當(dāng)下，人們不吝贊美之辭，對(duì)一些來(lái)自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當(dāng)下一種社會(huì)現(xiàn)象。
此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請(qǐng)自擬文題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領(lǐng)域的諸多方面——大愛(ài)、敬業(yè)、良知、奉獻(xiàn)、感恩、責(zé)任、誠(chéng)信、尊嚴(yán)、執(zhí)著，傳遞的是社會(huì)的正能量。學(xué)生立意的空間很廣。①中國(guó)普通民眾努力拯救道德危機(jī)；②社會(huì)中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會(huì)認(rèn)同和堅(jiān)守核心價(jià)值觀；④當(dāng)下社會(huì)呼喚傳統(tǒng)道德回歸。
（1）只管走過(guò)去，不必逗留著采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。（泰戈?duì)枺?/div>
（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)一個(gè)荒漠。（薩拉）
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。寫(xiě)作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來(lái)確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠(yuǎn)些、放棄也是一種美麗、人生處處有風(fēng)景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過(guò)程；享受生命的過(guò)程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時(shí)不忘欣賞風(fēng)景、追求夢(mèng)想而又注重過(guò)程等等。
103.（保定期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
一位作家曾把兩份名單拿給10個(gè)人看，問(wèn)他們對(duì)這些人是否熟悉：
第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；
第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。
結(jié)果在十個(gè)人中，對(duì)第一份名單，一個(gè)都不知道的有七人，而對(duì)第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實(shí)際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因?yàn)榈谝环菝麊卫锏娜耍乔宄目婆e狀元，而第二份里的全是落第秀才。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【立意示例】（1）真正做出貢獻(xiàn)的人才，才會(huì)被歷史銘記。（2）贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn)。（3）死讀書(shū)，讀死書(shū)，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)及社會(huì)、文化發(fā)展無(wú)益。（4）學(xué)歷不等于能力。
104.（石家莊二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
小和尚跟著老和尚出來(lái)化緣，滿心不情愿，看見(jiàn)幾尾逆水而游的魚(yú)，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂(lè)呢！”老和尚說(shuō)，順手一指河面上的落葉，“你看見(jiàn)那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會(huì)享受這種隨波逐流的安逸和舒適啊！”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】快樂(lè)的含義是行動(dòng)；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂(lè)等。（
105.（河南六校）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
大學(xué)畢業(yè)前的最后一課，教授問(wèn)他的學(xué)生，風(fēng)是怎樣消失的。學(xué)生們有的從氣壓的高低方面來(lái)分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢(shì)來(lái)解釋，還有的從太陽(yáng)光冷熱照射不均的角度來(lái)探討……
教授聽(tīng)完大家的各種解析后說(shuō)道：“大家說(shuō)得都有道理，但你們知道最簡(jiǎn)單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風(fēng)不動(dòng)了就消失了。”教授看著臺(tái)下的學(xué)生繼續(xù)說(shuō)：“同學(xué)們，你們即將走向社會(huì)，你們有美好的夢(mèng)想，有遠(yuǎn)天的目標(biāo)，有豐富的知識(shí)，有深厚的理論，但如果不去行動(dòng)，不去實(shí)踐，那么，你們的夢(mèng)想、目標(biāo)、知識(shí)和理論，就會(huì)像不動(dòng)的風(fēng)一樣，消失于無(wú)形。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】①用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，達(dá)到目標(biāo)；②讓知識(shí)和理論在實(shí)踐中發(fā)揮作用；③要學(xué)會(huì)讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化；④正確的答案不止一個(gè)；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）
106.（河南模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：2010年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局鄭州調(diào)查隊(duì)公布的創(chuàng)建文明城市的自測(cè)結(jié)果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動(dòng)為老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝妥屪等怀娠L(fēng)，在被觀察的14個(gè)班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國(guó)領(lǐng)先。
材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒(méi)道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時(shí)間長(zhǎng)、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起社會(huì)各界熱議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】尊老愛(ài)幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個(gè)例的影響，要共同維護(hù)主流價(jià)值取向；講文明樹(shù)新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問(wèn)題。（未讓座是道德問(wèn)題，女孩不讓座應(yīng)受道德譴責(zé)，但因此打人則是法律問(wèn)題，老人應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）
107.（衡中模擬）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來(lái)自安徽，一家三口，每天經(jīng)過(guò)時(shí)我都會(huì)看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購(gòu)站門(mén)口，然后離開(kāi)。
某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購(gòu)站門(mén)口，沒(méi)想到，她竟跑過(guò)來(lái)，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說(shuō)：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒(méi)道理不給你錢，快拿著吧。”聽(tīng)了女人的話，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。
角度一：從“我”的角度，寫(xiě)關(guān)愛(ài)與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺(jué)臉上發(fā)燙”“我總會(huì)想到‘艱難’兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛(ài)他人，卻沒(méi)有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛(ài)與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛(ài)即關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛(ài)別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛(ài)他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛(ài)不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。
參考擬題：關(guān)愛(ài)他人從心開(kāi)始同情不如鼓勵(lì)施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)……
選材小貼士：選素材時(shí)要從關(guān)愛(ài)與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個(gè)方面。有一個(gè)故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書(shū)的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒(méi)走多遠(yuǎn)忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書(shū)，并說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了取書(shū)。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會(huì)時(shí)，一位年輕書(shū)商緊握著他的手，感激地說(shuō)：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對(duì)我說(shuō)，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績(jī)……”不難想象，沒(méi)有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛(ài)年輕人，年輕人的思想也斷不會(huì)出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛(ài)與尊重的力量啊！
與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬(wàn)現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無(wú)奈的眼神正是對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。
角度二：從收廢品的女人的角度，寫(xiě)自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過(guò)得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒(méi)理由不給錢”，面對(duì)他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫(xiě)議論文，對(duì)“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問(wèn)題，可以層層推進(jìn)展開(kāi)論述，寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……
選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語(yǔ)云：“樹(shù)活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說(shuō)：“自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”松下幸之助說(shuō)：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長(zhǎng)，過(guò)有意義的生活。”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”
莫言小說(shuō)《馬語(yǔ)》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。
角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫(xiě)坐享其成不能給人快樂(lè)。收廢品的女人面對(duì)送上門(mén)的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過(guò)自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺(jué)得只有勞動(dòng)才能給人持久的快樂(lè)。構(gòu)思時(shí)可以正反對(duì)比當(dāng)今社會(huì)上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。
參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂(lè)坐享其成不能給人快樂(lè)
選材小貼士：選材時(shí)要注意現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，盡量選取那些有時(shí)代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢(mèng)死的生活并沒(méi)有給他們帶來(lái)真正的快樂(lè)。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而選擇另立門(mén)戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國(guó)老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。
角度四：收廢品的女人說(shuō)自己是生意人，“做生意沒(méi)理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來(lái)地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
參考擬題：君子愛(ài)財(cái)，取之有道堅(jiān)守……
選材小貼士：怎樣正確對(duì)待金錢？在使用這類話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營(yíng)利為目的的，只是無(wú)良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無(wú)良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國(guó)人對(duì)于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無(wú)奈，改為選擇外國(guó)食品，食品安全問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)人心中揮之不去的夢(mèng)魘。面對(duì)這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）
素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說(shuō)服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。
素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。
素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，最后用一句話總結(jié)，引人深思。
【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)
海卡爾說(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤(pán)子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。
尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。
尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛校瑏G失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。
【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠危鰪?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。
108.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【題解立意】
把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”。“為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛(ài)于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸郏Щ筱皭潱y以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。
（1）于瑣事中捕捉幸福情趣
每個(gè)人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂(lè)趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸福”“細(xì)節(jié)之美”等。
（2）于瑣事之中悟人生苦樂(lè)真諦
人生于世，苦樂(lè)相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過(guò)艱苦和枯燥來(lái)獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗，在過(guò)程中享受瑣屑帶來(lái)的微苦和微甜方是人生苦樂(lè)之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。
（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實(shí)”“生活的強(qiáng)者”等。
選材·微點(diǎn)撥
這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸福”話題不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義。可以寫(xiě)生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，剪輯成幾個(gè)溫暖的畫(huà)面，細(xì)致描寫(xiě)對(duì)瑣碎的體驗(yàn)。也可尋找具有鮮明時(shí)代氣息的人物事跡來(lái)闡明瑣碎與幸福、苦與樂(lè)的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來(lái)佐證。
備考·素材吧
素材一于瑣事中捕捉幸福情趣
楊絳先生瑣碎的幸福
楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會(huì)做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書(shū)堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動(dòng)玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅(jiān)持做“八段錦”，翻閱報(bào)刊看電視，練字抄詩(shī)，讀舊書(shū)。
素材點(diǎn)撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無(wú)從生。于瑣碎中尋找幸福樂(lè)趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。
運(yùn)用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報(bào)刊看電視，得到新見(jiàn)聞；體會(huì)練字抄詩(shī)的些微進(jìn)步，舊書(shū)重讀的心得，特別是對(duì)思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時(shí)常徘徊樹(shù)下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過(guò)心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個(gè)耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對(duì)生活的熱愛(ài)。
素材二于瑣事中感悟幸福自由
小S：幸福其實(shí)都是些瑣事
小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽(tīng)到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫(huà)畫(huà)，把媽媽肚子里的妹妹也畫(huà)進(jìn)去了，畫(huà)里有四個(gè)女生，把她感動(dòng)得大哭……自由愛(ài)所愛(ài)之人，并且讓他們愛(ài)自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。
素材點(diǎn)撥：無(wú)論何時(shí)，都要盡量讓自己藝術(shù)地對(duì)待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過(guò)，方能由瑣事中感悟幸福自由。
運(yùn)用示范：小S在瑣碎的日子里，體會(huì)出身邊細(xì)小的幸福和快樂(lè)，再把它傳染給身邊的人，愛(ài)自己，愛(ài)家人。由此，真正從中體會(huì)到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛(ài)。當(dāng)你把最平常的日子過(guò)得浪漫而富有滋味的時(shí)候，幸福就會(huì)從中應(yīng)運(yùn)而生。
素材三于瑣事中閃耀人生智慧
《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光
這是一套漫畫(huà)作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長(zhǎng)威風(fēng)，有時(shí)也誤會(huì)兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來(lái)不會(huì)為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂(lè)于助人……《父與子》是德國(guó)幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。
素材點(diǎn)撥：《父與子》漫畫(huà)充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實(shí)、純真，觸動(dòng)人心最柔軟的部分。
運(yùn)用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫(huà)面跳躍著智慧的光芒，簡(jiǎn)單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂(lè)。其中生動(dòng)幽默的小故事均取材于卜勞恩日常瑣碎生活中的真實(shí)體驗(yàn)，誰(shuí)說(shuō)這不是瑣碎生活對(duì)卜勞恩智慧的饋贈(zèng)呢？
素材練兵
苦中品甜，樂(lè)由心生
李舒心
瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂(lè)的樂(lè)章，在方格間跳動(dòng)的音符中，既有快樂(lè)美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱耍覀円靡活w平常心去對(duì)待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂(lè)之中細(xì)小的幸福與快樂(lè)，體悟人生的真諦。
快樂(lè)的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂(lè)觀，在苦與樂(lè)的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來(lái)到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識(shí)和愛(ài)心耕耘著70多名孩子的未來(lái)，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長(zhǎng)。——鄧麗，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂(lè)的嬌艷。
甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)。“馬背校長(zhǎng)”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒(méi)有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒(méi)有書(shū)，他用兩匹白馬馱回孩子們的書(shū)。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動(dòng)托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂(lè)的花園。
一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂(lè)的真諦。你可曾記得“中國(guó)的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場(chǎng)車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂(lè)的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛(ài)天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時(shí)間，她溫暖了八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔?ài)，她甘愿體會(huì)生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂著苦亦成樂(lè)的天空。
人生的幸福，就在于苦樂(lè)相伴，在苦中尋樂(lè)，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。
為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。
點(diǎn)評(píng)：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對(duì)應(yīng)一個(gè)人物，事例簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動(dòng)新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。
109.（山大附中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。”
要求選好角度，確定立意，文體自選（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】
材料中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，可寫(xiě)知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野；可以寫(xiě)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫(xiě)生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)等等。
110.（東北四市）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
一個(gè)年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見(jiàn)一位睿智的老人，他能看清未來(lái)，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?”
先生說(shuō)：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問(wèn)不是這個(gè)。”
年輕人不解：“還有比看清未來(lái)更高深的學(xué)問(wèn)?”
先生說(shuō)：“飛翔的鳥(niǎo)兒，蔥郁的樹(shù)林，這些都是張目即見(jiàn)，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來(lái)，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【立意提示】
（1）對(duì)未來(lái)的瞻望，是社會(huì)與個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。（2）莫要空想未來(lái)，要把握現(xiàn)在。（3）未來(lái)與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會(huì)看不清晰。（5）其它。
111.（廣東汕頭）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
【立意參考】
1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）
與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。
解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：
（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂(lè)自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂(lè)的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。）
2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）
與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“有一次父親生氣地問(wèn)他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽(tīng)從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理就是一門(mén)成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問(wèn)。
解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：
（1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢(shì)利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。
3.綜合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。
寫(xiě)作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。
112.（中原名校）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。．（60分）
你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái)；你嘲笑我一無(wú)所有，不配去愛(ài)，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代；夢(mèng)想注定是孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【審題立意】
立意：扣住人生奮斗寫(xiě)“勤奮努力、堅(jiān)守自我、自信、主動(dòng)出擊、耐得住寂寞、為了夢(mèng)想不懼受傷、執(zhí)著、堅(jiān)忍”等都可以。
113.（康杰中學(xué)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子，他們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終達(dá)成協(xié)議，一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個(gè)孩子回家后，把半個(gè)橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個(gè)孩子回到家，把果肉挖出來(lái)扔了，把皮留下來(lái)磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【審題立意】
新材料作文，內(nèi)容是兩個(gè)孩子為一個(gè)橙子爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，經(jīng)過(guò)協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒(méi)有得到最理想的結(jié)局，沒(méi)有達(dá)到最好的效果。這樣一個(gè)故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價(jià)值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結(jié)果造成了事物價(jià)值的一半浪費(fèi)。兩個(gè)人不能說(shuō)沒(méi)有協(xié)商，也進(jìn)行了一定的相互合作，但都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)利益的最大化；兩個(gè)人也都知道自己的目標(biāo)是什么，但卻都沒(méi)有告訴對(duì)方，缺乏充分的溝通交流，結(jié)果沒(méi)有完全得到自己可能得到的東西。
材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通，才能實(shí)現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f(shuō)出自己的想法”等等。
或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實(shí)現(xiàn)人或物的最大價(jià)值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實(shí)效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問(wèn)題得到最完滿的解決”‘盲目的相爭(zhēng)常常會(huì)使人看不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。
二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說(shuō)明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭(zhēng)則弊”“合作共贏”“精誠(chéng)合作”等等；或者只談目標(biāo)的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標(biāo)比方法更重要”“目標(biāo)不明確，即使方法得當(dāng)也不能取得最好的效果（實(shí)際上，二人的目標(biāo)是都明確的，就是沒(méi)讓對(duì)方知道，缺乏溝通）”
三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說(shuō)公平就好，凡事雙方高興就好；或者說(shuō)“和諧比什么都重要”，這些話都不錯(cuò)，但與題目材料脫離太遠(yuǎn)，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價(jià)值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。
四類卷的立意：與題目毫無(wú)關(guān)系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣”，風(fēng)馬牛不相及，歸入四類卷。
作文評(píng)卷，分項(xiàng)分等打分。內(nèi)容項(xiàng)，表達(dá)項(xiàng)，特征項(xiàng)各占二十分。然后每項(xiàng)的二十分又分為四個(gè)等級(jí)。五分一個(gè)等級(jí)。
一篇作文，先看立意，看立意是否準(zhǔn)確；結(jié)合著內(nèi)容是否豐富，材料運(yùn)用是否得當(dāng)，能否表現(xiàn)中心，確定內(nèi)容項(xiàng)歸入一二三四類中。二看表達(dá)。語(yǔ)言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個(gè)病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個(gè)優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進(jìn)入一類卷。如果有三到五個(gè)病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯(cuò)別字五個(gè)以上，表達(dá)上就要?dú)w入三類卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語(yǔ)言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達(dá)項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行浮動(dòng)，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分。
114.（江西監(jiān)測(cè)）閱讀下列材料，按要求作文。
有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨(dú)居守心”。他解釋說(shuō)，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見(jiàn)賢思齊。獨(dú)居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。
你是否贊成這位朋友的見(jiàn)解和說(shuō)法？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）必須寫(xiě)議論文。（2）所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不要套作。
【審題立意】
本題的寫(xiě)作范圍相當(dāng)寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨(dú)居守心”的說(shuō)法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認(rèn)同“群居守口”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見(jiàn)賢思齊”；（２）認(rèn)同“獨(dú)居守心”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認(rèn)同“群居守口，獨(dú)居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。
不完全贊成的立意：“群居守口，獨(dú)居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界，我們對(duì)此還應(yīng)加以揚(yáng)棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點(diǎn)明確，并能言之成理，自圓其說(shuō)，都可視為符合題意。
115.（山東濟(jì)寧）閱讀下面的材料，按要求作文
一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過(guò)。
小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了。
請(qǐng)根據(jù)對(duì)以上兩則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
【審題立意】
這兩則材料表面上看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但運(yùn)用求同法仔細(xì)一分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
116（河北武邑）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文
莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞的說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
請(qǐng)?jiān)诓牧系暮夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
【審題立意】
（1）肯定母親的行為
從母親對(duì)我的訓(xùn)斥的角度：
“施舍首先是一種尊重”
從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛(ài)就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠(chéng)；
（2）批評(píng)“我”的行為
心理：“打發(fā)”
語(yǔ)言：“給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”
愛(ài)心不是簡(jiǎn)單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人
（3）對(duì)比“我”與母親的行為
真誠(chéng)助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對(duì)方）；尊重與蔑視。
（4）從材料作延伸
富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因?yàn)橛腥烁竦淖鹁矗瘧懖艔涀阏滟F等。
117.（皖南八校）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見(jiàn)一棵在地平線上努力生長(zhǎng)的小草。
要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【寫(xiě)作提示】
小草要想使人們看見(jiàn)它，就要讓自己長(zhǎng)得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵(lì)，以肯定；小草無(wú)需贏得人們的眼光，它只要努力地生長(zhǎng)，活出自我就夠了；人們與小草因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。
118.（全國(guó)百校）閱讀下面的文字，按要求作文.(50分)
一老板在臺(tái)灣某小鎮(zhèn)停下車來(lái)買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問(wèn)他:“干嘛不穿鞋?”小伙說(shuō):“田就在旁邊，跑來(lái)跑去，何必穿鞋?”
小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問(wèn):“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說(shuō):“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會(huì)通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了。”
對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：(1)必須寫(xiě)成議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。
【寫(xiě)作提示】
“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實(shí)的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然。“何必放進(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫(xiě)議論文，簡(jiǎn)要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點(diǎn)，從而引出論點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開(kāi)討論，重點(diǎn)是探討這種品行的意義和價(jià)值所在，尤其對(duì)當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實(shí)感，行文有條理。
119.一.最近，市民看見(jiàn)在重慶的輕軌車廂角落有一名農(nóng)民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車廂里明明有空位，他卻不肯坐，因?yàn)椤安幌肱K別人衣服”。怕臟了座位便坐地上，這樣的農(nóng)民工委實(shí)不少。他們的膽怯讓人心酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得不是這個(gè)城市的主人，沒(méi)有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權(quán)利落座。
【寫(xiě)作角度分析】1.從市民的角度來(lái)看，可以寫(xiě)尊重話題，尊重每一個(gè)人社會(huì)才會(huì)更和諧；也可以寫(xiě)包容話題，對(duì)別人的包容也是善良的體現(xiàn)；還可以寫(xiě)行動(dòng)的力量，把對(duì)農(nóng)民工的關(guān)心落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。
2.從農(nóng)民工的角度來(lái)看，可以寫(xiě)文明的自覺(jué)，他們能意識(shí)到不弄臟別人衣服，有一種自覺(jué)；也可以寫(xiě)人性質(zhì)樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫(xiě)不自卑，看重自己。
3.從社會(huì)的角度來(lái)看，應(yīng)該增加對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，多給他們溫暖。
120.江蘇消防員李某在等車時(shí)，看到一位騎電瓶車的老人摔倒。他扶起老人并報(bào)警，意識(shí)不清的老人誤以為是小李撞了她。小李找了1個(gè)月找到目擊者。老人得知后堅(jiān)持給小李送錦旗。雖然委屈，小李說(shuō)：“我是消防員，我必須扶！“很多網(wǎng)友為小李點(diǎn)贊，有的網(wǎng)友卻說(shuō)：不管怎樣我是不會(huì)扶的我沒(méi)有義務(wù)去為這個(gè)社會(huì)的不良道德來(lái)買單。你如何看待這樣的問(wèn)題？
【寫(xiě)作角度分析】1.小李有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，從這個(gè)角度可以寫(xiě)擔(dān)當(dāng)，而且今年軍人在我們生活中出現(xiàn)的頻率比較高，無(wú)論是消防員還是反恐隊(duì)員，都在危難面前挺身而出，感人更多的國(guó)民；小李也準(zhǔn)尋真相，有正義感；無(wú)論世風(fēng)如何，小李都按照自己本心去做，能夠堅(jiān)守本心。
2.老人雖然誤解了小李，了解真相后能認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，善莫大焉。
3.大部分網(wǎng)友點(diǎn)贊，說(shuō)明社會(huì)還是正能量多，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，社會(huì)更美好。
4.說(shuō)沒(méi)有義務(wù)為不良道德買單的網(wǎng)友，缺少正義感，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞非一人之力，當(dāng)然改變也非一人之力，需要每個(gè)人的力量，不做生活旁觀者。
121.近日，語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明的話引發(fā)關(guān)注：“我特別反對(duì)學(xué)生拿腔拿調(diào)地朗誦，語(yǔ)文課一定要培養(yǎng)學(xué)生自然的表達(dá)習(xí)慣。”一個(gè)民族的語(yǔ)言、文字是一個(gè)民族的血脈中內(nèi)在的文化精神密碼，允許學(xué)生的朗讀不那么整齊劃一，或許才是一種更開(kāi)放的態(tài)度。對(duì)這個(gè)問(wèn)題你的看法如何?
【寫(xiě)作角度分析】1.每個(gè)人的理解能力不同，語(yǔ)文課或者民族語(yǔ)言就應(yīng)該允許每個(gè)孩子充分展現(xiàn)自我，而不是整齊劃一，缺乏創(chuàng)造性。可從創(chuàng)造的角度寫(xiě)。
2.在沒(méi)有形成自己獨(dú)特風(fēng)格時(shí)，模仿也是個(gè)好辦法。
3.教育應(yīng)該是一朵云推動(dòng)另一朵云，追求返璞歸真。
122.國(guó)產(chǎn)電視劇《瑯琊榜》熱播之后，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)三地?fù)尙樼鸬墓脂F(xiàn)象：南京認(rèn)為古時(shí)“金陵”就是南京，“瑯琊山”在棲霞山附近；山東則說(shuō)與山東東南沿海古瑯琊郡及瑯琊臺(tái)有關(guān)；安徽則認(rèn)為滁州瑯琊山與劇中山名相符，將會(huì)峰閣已改名“瑯琊閣”。資料顯示，《瑯琊榜》是海宴創(chuàng)作的一部架空小說(shuō)。針對(duì)這一材料，根據(jù)你的觀點(diǎn)作文。
【寫(xiě)作角度分析】這樣的事件材料，首先確定自己是贊同還是反對(duì)，然后考慮為什么贊同或者為什么反對(duì)。
1.贊同，可以借勢(shì)而為。
2.不贊同。要挖掘本地的文化特色，發(fā)揮本地文化優(yōu)勢(shì)。
123.閱讀下面的文字，按照要求作文。（安徽省示范高中2015屆高三第一次聯(lián)考）
很多年前，一個(gè)人打了一口井，從深深的井底掘出黏土為自己塑像，塑像完成的那天，他不禁贊嘆自己：啊，我真的太偉大了！
多年以后，一群饑渴的行人坐在井邊，喝著清涼的井水，贊嘆道：挖這口井的人真是太偉大了！
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【立意提示】每個(gè)人都想有一個(gè)不平凡的人生，都想成就一個(gè)偉大、不朽的自己，從而充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，偉大不是來(lái)自自我標(biāo)榜，自我吹捧。衡量一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，是他在多大程度上被別人所需要。
123.閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。（廣東省六校2015屆高三第一次聯(lián)合考試語(yǔ)文試題）
意大利某城市有個(gè)名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個(gè)藥劑師，研制了一種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價(jià)極高，每劑要價(jià)2000美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產(chǎn)，并且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說(shuō)：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，并且還說(shuō)：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒(méi)別的辦法，于是在一個(gè)晚上潛入藥劑師的倉(cāng)庫(kù)把藥偷走了，結(jié)果警察發(fā)現(xiàn)，把他抓進(jìn)警察局。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】（1）這則材料其實(shí)是美國(guó)著名心理學(xué)家柯?tīng)柌裰v的“道德兩難故事”，其立意的角度與選擇的側(cè)面都是多重的。從海因茨的角度看，可以從以下幾個(gè)方面思考：規(guī)則和道德的沖突；生命價(jià)值與規(guī)則價(jià)值的沖突；生命價(jià)值是第一位的，生命高于一切；人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循社會(huì)規(guī)范；偷，卻充滿道德光輝。選擇藥劑師作為角度，立意可以是：商人不能唯利是圖；賺錢，也應(yīng)尊重生命；打擊壟斷，還消費(fèi)者公平；自由自愿，市場(chǎng)交易；商人不是慈善家等。選擇警察作為角度，立意有：法規(guī)高于一切；觸犯法律，必受懲罰等。
（2）這則材料的最大特點(diǎn)就是“兩難選擇困境”，考生從單一角度立意是可以的，但如果能對(duì)道德、生命、規(guī)則、法律、價(jià)值等關(guān)系范疇進(jìn)行一些辯證性思考，可適當(dāng)提高得分。
124.作文（四川省2015屆高三上學(xué)期五校聯(lián)考摸底考試試卷）
人生最大的成功并不在于從不摔跤，而在于每次摔跤跌倒后都能爬起來(lái)。
你對(duì)上述材料有何感悟？圍繞材料請(qǐng)自擬題目，不得抄襲，不得套作，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文或議論文。
解析：考生可從以下角度作文：①勇遇失敗，失敗是成功之母②成功的試金石──失敗③戰(zhàn)勝困境，逆流而上④陽(yáng)光總在風(fēng)雨后
125.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2015屆浙江省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高考摸底測(cè)試）
一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場(chǎng)見(jiàn)雞群里有只老鷹，于是問(wèn)主人：“為什么鳥(niǎo)中之王，會(huì)落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說(shuō)：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長(zhǎng)大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了。”生物學(xué)家說(shuō)：“不過(guò)，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會(huì)的。”經(jīng)過(guò)一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說(shuō)：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開(kāi)翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開(kāi)了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長(zhǎng)鳴，沖向天際。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】①贊美產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵(lì)。教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切。多一點(diǎn)激勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會(huì)奇跡般地變成優(yōu)生。②環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。③目標(biāo)影響成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)定位。是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活。
126.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（安徽省六校2015屆高三聯(lián)考語(yǔ)文試題）
《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛(ài)的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說(shuō)，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。孔子聽(tīng)聞此事后說(shuō)，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說(shuō)“人失之，人得之。”老子聽(tīng)說(shuō)了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法。他說(shuō)再去掉“人”字會(huì)更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【立意參考】從楚王、孔子和老子三人來(lái)看，可以得出立意：對(duì)同一件事，看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論自然也不同；一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問(wèn)題的高度與境界。
從楚王的角度看，他沒(méi)有因丟失了心愛(ài)的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個(gè)君王應(yīng)有的
灑脫和風(fēng)度。據(jù)此可以得出得失之間，調(diào)整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)；不以物喜，不以己悲，看出豁達(dá)瀟灑。
從孔子的角度，作為一個(gè)思想家。“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。可以得出人要有兼懷天下的理想。
而在老子看來(lái)，失就是得，得就是失，所以，無(wú)所謂得失，這就是天道。據(jù)此可以從得與失的辯證關(guān)系來(lái)立意。
從故事對(duì)我們現(xiàn)代人啟迪方面來(lái)思考，在一件事情來(lái)臨時(shí)，不但能從自己所處的位置來(lái)對(duì)事物作出相應(yīng)的判斷，更能從寬而廣之的層面去領(lǐng)悟與面對(duì)，這是值得我們普通人學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。
當(dāng)今社會(huì)，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。
其實(shí)，我們每個(gè)人的生命中，都會(huì)無(wú)數(shù)次重復(fù)著失與得。金錢、地位、榮譽(yù)、名氣上的得得失失，其實(shí)與我們的生活質(zhì)量好壞并沒(méi)有必然的關(guān)系，多一份哲思，便多一份豁達(dá)，多一份心靈的自由。
127.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2015年高考語(yǔ)文江西南昌二中高三年級(jí)上學(xué)期第三次考試試題）
世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個(gè)界限也就不存在了。
請(qǐng)以“界限”為話題寫(xiě)一篇記敘文。立意自定，除詩(shī)歌外，題目自擬，不少于700字。
【立意范例】
守住心靈疆界
世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內(nèi)的世界，這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是美好的、正確的，是可以接受的。而圍墻之外呢?超出了這個(gè)界限，有的人就會(huì)產(chǎn)生恐怖、畏懼、羞愧及各種負(fù)面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。
人們的心靈疆界是在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷構(gòu)筑起來(lái)的。因?yàn)槊總€(gè)人所受的教育與身處的環(huán)境千差萬(wàn)別，所以判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也就各不相同了。
教育者說(shuō)：人要循規(guī)蹈矩，闖紅燈是錯(cuò)的；而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無(wú)所謂。誰(shuí)是誰(shuí)非?
教育者說(shuō)：待人要態(tài)度誠(chéng)懇、有禮貌；而在現(xiàn)實(shí)生活中以此作為行為準(zhǔn)則卻處處碰壁。孩子應(yīng)該怎樣面對(duì)呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯(cuò)”呢?
當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，舊的傳統(tǒng)觀念有的已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，常使我們茫然、惑然；心靈有時(shí)也在接受考驗(yàn)。
但是，中華民族的傳統(tǒng)美德以及體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念，諸如社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德無(wú)論如何也不會(huì)動(dòng)搖。因此，每個(gè)人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。
無(wú)視這底線的人就應(yīng)該受到譴責(zé)。為了金錢與富貴出賣國(guó)家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人……他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。比如為仕途、為錢財(cái)而不顧國(guó)法的貪官們，謀財(cái)害命的強(qiáng)盜，不顧社會(huì)公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。
所以，每個(gè)人都應(yīng)守好自己的心靈疆界，它是作為一個(gè)“人”的最后底線；但也不必過(guò)分拘泥于一個(gè)狹小的空間，適當(dāng)?shù)刈屗哂谠缺Ｊ氐臉?biāo)準(zhǔn)，你才不至于活得太累。心里有一個(gè)疆界，又有一定的空間，你才會(huì)“活出自我”來(lái)。
128.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
材料一：“您還記得那首歌嗎？佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說(shuō)。”“斯蒂奧巴呢，他同戴著灰色火槍手帽子的女人在嚴(yán)肅地交談。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示。”—— 帕特里克·莫迪亞諾《暗店街》
材料二：如今，人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們——我們找到了彼此，但依然距離遙遠(yuǎn)。親情或友誼，最終不過(guò)變成了一場(chǎng)全靠拇指的點(diǎn)贊之交。
要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。
【解題方向】
【方向一】拒絕程序表達(dá)，呼吁真情溝通
名師支招：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，即時(shí)溝通工具的普及與發(fā)展，讓我們生活在一個(gè)被他人關(guān)注也期望得到他人關(guān)注的朋友圈里，我們隨時(shí)地發(fā)出自己的信息，也希望自己的信息能得到他人的點(diǎn)贊，但是，當(dāng)點(diǎn)贊變成一種任務(wù)，變成綁架友情的程序化方式的時(shí)候，溝通從何談起？
備考素材：
點(diǎn)贊黨，你的節(jié)操呢？
“點(diǎn)贊”原為一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)源于各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的“贊”功能。“點(diǎn)贊黨，你的節(jié)操呢？”是在新浪微博大火的一個(gè)微話題。該話題出自微電影《新年頭老日子》，劇情中有一段描寫(xiě)女兒將爸媽吵架的事情發(fā)到網(wǎng)上，結(jié)果這個(gè)描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多個(gè)贊。進(jìn)而引發(fā)廣大網(wǎng)民的關(guān)注，結(jié)合如今社交圈中經(jīng)常發(fā)生的每次遇到倒霉事件卻引來(lái)朋友點(diǎn)贊的現(xiàn)象，圍繞該話題衍生出“點(diǎn)贊黨該不該滾出社交圈”P(pán)K。使網(wǎng)友大呼：“點(diǎn)贊黨，你的節(jié)操呢”。
運(yùn)用片段：在微信的朋友圈里，彼此點(diǎn)贊成了一種溝通的程序化表達(dá)，甚至不管對(duì)方的信息是好事還是壞事，一律都是點(diǎn)贊，正所謂“不點(diǎn)贊，無(wú)微信”。就如微電影《新年頭老日子》，劇情中有一段描寫(xiě)女兒將爸媽吵架的事情發(fā)到網(wǎng)上，結(jié)果這個(gè)描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多個(gè)贊。如此的點(diǎn)贊實(shí)在令人哭笑不得。輕按一下拇指，權(quán)當(dāng)完成了一件事，點(diǎn)贊的結(jié)束，往往也意味這溝通的結(jié)束，所有的言語(yǔ)溝通都交給了那輕輕的一按，但是，如此程序化的點(diǎn)贊，真的是我們溝通所必需的嗎？當(dāng)彼此的溝通只剩下程序化的點(diǎn)贊的時(shí)候，你內(nèi)心難道沒(méi)有一絲絲的悲涼嗎？
【方向二】距離的遠(yuǎn)與近
名師支招：這是一個(gè)天羅地網(wǎng)的時(shí)代。大地上的人，生活在網(wǎng)絡(luò)中央，微博、微信、QQ、短信.....我們?cè)诟Q探著他人的生活，也被他人窺探。我們似乎不停地曬著自己的生活，放大著對(duì)生活蛛絲馬跡的感受，以便獲取來(lái)自自己與他人的相互點(diǎn)贊。到最后，發(fā)現(xiàn)我們臃腫與膨脹的人生，其實(shí)成了軀殼。靈魂與靈魂的摩擦，很遠(yuǎn)，很陌生。
備考素材：
半數(shù)八零九零后朋友圈拉黑父母
發(fā)語(yǔ)音，輸文字，傳圖片，寫(xiě)心情，微信顯然已經(jīng)是新一代的社交寵兒。就在年輕人對(duì)朋友圈社交產(chǎn)生依賴的同時(shí)，越來(lái)越多的50后、60后也加入了朋友圈。“自從父母玩微信后，我的一舉一動(dòng)都盡收老爸老媽眼底，只要自己寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕是天氣太熱之類的話，爸媽立刻第一時(shí)間回復(fù)，不停詢問(wèn)詳情。”90后女孩蔣楠的抱怨代表了許多年輕人的觀點(diǎn)。有的年輕人在添加父母朋友圈后選擇將父母屏蔽，有的為了防止父母知道自己的生活動(dòng)態(tài)，甚至將父母拉黑。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在80后、90后群體中，將父母添加為微信好友的占8成。其中有近半數(shù)受訪者表示不愿讓父母知道自己的朋友圈動(dòng)態(tài)，選擇將他們屏蔽。
運(yùn)用片段：距離的遠(yuǎn)與近是一個(gè)相對(duì)的概念，初唐的王勃說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，而現(xiàn)在也有人說(shuō)“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)”。距離的遠(yuǎn)近和物理的空間距離有關(guān)，但更和心靈的距離相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)數(shù)的光纖好像把我們拉得很近，即使相隔千山萬(wàn)水，一個(gè)電話、一條微信都能讓彼此得以聯(lián)系，但拿起電話，或者收到信息，我們卻往往寒暄幾句后卻陷入了長(zhǎng)久的沉默。人心的距離，究竟如何縮短？我們沉醉于“朋友圈”，在圈里發(fā)布著自己的生活動(dòng)態(tài)，但是當(dāng)父母也闖入了“圈子”的時(shí)候，我們卻選擇了拉黑父母。盡在咫尺的父母，此時(shí)卻猶如橫亙著一道鴻溝。不要再把視線放在那看似很近卻其實(shí)很遠(yuǎn)的“朋友圈”，而把關(guān)切的目光重新放在近在身邊的父母身上，不要讓他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。
【方向三】科技的利與弊
名師支招：科技的利與弊是當(dāng)下的一個(gè)熱點(diǎn)話題，因?yàn)槲覀儺?dāng)下其實(shí)就是被各種科技包圍的生活，如何看待科技對(duì)生活的影響，簡(jiǎn)單的肯定與否定都不是很妥，因?yàn)椋茏尶萍籍a(chǎn)生作用的啟示是每一個(gè)你我，科技的利弊是由我們決定的，對(duì)科技的橫加指責(zé)其實(shí)是對(duì)自身責(zé)任的推卸。
