編者按：山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和傳承三晉大地璀璨的文化瑰寶，黃河新聞網(wǎng)邀請(qǐng)省內(nèi)文化學(xué)者，將散落各處典籍中，有關(guān)山西的歷史典故、成語故事，經(jīng)收集、整理、精編，借助網(wǎng)絡(luò)多媒體表現(xiàn)形式逐一發(fā)表，讓山西的文化傳播得更廣、更遠(yuǎn)。
嘉賓趙飛：說到山西大同，給予世人直觀的印象便是云崗石窟。云崗石窟固然是中國文化的難能可貴的瑰寶。然而，說起北魏時(shí)期大同那些往事，實(shí)則不比那云崗石窟講的輝煌燦爛、波瀾壯闊甚至血雨腥風(fēng)。
嘉賓趙飛：北魏發(fā)源自中古時(shí)代北方草原帝國拓跋鮮卑部，拓跋鮮卑歷史悠久，最早記錄可以追溯至漢代匈奴諸部。在中原王朝強(qiáng)盛其實(shí)依附于中原，在草原文明興盛時(shí)則反之投靠。漢書提及，東漢末年起，拓跋鮮卑部棲息在今天內(nèi)蒙古與山西交界的地帶。時(shí)而侵?jǐn)_，時(shí)而成為南方農(nóng)耕政權(quán)的雇傭兵。
嘉賓趙飛：公元四世紀(jì)后，由于北方草原氣溫驟降。草原民族的可生存范圍急劇南下。草都不長了，草原居民表示非常絕望。于是紛紛表示要去溫暖潮濕的地方燒傷搶掠維持生計(jì)。草原諸部分別向世界兩個(gè)最強(qiáng)大的地區(qū)進(jìn)發(fā)，于是引發(fā)了晉帝國的五胡亂華和羅馬帝國的三世紀(jì)危機(jī)到逐漸解體。
嘉賓趙飛：隨著氣候變化，北方民族在三國時(shí)期便蠢蠢欲動(dòng)。袁紹曾試圖招募這些彪悍的北方騎兵對(duì)抗公孫瓚以及曹操，后被曹操擊破后暫時(shí)無力侵?jǐn)_。在與中原小伙伴們安分守己一個(gè)世紀(jì)后，終于趁晉朝內(nèi)戰(zhàn)之際大舉遷徙至中原。拓跋鮮卑也在此時(shí)正式在山西北部建立代國，從草原部落搖身一變過了一把稱王癮。然而好景不長，公元376年早一步做大的氐族政權(quán)前秦消滅。前秦解體后又被道武帝拓跋珪以“魏”的名義重建，定都平城（今山西大同），史稱北魏正式在山西打出自己的一片小天地。
嘉賓趙飛：在氣候變遷的大背景下，北方草原諸部之間也不太平。南遷入駐中原后仍然互相征伐占領(lǐng)資源。前秦短暫統(tǒng)一時(shí)間帶來短暫的和平，在淝水之戰(zhàn)一潰千里后表面上的和平也蕩然無存。北魏建立之初，其他草原部落的漢化版政權(quán)環(huán)繞四周。對(duì)于剛剛成立的新生兒北魏來說，只有抱住一根粗壯的大腿才能在亂世存活。拓跋珪選擇了當(dāng)時(shí)盤踞在河北山東的鄰居后燕作為靠山，認(rèn)了個(gè)厲害的大哥。因此在北魏初期，拓跋珪得以安心在山西北部扎根，并把統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到內(nèi)蒙古草原的深處，與更北方的民族柔然開始角逐。
嘉賓趙飛：柔然是更北方的草原民族，在北魏近200年的國祚中一直于北魏互相征伐，草原民族的特點(diǎn)就是時(shí)常被新崛起的民族所取代。匈奴被鮮卑所驅(qū)趕，鮮卑入主中原后柔然崛起。爾后柔然被后起之秀突厥擊破逃向歐洲，據(jù)說在那里他們被稱為阿瓦爾人，最終倒在了查理曼的鐵蹄之下。道武帝在北魏初年，因?yàn)楹秃笱嗟南嗪谜呤沟盟梢詫Ｐ膶?duì)抗這些北方不太友好的鄰居。在一系列的征伐之后，北魏在與柔然的角力中占據(jù)了優(yōu)勢。雖然沒有消滅柔然，但使得原本臣服柔然的黃河附近部落聯(lián)盟成功倒向了北魏。日后北魏與柔然的爭斗迫使北魏在北方邊防部署大量部隊(duì)。太武帝是設(shè)六鎮(zhèn)加強(qiáng)防御，但這些北方戍邊的大佬們卻又成為了北魏亡國的禍根，當(dāng)然這是之后的故事了。
嘉賓趙飛：隨著北魏的實(shí)力不斷壯大，原本當(dāng)老大的后燕有點(diǎn)按耐不住了。怎么能讓小弟的風(fēng)光壓過了本大燕皇帝？順便一說，這個(gè)大燕就是金庸先生在小說天龍八部中給慕容復(fù)設(shè)定的祖先。慕容復(fù)心心念念要復(fù)國的大燕也正是這（些）個(gè)燕國。慕容鮮卑也是鮮卑諸部的一支，最初盤踞在東北地區(qū)。隨著東三省大降溫又沒有暖氣，慕容鮮卑浩浩蕩蕩率領(lǐng)族人南下在前秦解體后建立了數(shù)個(gè)慕容式燕國，前燕、后燕、西燕、南燕、北燕等等燕國。其中在北魏初年，后燕盤踞在今天的遼西、河北、山東地區(qū)，成為北方最強(qiáng)大的勢力之一。
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