| 第I卷閱讀題(共70分) 一、現代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 公元前16世紀至前3世紀，中國各地區文化逐漸融合。商周以后，中國北部已有強大的文明，將其他族群、階層納入同一政治、文化秩序。春秋戰國接續已經發軔的動力，擴大了這一秩序的領域中國文化的特色，此時也呈現出來，此后又有兩千余年成長。同時，中東地區兩河流域、尼羅河流域兩個文明，則由盛轉衰，后被邊陲的波斯與希臘取代。兩河、尼羅河流域本是頗有活力的文化核心區但沒能走向龐大持久的文化圈，卻從此以下，分分合合，終于淡出歷史。 先從地理形勢討論。中國北方黃土高原、黃土平原、渤海灣平原三者一體，雖有山地，卻非天險南方則河川湖泊處處有之，偶有山嶺，不成障礙。南北之間彼此密接，只有四川盆地等地自成格局長江黃河兩河中下游代表的南方與北方，形成各自的文化特色，又因彼此密邇而交流頻繁。南北兩個文化系統，經常接觸，又不斷抗衡，最后同中有異、異中有同，融合為一。 中東兩大文明則不同。兩河地區北有高山，南有沙漠，難以逾越;其它方向通路狹窄埃及在尼羅河谷地，兩側皆山，外面不是荒漠就是石磧山地。兩河與埃及之間還隔了一個大沙漠是以兩個古代文明雖有接觸，卻不能密集交流。此間之征服者，只能馬上取天下，而不能有文化的涵化力，將不同文化系統融為一個可大可久的核心。 中東地區各地方文化，各自發展了獨特的文字系統。兩河的楔形文字、埃及的圖像文字，造字原則完全不同，始終無融合的可能。中國地區只出現了一套文字系統。它在新石器時代即已肇瑞，于商周時代一系相承南方文化與北方交會時，南方可能并無文字，于是接受了北方的文字。戰國列國出土的文書，雖有歧異，大體相同，屬于一系中國地區單一的書寫系統，實與其文化的融合關系密切。 從思想方式而言，兩河流域的文獻，顯示出二元對立的觀念:淡水與苦水、山雨與干風，皆難以調和。埃及古代的宇宙觀，則為定于一尊的多元系統:法老是主宰，地方神祇各有職司。新王國時代，埃及向外擴張，接觸異地文化，這套封閉的觀念便難以自圓其說。 中國古代文化則逐漸形成二元融合的觀念陰陽、動靜都對立而互補。《周易》以相對二元彼此調和作為事物的本質，這套觀念迥異于中東兩大文明。也許因周人秉持此想法，故其主宰北方時，能吸納舊商人族群，并與各地土著共存，體現出很大的包容性。 春秋時孔子提出“仁”，將人性與宇宙的道，結合為以人間秩序為主軸的思想體系，此即雅斯貝爾斯所謂“文化大突破”。而亞述與埃及于軸心時代卻未有足夠的大突破。中國的情形，綜合言之，廣大地區的古代族群，在接觸的過程中，有同一文字為載具，觀念包容調和，遂能合為一系，源遠流長大突破后，人間的關懷，二元的動態及互補，成為中國文化系統主要的思想特點。 (摘編自許云《萬古江河·中國古代文化發展的特色》) |
