、赤麂、獐、熊，以及在這一地區現在已絕跡的象、犀牛等，這對探討古代氣候演變規律和原始畜牧業起源過程，有很大價值。 河姆渡文化的原始藝術豐富多彩，在陶器上有雕刻和堆塑的動植物圖案；有陶塑的豬、羊、人頭等，有骨雕和象牙雕作品；還有至今仍能吹出音響的骨哨。
河姆渡遺址的發現，說明早在六七千年前，長江下游已有比較進步的原始文化，是中華民族文化發祥地之一。
河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地面的干欄式建筑。干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前河姆渡發現是為最早。它與北方地區同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特征。因此，長江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發展趨勢的另一條主線，與中原地區的仰韶文化并不相同。
貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河“長江”，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前并不為人所知，這是因為人們一直認為中華文明的發源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是近年來，在長江下游一代卻不段出現令人振奮的發現。首先，是和半坡遺址處于同一時代的河姆渡遺址的發現。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想象到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。
河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區至舟山群島的新石器時代文化，其年代大約在西元前4000年到5000年之前，因以浙江余姚河姆渡村遺址發掘最早，故稱作河姆渡文化。
河姆渡文化則是分布在長江流域下游新石器時代文化的例子。因遺址首先是在浙江省馀姚縣的河姆渡被發現，故1976年命名之。據放射性碳素斷代，年代約為公元前5000～前3300年。河姆渡文化分早、晚期。早期為約公元前5000～前4000年。晚期為約公元前4000～前3300年。河姆渡文化發展的時間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間，主要分布在杭州灣南岸的寧波（紹興）平原，并越海東達舟山島，分布以長江流域為主，環境與華北不同，所以觀察河姆渡遺址立體造景，可發現自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當大的差異。
自然環境
河姆渡遺址位於長江下游地區，河湖泥沙沉積土壤肥沃，為原始農業的產生提供了良好的條件。遺址附近水源豐富，適合需要水的稻作生長，普遍都發現稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存，是中國水稻栽培起源的最佳例證，也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄。當地降水多，氣溫高，應屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林，森林有水鹿、野豬、牛等動物。河姆渡出土的大量野生動物遺骸，以鹿科動物最多，當時最具代表性的農具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。密布如織的沼澤，又為水生動植物提供了良好的生活環境，也為發展漁獵、飼養提供了必要的條件。遺址中所發現的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁獵活動中乘用。桿欄式的房屋也反映出為適應南方高溫潮濕的生活環境。自然環境的不同，使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別。
住屋特質
據地理勘測，河姆渡建筑遺址附近有一座小山，東北面當時是一片湖泊，這樣的地理位置最適合桿欄式建筑型式。桿欄式住屋有許多特色，使居民能臨水而居。地板在地面上通風涼快，可防潮防溼，也可防止大雨過后的氾濫，及不衛生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集。殘馀棄物可從地板空隙擲出，隨水漂流；在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料，地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲。如建筑在地形崎嶇之地，還可減免填土、挖掘；又因居高臨下，也可防敵人襲擊。
河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構件，構件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的杰出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發現的兩種木構銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙，遺址中發現的企口板兩側各有一道企口，可與另一塊側邊削薄的木板相接，如今我們的木質地板還是用這方法拼接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會從卯口脫出了。河姆渡遺址的建筑技術，可說已為中國木結構建筑打下了基礎。
河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，據推測這些可能屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發明了原始的機械。
原始音樂
河姆渡出土相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市面上觀光區兜售的陶笛與此相似，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。河姆渡遺址充分顯示出南方長江流域在新石器時代中期文化的發展不亞於華北的文化，這可證明中國文化其實是多元發展，各有特色的！
經濟和宗教生活
酒器的出現顯示農業收獲較前豐富，才有馀糧釀酒。河南龍山文化中，還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨，將卜骨加以燒灼，觀察兆文以解釋吉兇。占卜顯示此時已有某種程度的信仰。另外在龍山的兩座窖穴里還發現了煉銅用的坩鍋殘片，說明當時已能鑄造銅器。一般認為河南龍山文化處於原始農業社會解體階段，最終發展為中國文明初期的青銅文化。
經濟狀況
河姆渡文化的發現表明，新石器時代中期寧紹平原的農業經濟和家畜飼養都比較發達。在河姆渡遺址的大面積范圍內，普遍發現了稻谷遺存，有的地方稻谷、稻葉、稻殼等交互混雜，形成 0．2—0．5 米厚的堆積層，最厚處超過 1 米。稻類遺存數量之多、保存之完好，都是中國遠古各氏族文化遺存中所罕見的。經鑒定，主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻，是世界上目前最古老的人工栽培稻，對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重要的意義。
遺址中發現了大批農業生產工具，其中有代表性的農具是翻耕土地的骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。骨耜采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形。在耜冠正面中部刻挖豎槽，并在其兩側各鑿一孔。還發現了安裝在骨耜上的木柄，下端嵌入槽內，橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端做成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還出土了很少的木耜、穿孔石斧、雙孔石刀和長近 1 米的舂米木杵等農業生產和谷物加工工具。
河姆渡部落的原始手工業也是比較發達的，在經濟生活中起一定的作用。制陶業、紡織業、骨器制作、竹木器加工都比較進步。這一帶的氏族先民燒制的陶器，以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，種類比較單一，無論炊具還是炊食器一律都是夾炭黑陶，胎泥純凈，含鐵量僅為 1．5%左右，以大量的稻殼、莖葉碎末為羼和料，工藝技術上還比較原始。稍晚出現了一些夾砂紅陶和褐陶。各種器物均為手制，不甚規整，據測試，燒成溫度在 800—900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。陶器的胎質比較粗厚疏松，重量較輕，吸水性強，比較容易破碎，到了晚期，基本上仍用手制，但有些器物已經用慢輪進行修整，出現了三足器、袋足器等較為復雜的新產品。有些陶器火候較高，燒成溫度已達到 1000℃左右。
河姆渡遺址是世界聞名的新石器時代遺址，遺址總面積約四萬平方米，堆積厚度四米左右，上下疊壓著四個文化層，其中，第四文化層的時代，距今約七千年，是中國現已發現的最早的新石器時代地層之一。第三、四文化層保存了大量的植物遺存，動物遺骸，木構建筑遺跡和構件，以及數以千計的陶器、骨器、石器、木器等。
中國長江下游地區的新石器時代文化。因在浙江省余姚市的河姆渡遺址首先發現，故于1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧波，紹興平原，并越海東達舟山島。據放射性碳素斷代并經校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。
