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“水復山重客到稀，文房四士獨相依?！?陸游的這首《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩中所說的“文房四士”便是“文房四寶”。但這里所謂的文房四寶只是文房用具中的一小部分。

南宋末年，趙希鵠在《洞天清錄》一書中將文房清供列為十項，即古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨真跡、古今石刻、古畫。他也是我國第一個將文房用器整理出書的人。如今，隨著歷史的沉淀，工藝講究的筆墨紙硯已成為投資商、收藏家難得的收藏品。而四寶之外的文房用具，也炙手可熱，并在近幾年的拍賣會上頻頻創造出高額的成交價。

（紫檀鎮尺）
明初《格古要論》將文房清玩分為十三類，明末的《文房器具箋》一共列舉了45種文玩，可見當時文人書齋的豐富多彩，也能看出文房清玩所囊括的收藏種類之多。“文房”一詞最早出現于南北朝時期，在士大夫階層出現以后，文人雅士在社會中扮演了更重要的角色。到了唐宋時期，在文人雅士的競相追逐下，文房用器大量出現，并且隨著規格的逐漸提高成為收藏的一部分。

筆筒：巧極匠心，“幾成妖物”
筆筒小百科：筆筒是內為圓心中空的器皿，在古代主要是盛放毛筆，在現當代除了用于盛放毛筆還用于安置鋼筆鉛筆尺子圓規等長條狀的文具。

（紫檀童子賀壽筆筒）
筆筒造型多數為圓筒形，大口大腹易于置筆，也有梅花、葵花、云頭、卷書、八方不規則等不同的形態。筆筒的表面紋裝飾一般為文人雅會圖或魁星站鰲魚、山水花鳥等圖案，經過文人和藝匠的合作，更顯現其豐富的藝術魅力，給主人的案頭及書齋平添一種不可言喻的高雅之氣，一向為鑒賞者和收藏者所珍愛。
筆筒出現的時間較晚，從目前傳世品來看多為明清之物，宋元筆筒傳世較少。宋代的筆筒以陶瓷筆筒為主，樣式也大多簡單。

到了明代，文人對清玩愛好之風興盛，書房的陳設成為品評文采的標準，因此各種式樣精美的筆筒應運而生，瓷、木、竹、牙、玉等材質都被用來制作筆筒。明末，筆筒作為案頭文具中最具裝飾性的代表，異軍突起。文人雅士，無不以獲取美器為榮，而且他們已經不滿足于使用觀賞，紛紛動手自制，在小小筆筒上寄情言志。這些筆筒巧極匠心，“幾成妖物”令今人嘆為觀止。

（紫檀竹節高升筆筒）
除了竹制，文人喜歡木制筆筒，木制筆筒尤以紫檀、烏木、紅木、黃花梨木、楠木等珍貴硬木雕刻成的更受藏家青睞；金石牙漆，水晶端石銅玉等材料統統被工匠所利用，漆制隨心所欲，形色俱佳；硬質材料，玉石、金屬等，在工匠手下隨意設計，化堅硬為柔軟，至今看來仍屬鬼斧神功之技。
回望過去的明月清風，流連古時的山河日月，既是追思，也為自省。我們生活在時代夾縫中，多少有些懷舊心態，所以只能到傳統的、物化的文明中，去尋找自己留戀的東西。

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