讀書首要立志，立志若專，凡難為易。蓋志定則不移不惑，久而工夫精純，何書不熟？何書不透耶？一切世事之成敗，皆由志之立與不立耳！然志雖貴乎專一，又要貴乎有恒。若不有恒，多至半途而廢，或少有得而自許，豈非自棄哉？予每事憑己愚見，俱自立拙法，其于讀書亦然。今所載讀書諸法，不過下學(xué)愚衷，間入淺譬，亦叮嚀曲喻之意。若才高學(xué)博之士，必各另有心法，則此書覽之未竟，諒必鄙而擲之矣！
天基 石成金 撰
吾儒讀書，首要立志，立志貴堅(jiān)，堅(jiān)而有恒，其學(xué)必成。一切世事，俱要立志，讀書希圣希賢，志尤為最。是看越王之復(fù)吳仇，張良之報(bào)韓恨，以及狄仁杰之復(fù)唐室，志有所在，而事必成。
讀書不發(fā)憤，須要想著考場(chǎng)之內(nèi)，出一題目，茫然不知作何解說，斯時(shí)何等苦楚？何等急躁？自然發(fā)憤讀書矣！如之何不讀？
讀書不發(fā)憤，須要想著作文構(gòu)思時(shí)，他人何以容易，我何以獨(dú)食？想到困苦之極，自然發(fā)憤讀書矣。
讀書不發(fā)憤，須要想著賓客聚會(huì)時(shí)，他人談的話何等文章，我的說話何等粗俗？更有聽他出言，茫然不知意味，自己如啞如癡，被人暗笑，羞愧無地，坐若針氈，如何還不讀書？
讀書不精熟此篇，不復(fù)又讀他篇，胸中始能醞釀精純。若東讀西讀，這篇不熟，那片不精，豈不枉費(fèi)工夫？須置書柜謹(jǐn)閉，只留一本在眼前，俟精熟了這本，才換第二本，再循序溫理，自然有成。一切世事，最怕雜而不純，若不切戒，事必難成。縱成而亦不能精萃，出人頭地。
讀這一篇，就要把精神注意在這一篇上，切不可讀著這篇，又想著那篇，譬如一鍋水，煮許多時(shí)，自然滾熟，倘水尚未熟，又換水另煮，雖煮了許多水，到底不能滾熟。好勝物博者，往往犯此病。
每見貪多之人，專務(wù)廣博，讀書之時(shí)，自恃才思敏捷，連篇連卷，從目中口中流水竟過，其實(shí)何曾用心？精研雖多，亦奚以為？今后須要寧少而精，勿多而粗。昔兵法有云：“兵在精而不在多。”予于讀書亦然。
讀書先要除去了雜念，才能熟得透徹，記得久遠(yuǎn)。譬如人腹中先將藜藿菜蔬，才能進(jìn)得幾分珍饈美味。這雜念不獨(dú)是塵俗事件，即書中亦有要緊的，不要緊的。
讀書要能運(yùn)用。運(yùn)用者，善能解悟也，聞此知彼，觸類旁通，一篇可至十篇，十篇可至白千篇，不可勝用矣！予每見有等人，雖讀過許多書，卻呆呆受定字句，不獨(dú)不知運(yùn)用，且不知何處用著，反不如少讀而能運(yùn)用者為上乘也。
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