世上該做的事，不該做的事，子孫年紀幼小，那里曉得這許多？全要為父祖的時時與他講論，日日與他解說，他自然聽從。如不聽從，輕則叱罵，重則澤治。若姑息反是害他。世上教子讀書，只圖做官，這也不是。從來讀書的多，做官的少，也有讀書做官的遺臭萬年，也有讀書不做官的流芳百世。但與子孫賢與不賢，不在做官與不做官也！若是子孫資質聰明，可以讀書的，須要請端方嚴正先生，把圣賢道理實實教導他，果然教得子孫知道孝悌忠信，知道禮義廉恥，知道安分循禮，知道畏法奉公，這就是賢子孝孫了。至于窮通有命，富貴在天，做官的忠君為國，潔己愛民，上受朝廷的恩榮，下留萬民的歌頌，使人稱道，是某人之子，某人之孫，這才叫做揚名顯親。不做官的，守義安貧，循規蹈矩，上不干王章，下不背違清議，使人稱道，是某人之子，某人之孫，這也就是光前耀后。若不能讀書的，就教他做正經生理，為農也可，為工也可，為商賈也不無可。但要教他存好心，教他行好事；教他節儉辛勤，不可奢靡懶惰；教他循禮守法，不可意大心高；教他義中求利，本分生涯，不可利己損人，朋謀詐騙。至若縱酒行兇，奸淫賭博，行詞好訟，嫁害良人，諸如此類，尤當禁止。總之只要把子孫教得不惹事，不招災，他自然享許多安樂快活，這才是父祖的真心慈愛。
要教他做家，先教他做人；要教他做人，先教他存好心。心是根本，心好方得人好。心好人好，自然福壽增延，興家立業。我從未見沒良心的人有個好結果。
仕宦人家子孫，驕奢淫暴的多，謙卑遜順的少。須教他讀書明理，是第一要緊的事，切不可任他違悖了。大約子孫的規矩，是父祖造下來的；子孫的習氣，是父祖開下來的；子孫的好尚，是父祖引下來的，所以教子孫的，不止以口教他，須當以身教他。人家父母祖宗就是個師傳，平日家庭間子孫在眼前，父祖說一句話，行一件事，早早晚晚，子孫聽著，看著，件件都照個影子存在心里。不記自記，不會自會，就如嫖賭淫酗下流不肖等事，為父祖者何嘗以此教導子孫？但恐自家游戲，稍開其端，子孫便自不知不覺盡情摹仿。所以身教最為緊要，孟子曰：“身不行道，不行于妻子。”為父祖者先要做個好式樣，與子孫仿摹。古人云：“心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”可見父祖若原是歪邪的人，就把圣賢的道理時刻與子孫講說，子孫誰肯信服？這叫做自己不正，焉能正人？母與女，師與徒也是如此。
天下做一樣人就有一樣當盡的事件，貴賤大小，成就一般，在家中為肖子，在世上即為良民。究竟祖孫父子安居樂業，教訓處原是父祖的受用。只看律條上，有卑幼犯法，罪坐家長；婦女犯法，罪坐夫男。我往往見子孫犯罪連累父祖，以致敗壞家業，玷辱門風。總因平時不曾教得，及到了犯法，無論姑息無所施，即懊恨亦無所用。指望子孫防身靠老，繼業成家，誰料有子孫反不如無子孫，這就是養子不教的結局，可不傷殘？
人家生個女兒，自幼全要教訓，若不教他，及至嫁到人家，忤逆公婆者有之，欺凌丈夫者有之，姆嬸不和、姑嫂乖戾者有之，甚至任性使氣、好吃懶做、終朝吵鬧、懸梁投井者亦有之。世有一等歪性，父母不知責成自己女兒不是，不知自反當初失教之過，一味偏怪公婆、打罵女婿，甚至視人命為奇貨，無所不至，釀成大害，極為可嘆！
教女兒照倚教子一樣，不可姑息他。從小教他性氣和平，言語柔順，一切紡織廚灶、針線衣服的事，俱要他親做，切不可令他安閑受用慣了，打罵奴婢熟了，多言亂語，性情輕佻了，以致后來嬌狠毒惡，搬弄唇舌，貽累丈夫，辱及父母。連他自己毫無好局，豈不害了他一世？若教得女兒嫁到人家，件件不失做媳婦的正經，方才顯出父母的家教。就是他家有些紛爭吵鬧，也只責備自己女兒的不是，才是好父母。
我上邊這些教子的的說話，雖然愚俗，為人父母的，若能依著教子，自然教出好兒子來，方才成得個好父母，方才不愧為人的父母。為人子的，聽了父母的教令，務要件件順從，方才成得好人。就是父母失于教誨，今日聽見這些話，也須自己急急改悔，務要學好，方才成得好人。
