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一、結合成語學習一些文言現象

㈠ 一詞多義：

如：  道： 道不拾遺（道路）         道高一尺，魔高一丈（道行）

得道多助，失道寡助（仁政）  以其人之道還治其人之身（方法）

說長道短（說）

又如：兵：短兵相接（兵器）         斬木為兵（兵器）

兵強馬壯（軍隊）         草木皆兵（士兵）

損兵折將（士兵）         紙上談兵（兵法）

借助成語語境，學生更容易掌握一詞多義的現象。

㈡ 通假

成語中也有通假字，音義都從本字。如：

被（披）堅執銳  圖窮匕見（現） 一暴十寒（曝）再接再厲（礪） 

信口開河（合）  景從云集（影） 流言蜚語（飛） 博聞強識（志）

疾惡如仇（嫉）  無動于中（衷） 膽戰心驚（顫） 受益匪（非）淺

㈢ 古今異義

我們今天常用的一些成語,單就詞來說,有很多雖與現代漢語的詞同形,但其意義已隨著歷史的發展而發生了變化。這些在意義上發生了變化的詞,就是古今同形異義詞。古今異義是古代漢語中的常見現象,結合成語的語境來理解古今異義,不容易望文生義，以今解古。如：

      成　語     詞      意義

      赴湯蹈火   湯      熱水、開水

      運斤成風   斤      斧頭

      破涕為笑   涕      眼淚

乳臭未干    臭      氣味

      屢試不爽   爽      差錯

      不名一錢   名      占有

㈣ 詞類活用

在古漢語中有些詞可以靈活運用，在句子中臨時改變它的語法功能，這種現象就叫詞類活用，古漢語的這種獨特現象也反映在成語中，主要表現如下六個方面：

⑴名詞活用為動詞

  古代漢語名詞用作動詞的現象相當普遍，這在成語中同樣保留。如：

“不可名狀”中的“名”字是個名詞，翻譯為“說出”，所以在這個地方，它是名詞活用為動詞。衣錦還鄉、門可羅雀、沐猴而冠，這里的“衣”、“羅”、“冠”應分別作動詞“穿”、“張網捕”、“戴帽子”解釋。與此類似的還有： 罄竹難書（寫）、莫名其妙（說出）、袍笏登場（穿上官袍，拿上板子）、洞燭其奸（照見）、相形失色（比較）、聲東擊西（聲討）。

⑵動詞活用為名詞

如：百廢俱興——廢：動詞作名詞，荒廢了的事情。例“政通人和，百廢具（俱）興。”（宋·范仲淹《岳陽樓記》）

“布衣之交”中的“交”意為名詞“朋友”。

⑶形容詞作名詞

成語“黨同伐異”中的“同”和“異”是兩個形容詞，在這里翻譯為“意見相同的人，意見不同的人”，所以活用為名詞。又如：

從善如流——善：形容詞作名詞，正確的意見。  

居安思危——安、危：形容詞作名詞，安樂的環境、危難。

披堅執銳——堅：形容詞，堅硬、堅利，作名詞，堅硬的鎧甲。銳：形容詞，銳利、鋒利，作名詞，銳利的武器。例“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。”（司馬遷《史記·陳涉世家》）

擇善而從——善：形容詞作名詞，好的意見、榜樣。例“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》）

與此類似的成語還有： 

 扶老攜幼（老人和孩子）、扶危濟困（處于困境中的人）、披堅執銳（堅硬的，鋒利的）、扶強抑弱（強大的人，弱小的人）、革故鼎新（舊的東西和新的東西）。

⑷成語中的使動用法  

文言文中常有使動用法，如：“無絲竹之亂耳”中“亂”意為“使——亂”，成語中也有這種現象，教學時可用來互相印證。使動詞來源有三：

①從名詞來

例如：“汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？”（袁枚《黃生借書說》）此處成語“汗牛充棟”一詞中的“汗”是名詞，按照今天的習慣，后面也不能跟賓語，同樣從文言文的角度來考察，它是名詞的使動用法，意思是：使……出汗。 

②從動詞來 動詞的使動用法，顧名思義，就是主語所代表的人或物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或物施行這個動作。在古漢語中，這種情況很多，成語中也較多，如：

 “夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”《論語·季氏將伐顓臾》）此處成語“既來之，則安之”中的“來”字和“安”字是兩個動詞，確切地說是兩個不及物動詞，也是不能帶賓語，所以它也是特殊用法，那就是動詞的使動，可翻譯為“使……安”“使……來”。與此類似的成語還有： 

飛沙走石 、驚天動地 、打草驚蛇、 破釜沉舟、沉魚落雁 、興風作浪等。

③從形容詞來 形容詞用作使動，就是讓賓語所代表的人或物具有這個形容詞所代表的性質或狀態，如：

“卑躬屈膝”一詞中的“卑”和“屈”字是兩個形容詞，按照今天的語言習慣，形容詞后面是不能跟賓語的，所以它實際上是形容詞的使動用法，分別是“使……卑”（使身體卑下）“使……屈”(使膝蓋彎曲)的意思。

又如：完璧歸趙——完：形容詞作使動詞，使完好。例“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）

與此類似的成語還有： 

  殫精竭慮（使……殫，使……竭） 豐衣足食（使……豐，使……足）

 破門而出（使……破）          窮兵黷武（使……窮，使……黷）

 竭澤而漁（使……竭）          精兵簡政（使……精，使……簡）  

⑸成語中的意動用法

意動用法是學生學習文言文的一個難點,結合常見的成語,這種語言現象就容易接受了。

①   從名詞來 

名詞用如意動，意思是把賓語所代表的人或物看成這個名詞所表示的人或物。例：

“梅妻鶴子”就是以梅為妻，以鶴為子。“草菅人命”就是“以人命為草菅”。還有魚肉百姓、幕天席地等。

②   從動詞來 

 所謂動詞的意動用法,就是動詞對它的賓語含有“認為賓語怎樣”的意思,可譯為“以……為……”“把……當作……”。

例：“ 是古非今”就是認為古代是對的，認為現代是不對的。

③從形容詞來

所謂形容詞的意動用法，不是說使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態，而是主觀上認為他具有這種性質或狀態，如：

成語“不恥下問”中的“恥”字，也是一個形容詞，在這里按照需要翻譯成“以……為恥”，所以它是形容詞的意動用法。

又如：“不遠千里”就是不以千里為遠。

與此類似的還有厚此薄彼、不遠萬里、目空一切 、兵貴神速 、安貧樂道等。

⑹名詞作狀語

這是古漢語的特有現象，現代漢語中是沒有的，而在成語中卻俯拾即是。這里所討論的用作狀語的名詞，是指普通名詞來說的，普通名詞用作狀語，有的表示比喻，有的表示處所或工具，還有的表示時間。

①表示比喻 這是拿用作狀語的那個名詞所表示的人或物的行動特征，來描繪動詞所表示的行動的方式或狀態。如：

斗折蛇行——斗、蛇：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折，分別作“折”“行”的狀語，表動作行為的狀態。例“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。”（唐·柳宗元《小石潭記》） 

還有狼吞虎咽、風馳電掣、狼奔豕突、土崩瓦解、龍騰虎躍、條分縷析、鱗次櫛比等，此類成語中的名詞可翻譯為“像……一樣”。

②表示方向或處所。如：

南征北戰——南、北：向南，向北，分別作“征”“戰”的狀語，表方向。

風餐露宿——風、露：在風里，在露天下，分別作“餐”“露”的狀語，表環境處所。

與此類似的成語還有： 

東張西望（向東，向西）狼煙四起（從四面八方）道聽途說（從道上，從途中）等。

③表示工具、方式。

口誅筆伐——口、筆：用口，用筆，分別作“誅”“ 伐”的狀語，表工具。

耳聞目睹——耳、目：親耳，親眼，分別作“聞”“ 睹”的狀語，表方式。

與此類似的成語還有：車載斗量（用車、用斗）拳打腳踢（用拳、用腳）耳提面命（當面）等。

④表示時間。

日積月累——日、月：一天天地、一月月地，分別作“積”“累”的狀語，表事物發展變化的進程。

㈤ 聯系成語學習文言句法

對于枯燥的文言句法，很多同學因找不到學習的技巧而苦惱，那么我們不妨通過成語來學習。如：

　⑴、賓語前置句。

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。賓語前置可分為以下幾種類型。

①否定句中代詞賓語前置。在學習“忌不自信”、“古之人不余欺也”這樣的句式時，我們不妨通過“歲不我與、時不我待”等成語來理解，從而明確否定句中代詞賓語前置要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不、未、毋、莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。

②疑問句中代詞賓語前置。在學習“大王來何操”、“沛公安在”、“微斯人，吾誰與歸”這樣的句式時，我們不妨通過“何患無辭、何罪之有、何去何從、皮之不存毛將焉附”等成語來理解，從而明確疑問句中代詞賓語前置的條件：用疑問代詞“誰、何、焉、奚、安”等做賓語時，往往放在動詞的前面。

③“之”、“是”作標志的賓語前置。在學習“無乃爾是過與”、“宋何罪之有”、“何厭之有”這樣的句式時，我們不妨通過“不此之圖、唯命是聽、唯利是圖、唯你是問、唯才是舉、馬首是瞻”等成語來理解，從而明確其基本的語法結構：“前置賓語+是（之）+謂語（動詞）”，其中“是”、“之”為賓語前置的標志。

⑵狀語后置句

在現代漢語中，介詞結構經常放在謂語動詞之前，或主語之前，做句中或句前狀語。而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞后用作補語，翻譯的時候，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現象稱為狀語后置或介詞結構后置。而從古代漢語脫胎而來的成語中也常有這種用法。

　狀語后置現象在成語中的表現形式基本上可以分為兩種。

　第一，“于”字結構的成語。這類成語是由介詞“于”和名詞或名詞短語構成。如：“無濟于事”中“于事”是狀語，放在了謂語“無濟”后面，現代漢語語序應是“于事無濟”。“生于憂患,死于安樂”就是“于憂患生,于安樂死”；其他類似的還有“業精于勤、重于泰山、死于非命、無動于衷，喜形于色、畢其功于一役、拒人于千里之外、防患于未然、兄弟鬩于墻外御其辱”等。在文言文中，這類現象和用法比比皆是。

　第二，“以”字結構的成語。這類成語由介詞“以”和名詞或名詞短語構成。如：“動之以情”中“以情”是狀語部分，放在了謂語“動”后面，現代漢語語序應是“以情動之”。其他類似的還有相濡以沫、嗤之以鼻、持之以恒、掉以輕心、一言以蔽之等。文言句中也有很多這樣的用法，如：“王嘗語莊子以好樂”（《莊暴見孟子》），句中的“以”解釋為“把”，“以好樂”解釋為“把喜歡音樂這件事”。

⑶特殊句式：

這是指與現代漢語不同的幾種特殊句式：判斷句、被動句、疑問句、省略句、倒裝句等。這些句式同樣在成語中存在。

①判斷句

“……者，……也”或“……也”是古漢語中最常用的表判斷的句式，而成語中卻常用“乃”、“為”“皆”“非”等虛詞來表判斷。如：勝敗乃兵家常事、識時務者為俊杰、草木皆兵、人為刀俎，我為魚肉、知之為知之等表肯定的判斷；人非草木、非親非故、答非所問等表否定的判斷。

②被動句

文言文的被動句與現代漢語不同，一種是有被動詞的，但標志不同，如：“見”、“為”“于”等等。成語有“見欺于人”、“見笑于大方之家”、“古為今用”囿于成見，受制于人等；另一種是沒有被動詞的，如“蔓草難除”等。

  ③疑問句：

其奈我何

④省略句：古漢語中省略成分很多，成語也如此，如：

1.省謂詞：一字（值）千金 一言（重）九鼎 再（鼓）衰三（鼓）竭一諾（重）千金、千鈞（系于 ）一發

2.省賓詞： 羞與（之）為伍，滄海（之）一粟，引（之）以為戒，無與（之）倫比，

3.省介詞： 名滿（于）天下、聲聞（于）遐邇，放之（于）四海而皆準、狗尾續（于）貂，束之（于）高閣，流芳（于）百世，，禍起(于)蕭墻。

4.省代詞：親（者）痛仇（者）快。

5.省連詞：欲速（則）不達。

⑤倒裝句： （賓語前置及狀語后置見上文）

1.謂語前置：過甚其詞 

2.動賓倒置：何去何從 時不我待 唯利是圖 

3.定語后置：運用之妙存乎一心

㈥ 成語里面的虛詞現象    　　 

  其實不僅僅是實詞，一些虛詞和特殊的句式也被保留在成語中。如虛詞”而

1.表轉折 

     心有余而力不足 法網恢恢，疏而不漏 

     口惠而實不至 樹欲靜而風不止 

2.表假設 

     人而無信不知其可 

  3.表修飾 

   　　侃侃而談 乘興而來，敗興而歸向隅而泣 

  4.表承接 

   　　群起而攻之 竭澤而漁 見機而動

   5.表并列    　　 

     有過之而無不及 

    另外如：

之： 置之度外（它，代詞）患難之交（的，助詞） 言之無文，行而不遠（助詞， 取消句子獨立性）不此之圖（助詞，提前賓語）

以： 以噎廢食（因為，介詞）以卵擊石（拿，用，介詞） 以貌取人（憑、據，介詞） 數以萬計（按，介詞） 拭目以待（而，連詞）以手加額（把，介詞）

于：無濟于事（介詞，對）問道于盲 （介詞，向） 重于泰山（介詞，比） 行成于思（介詞，由于）青出于藍（介詞，從）

㈦成語里面的兼詞現象    　　 

   如：公諸(之于)同好 付諸(之于)東流  心不在焉（于此）

  ㈧古代文化常識：

 我國古代的文化博大精深，典籍浩如煙海，我們從成語入手，慢慢積累，也能學到不少知識，譬如下面一些常見成語，就有不少學問：

1、韋編三絕：古代用竹簡寫書，用熟牛皮把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”。

2、觥籌交錯：觥，古代的一種酒器；籌，行酒令的一種籌碼。

3、竹報平安：竹，竹簡。竹報，舊時家信的別稱。

4、伯仲之間：兄弟排行次序，伯是老大，仲是老二。

5、稗官野史：古代的小官，專給帝王講述街談巷議、風俗故事，后來就稱小說為稗官。

6、氣沖斗牛：指北斗星和牽牛星。

7、近在咫尺：古代長度單位，周代指八寸。

8、及笄年華：古代女子一般十五而笄（結發上簪，表示成年）。

9、得隴望蜀：隴，古地名，約今甘肅東部；蜀，古地名，約今四川中西部。

10、結發夫妻：束發，指初成年。

另外，還有不少成語來源于一些歷史典故和寓言故事，像造福桑梓、如喪考妣、六合之內、司空見慣、名垂青史、臥薪嘗膽、聞雞起舞、杞人憂天、狐假虎威、拔苗助長等等，這些成語作為濃縮的精華，蘊含的信息不可謂不豐，確能讓人受益匪淺。

二、結合成語釋義

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義。所以結合成語釋義能增強說服力，加深印象，便于記憶。

例如李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積、憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。

在課內文言文的學習過程中，往往會出現一些無法理解的文言實詞，可以利用成語學習這些文言實詞中的一詞多義。

比如：在《六國論》中，有這么一句：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”。如果不知其中的“厭”字是何意。我們可思考有關“厭”的成語有哪些，這些成語中的“厭”字又作何解釋，哪種解釋可用于本句中的“厭”。利用身邊的工具能找出“貪得無厭”、“喜新厭舊”、“不厭其煩”、“百讀不厭”這四個常用成語，并知其詞義分別為“滿足”、“厭惡”、“嫌棄”、“厭倦”，句中“厭”應該解釋為“滿足”。

綜上所述，文言文中字詞的特殊用法和特殊句式基本上都能從成語中找到，所以說成語是連接古文和現代文的橋梁。成語具有簡潔精辟、信息量大、易于記憶、便于提取等特點，易于引起學生的興趣，因而在幫助學生記憶和使用文言詞語意義和語法規則時，作為一種互相印證、拓展補充的教學輔助手段，具有無可替代的作用。結合成語學習文言文，不但有利于文言文的學習，還可加深對成語的理解，一舉兩得，不亦樂乎？