聳膊成山字,埋肩不出頭。誰家麟閣上,畫此一獼猴。
《與歐陽詢互嘲(無忌嘲詢)》
索頭連背暖,漫襠畏肚寒。只因心溷溷,所以面團(tuán)團(tuán)。
《與歐陽詢互嘲(詢嘲無忌)》
據(jù)說是在一次宴會(huì)上,唐太宗興致很好,就命大臣們做詩互相嘲諷為樂。看來唐太宗不但文治武功出眾,還有做娛樂節(jié)目主持人的天分。于是,國(guó)舅爺長(zhǎng)孫無忌就拿歐陽詢來開玩笑。說起這歐陽詢,也是貞觀年間的名臣,書法尤其出眾。但由于在書法界經(jīng)常一說就是“顏柳歐趙”,不少人誤認(rèn)為歐陽詢所處的時(shí)代要在顏真卿和柳公權(quán)之后。
歐陽詢的字寫得相當(dāng)漂亮,他的《九成宮醴泉銘》的碑帖到現(xiàn)在還是青少年書法通用培訓(xùn)教材之一;不過他的相貌卻長(zhǎng)得實(shí)在丑陋奇特,活像一只大猴子。唐代傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》一書中就說歐陽紇(歐陽詢的父親)率軍南征,至長(zhǎng)樂,妻為白猿精劫走。歐陽紇率兵入山,計(jì)殺白猿,而妻已孕,后生一子,狀貌如猿猴。這個(gè)猴孩就是歐陽詢。當(dāng)然此事未必是真的,但歐陽詢恐怕也長(zhǎng)得實(shí)在太像猿猴了。所以詩中長(zhǎng)孫無忌譏笑歐陽詢“聳膊成山字,埋肩不出頭”,活脫脫地一個(gè)猿人形象。
歐陽詢雖然丑陋,卻也機(jī)敏聰明,他馬上反唇相譏。長(zhǎng)孫無忌長(zhǎng)得比較矮胖,一張大圓臉。所以,歐陽詢說他“索頭連背暖,漫襠畏肚寒。”索頭,是說頭戴大厚皮帽,也有說是后腦勺上的頭發(fā),總之是說長(zhǎng)孫無忌脖子粗短,帽子或頭發(fā)直接蓋滿了后背;所謂“漫襠”,古人的袍服里面襠是開著的,也沒有拉鎖什么的,可能是由于長(zhǎng)孫無忌太胖,大肚子一撐,褲襠就開得太厲害了,于是長(zhǎng)孫無忌不得不縫緊了褲襠。接下來這兩句說的有點(diǎn)過,長(zhǎng)孫無忌的詩中只是嘲笑歐陽詢的相貌而已,而歐陽詢卻攻擊得更過份:“只因心溷溷,所以面團(tuán)團(tuán)。”溷,是骯臟污濁的意思,長(zhǎng)孫無忌就算長(zhǎng)著一張大餅子臉,和心地骯臟不骯臟有什么關(guān)系?而且長(zhǎng)孫無忌身居高位,本來就有不少人猜忌他,所以說這樣的話,確實(shí)有點(diǎn)過份了。
李世民見鬧得比較過份了,馬上來了個(gè)剎車動(dòng)作--“李世民沉下臉來說,你難道不怕皇后(長(zhǎng)孫皇后)聽見嗎?(太宗斂容曰:“汝豈不畏皇后聞耶!”)抬出長(zhǎng)孫皇后來,比較恰當(dāng)?shù)亟K止了兩人的爭(zhēng)執(zhí)。有的文章說,從此事看出,唐太宗還是偏袒自己的大舅子,他大舅子嘲笑人家可以,人家說他舅子兩句就不行了。江湖夜雨覺得,并不完全是這么回事,歐陽詢那句“只因心溷溷”,確實(shí)有點(diǎn)越界犯規(guī)了。
不過從這兩首詩可以看出,雖然歐陽詢和長(zhǎng)孫無忌在《全唐詩》中都存詩不多,但他們倆的詩才還都是不錯(cuò)的。長(zhǎng)孫無忌的這一詩寫得也非常好:
儂阿家住朝歌下,早傳名。結(jié)伴來游淇水上,舊長(zhǎng)情。玉珮金鈿隨步遠(yuǎn),云羅霧縠逐風(fēng)輕。轉(zhuǎn)目機(jī)心懸自許,何須更待聽琴聲。
回雪凌波游洛浦,遇陳王。婉約娉婷工語笑,侍蘭房。芙蓉綺帳還開掩,翡翠珠被爛齊光。長(zhǎng)愿今宵奉顏色,不愛吹簫逐鳳凰。
這兩首似乎早早就有了宋詞中的風(fēng)味。權(quán)傾一時(shí)的重臣長(zhǎng)孫無忌,心中也是有兒女柔情的一方天地的。
初醞一缸開,新知萬里來――奇寶《蘭亭序》后的陰謀和友情
邂逅款良宵,殷勤荷勝招①。彌天俄若舊,初地豈成遙。
酒蟻傾還泛②,心猿躁似調(diào)。誰憐失群雁,長(zhǎng)苦業(yè)風(fēng)飄。③
《答辨才,探得招字》
初醞一缸開,新知萬里來。披云同落寞,步月共裴回。
夜久孤琴思,風(fēng)長(zhǎng)旅雁哀。非君有秘術(shù),誰照不然灰④。
《設(shè)缸面酒款蕭翼,探得來字》
全唐詩中的這兩首詩,如果不了解其背后的故事,不免也就輕易地揭過去了。這兩首詩也是一唱一和之作,看起來貌似相見恨晚,彼此惺惺相惜。不像長(zhǎng)孫無忌和歐陽詢那兩首詩一樣唇槍舌劍各不相讓。可誰能想到,這背后卻隱藏著一個(gè)驚天大陰謀。
前一首的作者蕭翼,當(dāng)時(shí)正穿著一身破舊的黃衫,而且顯得十分潦倒貧困。他在黃昏時(shí)分來到古寺中。而辨才是寺中的一個(gè)和尚。注意,是辨才老和尚,不是那個(gè)和高陽公主有私情的辨機(jī)和尚。辨才見蕭翼儀表非俗,就和他攀談上了。兩人都是喜歡琴棋書畫的人,越聊越是投機(jī)。辨才一高興,就把蕭翼請(qǐng)入僧房,兩人下圍棋、彈琴、投壺、握槊(類似于擲骰子,傳自胡人的游戲)、談?wù)f文史,越來越感到投機(jī),于是當(dāng)夜就把蕭翼留宿在寺中。當(dāng)時(shí)寺中一缸酒初熟(即詩題中的“缸面酒”),兩人對(duì)飲酣醉后,賦詩為樂(看來唐朝時(shí)佛寺的戒律也不嚴(yán),佛寺中也能飲酒),于是兩人探字作詩(隨機(jī)選字為韻),辯才探得“來”字韻,寫下后面那首詩。在詩中,他稱蕭翼為“新知”,并且訴說夜久琴孤、知音難覓的寂寞之意,通過“非君有秘術(shù),誰照不然灰”之句,可以看出辨才自比不然(同燃)的死灰,本無有激情,無人理睬,但蕭翼的到來使他的心情大為快慰。而蕭翼選到的韻是“招”字,蕭翼這首詩充滿愁苦之色,這窮書生的樣子裝得可是活靈活現(xiàn)。其實(shí),他并非是窮酸書生,而是唐太宗李世民派來的一個(gè)“高級(jí)特工”。那么,他的目的是什么呢?
原來,李世民酷愛書法,對(duì)王羲之《蘭亭序》這篇千古名作更是如癡如狂地喜愛。《蘭亭序》此帖一向被王家人視為至寶,傳到王羲之的第七代孫智永和尚這一代時(shí),由于智永沒有子女,他死前將《蘭亭序》傳給了弟子辨才和尚。辨才和尚將之視為珍寶,藏在臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。太宗聽說《蘭亭序》在辨才那里,便三次召見辨才,想要他捐獻(xiàn)出來。但辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在,已毀于兵火。太宗不是蠻不講理的皇帝,也不好來搞刑訊逼供什么的,于是強(qiáng)攻不成,改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼扮成書生,并帶王羲之的其他幾幅雜帖,找機(jī)會(huì)接近辨才和尚,相機(jī)取事。
這一切,蒙在鼓中的辨才哪里知道?他和蕭翼越聊越高興。蕭翼漸漸把話題引到書法上面,蕭翼夸口說:“我得到二王(羲之、獻(xiàn)之)的真?zhèn)鳎€攜有二王難得的真跡。”于是,他掏出來給辨才看,辨才酒也有八九分濃了,爭(zhēng)勝之心已起(看來佛家所說的“無爭(zhēng)競(jìng)心”辨才和尚修為多年卻依然沒有做到)。辨才微微一笑,對(duì)蕭翼說:“你那幾幅雖然也是真跡,但這真跡和真跡也大不一樣,這都不是王羲之最佳的作品。”蕭翼問:“那你收藏有什么帖?”辨才說:“《蘭亭序》。”蕭翼當(dāng)時(shí)想必內(nèi)心中激動(dòng)得不得了,但他還是不動(dòng)聲色地假意道:“《蘭亭序》據(jù)說早就毀于兵火了,哪里還有真的,假的吧?”辨才見他不信,一激動(dòng),就從梁上拿下絕世奇寶《蘭亭序》給蕭翼看。蕭翼看了,記在心中。于是找個(gè)機(jī)會(huì)趁辨才不備時(shí)就偷走了《蘭亭序》一帖,趕快跑到一個(gè)官家驛站上,出示密旨給兵卒看,當(dāng)?shù)囟级烬R善行聽了訊息,趕快來拜見蕭翼。這時(shí)候,蕭翼換上了官服,和齊都督一起又回到寺中,蕭翼對(duì)辨才和尚說:“我是奉旨來取《蘭亭序》,現(xiàn)在已經(jīng)得手了。”辨才和尚驚怒之下,當(dāng)場(chǎng)就暈死過去了。蕭翼乘上快馬,以最快的速度趕回去給唐太宗報(bào)喜。唐太宗大喜過望,加封蕭翼為員外郎,升為五品,賜銀瓶一個(gè),金鏤瓶一個(gè),瑪瑙碗一個(gè),并裝滿珍珠;還有皇宮內(nèi)廄帶著寶袞勒轡的良馬兩匹,大宅院田莊各一處。一開始,唐太宗很是惱恨辨才和尚欺君瞞上,但看在他年老的份上,也沒有加罪。賞賜他帛三千緞,谷三千石,下旨從越州財(cái)政中支付。辯才領(lǐng)了這些“賞賜”,心里恐怕也不是滋味,他將這些錢財(cái)造了三層寶塔。經(jīng)此事后,辨才又驚又氣,從此吃不下飯去,沒到半年就死了。唐太宗對(duì)《蘭亭序》太過喜歡,于是死時(shí)將其隨葬于墓中,《蘭亭序》自此不復(fù)存世,我們現(xiàn)在看到的都是馮承素等人的摹本。
說來唐太宗此舉也有點(diǎn)不怎么高尚,但辨才和尚身為佛門中人,也有點(diǎn)太看不開了,《天龍八部》中的鳩摩智苦修一生的內(nèi)力被段譽(yù)吸去,人家卻自已找到解脫--“如來教導(dǎo)佛子,第一是要去貪、去愛、去取、去纏,方有解脫之望。我卻無一能去,名韁利鎖,將我緊緊系住。今日武功盡失,焉知不是釋尊點(diǎn)化,叫我改邪歸正,得以清凈解脫?”如果辨才和尚也能這樣想,恐怕也不會(huì)早早地傷痛而逝了。
①荷勝招:荷,是承受的意思,此句指多承辯才盛情招待。
②酒蟻:新釀酒未濾清時(shí),酒渣浮在上面,如綠蟻。
③業(yè)風(fēng):為佛家語,指劫末所起的大風(fēng)災(zāi)及地獄所吹的風(fēng)。此處以該詞描述風(fēng),透露出苦悶的心情。
④不然灰:然通“燃”。佛家用來形容心靜如灰。
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