天下的事情有難易之分嗎？努力去做，那么困難也就變容易了；望著天空干等，那么再簡單的事也是一個障礙。
讀書治學也是如此。一心向學，懵懂少年也會滿腹經綸；虛擲光陰，聰明睿智也將無濟于事。
《中庸》曰：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
雖然我們的資質可能很一般，胸中才學也有限，但如果真能每天勤學奮發，堅持不懈，有始有終，到一定程度，也不覺得自己就真的比別人差很多。資質過人，思維敏捷，卻摒棄不用，這和昏庸之人有何區別。
曾子在孔門弟子中，資質并不高明。《論語》說：“參也魯”，就是說曾子魯鈍，但是程子認為“參也竟以魯得之”，雖然魯鈍但是卻得到了孔子的真傳。
孔子門下，聰明才辨之人不為不多，最終傳其道的還是魯鈍之人，可見為學貴在誠實。謹守善道，堅毅誠篤，真積力久，加以老壽，故成為大師。
清代彭端淑《為學一首示子侄》中有這樣一個小故事。蜀地有一貧一富兩個僧人，貧者對富者說：“我想到南海去，你認為怎么樣？”富者問：“你靠什么去呢？”
貧者很自信地說：“我有一個瓶子一個飯缽足矣。”富者說：“我幾年來想買舟去海南，還做不到，你憑什么去？”到了第二年，貧者從海南回來，富者感到很慚愧。
西蜀離南海千里迢迢，富有的僧人沒能到達，貧窮的僧人卻能夠實現自己的愿望。其中關鍵還在于立志，志向不堅定，終難有成。由此反觀自身，當思：“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！”
彭端淑在文章最后總結說：“是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。”
資質好，天分高，依靠這些確實能比他人少辛苦不少。但又不可只憑借自己的聰明，坐享其成，不學無術，終將坐以待斃，結果只能如王安石在《傷仲永》中所言：“泯然眾人矣。”
資質平庸，起步雖然艱難，但這不能決定一切。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
所以限制你發展的不是天賦，而是后天的努力。這正如歐陽修所言，“雖曰天命，豈非人事哉？”
