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水滸中的酒文化和酒俗
    中國古典名著《水滸》,以生動離奇的故事和108個個性化的人物,令中外讀者愛不釋手。而今,書中的酒文化也引起讀者的廣泛注意和濃厚的興趣。
 《水滸》屢屢寫綠林好漢們“大塊吃肉,大碗喝酒”,像景陽崗前酒家“三碗不過崗”的勸告;智取生辰綱時所使用的下了蒙汗藥的酒,都構成小說中的關鍵“扣子”;可謂“無酒不成書”,但那些酒究竟是怎樣的酒?也語焉不詳。電視連續劇《水滸》里,把智取生辰綱時下蒙汗藥的酒,表現為無色透明的形態,似乎有如今天的白酒,引出了置疑和批評:因為倘若是蒸餾而成的白酒,哪怕是低度的,也不會讓炎熱中唇干舌燥的人們覺得可以祛暑解渴。想必那時常見的酒只是粗釀的米酒,酒精度很低,含水量很大。實際上小說所描寫的宋代,也還沒有蒸餾酒出現;至少,還很稀罕,工藝還不過關。唐朝白居易有句“燒酒初開琥珀光”,到宋時被稱為“燒酒”的酒也還是這種顏色。直到元代,無色透明的蒸餾酒才流行開來。宋時武松、李逵他們喝的米酒多半渾濁,需用生絹篩去未凈的酒糟,所以進了酒肆,吆喝酒保“篩酒來”,而這樣的酒,也適合大碗大碗地喝;倘是今天白酒那樣的酒,就毋庸篩了,酒量再大,也不能論碗,而要一杯一杯地淺斟深飲。

 《水滸》中所提到的酒名,有透瓶香酒、茅柴白酒、玉壺春酒、藍橋風月酒、頭腦酒等。第23回中,武松過景陽岡之前喝的就是,透瓶香'又叫出門倒'的酒,初入口第時醇釅好吃,少刻便倒。第32回,武松醉打也亮時所在酒店,賣的便是'茅柴白酒'。第38回中,宋江、戴宗、李逵在琵琶亭上喝的就是'玉壺春酒'。宋江在潯陽樓上喝的就是'藍橋風月'酒。第51回中提到'頭腦酒',頭腦酒是在宋時吃法很特別的一種酒。它是將肉及雜味置于大碗中,將熱酒注入,如同喝菜粥。除此之外,酒還分清渾。第36回中,宋江在李立的酒店里喝的是渾白酒。第29回寫武松把蔣門神的娘子丟進了渾酒缸。
 《水滸》中的喝酒,除了以碗、瓶、角、杯等計量外,還有以桶計的。魯智深第一次大鬧五臺山時,一個人吃了一桶酒。第二次大鬧五臺山時,一個人吃了十來碗酒后吃了一桶酒。吳用和三兄弟相會時,四個人坐定了,叫酒保打一桶酒放在桌子上,每人喝一桶。
 《水滸》中的酒樓也相當壯觀。大名府的翠云樓上有三滴水,雕梁繡柱極是造得好。樓上樓下,有百十處閣子。終朝鼓樂喧天,每日笙歌聒耳。江州的潯陽樓快活林里的'河陽風月'店,也都非常氣派。小店則多以姓氏為名,如'潘家酒店'、'攀家酒店'等,酒店門口掛酒旗的標志。酒店懸長旗做標志叫做'酒飾',也叫'酒幌子'或'青簾'。旗桿則叫'望竿'。第29回中武松向施恩提出'無三不過望'的'望',就是酒店的代名詞。快活林中的酒店,出是檐前立著'望竿',上面掛著一個'酒望子',寫著四個大字'河陽風月'。而'村醪酒店',卻以望竿挑著一個草帚兒來代酒飾。如魯智深第二次大鬧五臺山之前看到,遠遠地杏花深處,市梢盡頭,一家挑出個草帚兒來。魯智深走到那里看時,卻是個傍村的小酒店。


   ·大碗喝酒,大塊吃肉·
  在水泊梁山一帶,大碗喝酒、大塊吃肉的風俗,至今酣暢如當年。
  梁山大塊牛肉,是梁山民間下酒名菜,取上好牛肉,洗凈,放好大料,人鍋大燉,至爛為好,是大塊吃肉的代表作。
  此外,這地區有好多列入地方名吃的肉食,如大田集燒羊肉、米家燒牛肉、步家犬肉、張家鋼子肉、東明鹵肉、下凡肉、老王寨驢肉等等,都堪稱是好漢食物,吃起來都講究實惠壯實,不興扭扭妮怩。
  大塊吃肉配大碗喝酒,其典型場面名為“推磨”。幾瓶白酒一齊傾在大碗里,由首席開始,不用敬讓,也無須客氣,捧定了酒碗,俯下身去,吱地一聲飲將下去,酒面兒必就低下一分,順手往下一推,第二位照樣豪飲,一圈復一圈轉下去,只求個一醉方休。
  這種豪飲的場面近年雖已少見,常見的形式仍然不失好漢氣慨。一種叫“喝亮盅”。不管主客幾人,席上只備一個大酒盅。酒盅放在桌子中間,主人斟滿一盅,展手敬首席,展手的動作如同命令,當地本來就有:“酒令大于軍令”的俗諺。客人喝下一盅,在場的都無例外,亮亮堂堂,各自斟上一盅,痛痛快快喝下去。待都喝過了,再從客人開始,話不多說,酒不少喝,誰要少喝,就算不得好漢了。另一種叫“敬三杯”。梁山上的英雄處處講一個“義”字,在水泊梁山舊地飲酒,忘不了“桃園三結義”這個典故。請客人喝酒,一連三杯,少一杯就算不講義氣,這是怎么也推辭不掉的。倘遇結婚喜宴,別人勸酒不算,新郎的兄弟先來敬三杯,新郎本人又來敬三杯,末了新郎的老爹再來敬三杯,一共九杯酒,無論如何是要吃的。

  有了這種種飲酒場面,方顯出梁山地方人的本色。香港旅行家孫重貴先生親身體驗之后,在盛贊豪爽氣慨之余,又誠心敬告:“讀者若無海量,當有心理準備,適可而止。


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