清朝初期的幾位皇帝，都深為博大精深的漢族文化所吸引，要求滿族人接受并努力學習漢文化。他們也十分喜歡壽山石，現藏北京故宮博物院的清太祖努爾哈赤的坐像，就是壽山石雕。
康熙、雍正、乾隆各朝，喜愛壽山石之風更盛，選石也更加講究。名貴的芙蓉石自然得到清朝皇族的寵愛。康熙帝御寶“御賜朗吟閣寶”即為白芙蓉石所制；雍正帝用的“壺中元”、“和碩怡親王寶”、“膺天慶”印璽皆為芙蓉石章；乾隆皇帝一生所用的壽山石印章，竟多達百余枚，其中不少是芙蓉石章。
清咸豐十一年，咸豐皇帝臨終時立下詔書：立皇太子載淳為太子，派載恒、端華、肅順等八人為顧命大臣，贊襄政務，并規定他御用的“御賞”田黃石印章與“同道堂”芙蓉石印章，作為他“殯天”之后下達詔諭的憑信，“御賞”章作為“印起”，“同道堂”章作為“印訖”，必須同時加蓋方為有效。皇帝將“御賞”章賜太子載淳，“同道堂”章交由皇太后保管。載淳于同年七月登基，改年號為“祺祥”，可是只過三個月，西太后慈禧便發動了政變，或殺或貶了幾位顧命大臣，將政權連同兩枚印章都掌握到自己手中，改年號為“同治”，垂簾聽政。這個歷史有名的“祺祥政變”的故事，說明了壽山石不僅貴為御用，還參與了一段重大的歷史事件。
從乾隆帝祭天時將田黃石作為供品后，田黃石有了“石王”的美稱。有“王”就有“后”。芙蓉石雍容華貴，細膩脂潤，而且清朝皇帝將田黃石章與芙蓉石章一起作為下達詔諭的憑信，芙蓉石順理成為“石后”。
2002年4月，在北京華辰拍賣會上，有一對康熙皇帝御用的芙蓉石印章，估價僅80－100萬人民幣，成交價卻高達390萬人民幣，創下了芙蓉石章的天價。這對印章是康熙皇帝晚年的用印，質地溫潤細膩，平頂浮雕雙夔博古鈕，雕工精致。根據《秘殿珠林》卷記載，康熙五十九年十二月，康熙帝自擇“戒之在得”四字印文，以紀念在位即將60年。次年5月，康熙帝在避暑山莊命大學士、著名畫家張照擬定字體，并由梅玉鳳刻成。這對印章常鈐於康熙晚年的御筆書畫之，《石渠寶笈》中屢有著錄。兩印的印文也是康熙晚年心境的實錄。“戒之在得”折射出他內心深處的憂患意識與警惕之心；“七旬清健”則反映了他對晚年身體健康的期待。
康熙去世之后，這對印章和其他康熙生前的用印一起封存於紫禁城內。1900年八國聯軍侵擾，大多數康熙璽印散失，部分流散歐洲。據了解，這對印章曾於20世紀初出現於法國某拍賣會，后一直秘藏於外國收藏家之手，此次重現于京城，尤顯珍貴。
