怎樣寫出“有我的作文”
余航
學生在高考作文的寫作中最大的難題是寫作過程中感到“沒意思”。為什么會“沒意思”？因為所談內容“與我無關”，面對這樣一則材料感到“無話可說”，引發不了興趣。
因此，寫作往往成為空談，特別是2017年以來的高考作文又與政治聯系緊密，強調宏大主題，結果越宏大越難有話可說，越難有話說，越只能塞一些大道理，導致大而空的作文在考場泛濫。
讓考生的作文不成為空談、玄談，而對自己的現實生活有思考，這不僅是命題者的追求，也是教師的期盼，可矛盾是學生面對全新情境下的作文題，往往天然地出現思維短路，無法真正將作文題與自己的現實生活和對現實的思考聯系起來。
魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”一切都與“我”有關，沒有人是一座孤島。現在各位考生面臨的難題是如何打通作文題與個人的內在聯系？
從2015年全國卷首開“任務驅動型”作文至今，高考作文一直延續著強任務指令限制的特點。所謂的強任務指令，就是要求考生在寫作中要具備強“讀者意識”，知道對誰說，說什么。這也就給考生在構思和寫作的全過程提出了一個明確能力要求：具備臨場創設“交際情境”的能力。
例如2019年全國卷要求考生構造的是一個面對在校學生的演講情境，2019年全國卷要求考生確定自己身份為“青年學生”，選擇性地構造五四運動的集會、開國大典的游行、新生開學典禮、五四運動100周年大會、國慶節慰問等社會活動情境。當然也有一些試題，沒有顯性的情境和讀者要求，卻將情境構造的要求隱含于試題材料中。如2019年的浙江卷，向考生呈現了作家創作的對立看法，其實質就是一個論辯的交際情境，要求考生參與其中。再如2019年上海卷，創造了一個欣賞音樂美，從中感受“中國味”的虛擬情境。
培養臨場創設“交際情境”的能力，可以從以下幾步入手。
一、動用發散思維，挖掘材料的隱喻，形成“我”與試題材料的對話
例如，審讀2019年高考全國卷的漫畫，我們的直觀感受很可能是：
1.師恩難忘！
2.感謝老師盡職盡責！
3.珍惜曾經共度的學習時光。
4.尊師重教。
這固然不錯，但我相信各位考生只要提煉出這樣的論點，必然面對了一個共同的難題：如此低幼而空洞的論點，只適合寫一篇空泛抒情的散文。的確如此，如果順著這個思路寫下去，必然淪為初中水準的抒情散文。這顯然與高考作文的考查水準不符合。那么，如何在空泛淺表的立意下實現突圍呢？
我認為可以圍繞著這道試題做出更切合考生個人實際和生活經驗的追問。
雖然漫畫的原意是感恩老師，傳達畢業前的惜別之情，但考生不能局限于此，而要針對漫畫下方的提示語——“看書”“看你們”“畢業前最后一課”三個要點動用發散思維。
具體來說有兩條思維路徑：
第1條路徑從“材料之外，自己的生活經驗入手”，思考：與這個話題有關的具體事件有哪些？這些事件要能對人有心理上的沖擊，有震撼力，并引發社會公眾的思考。當調取了這些具體事件后再進一步思考：讀者是誰？（寫給誰看）在何種情境下對怎樣的讀者說？（在何種情形下寫）
例如，我們可以由漫畫的話題想到關于教師盡職盡責的相關事件：
2016年，江蘇36歲女教師吳萍在監考時猝死，2018年，39歲的閆斌老師倒在了操場上;2019年，57歲鄉村教師猝死崗位……
進而可以追問：這些痛心的悲劇什么時候才能絕？循著這個追問，就可以構造出這樣一個對話情境：對誰說——對那些向教師提出過多要求的家長、領導說;說什么——尊師重教，是要懂給老師減壓松綁，營造綠色的教育生態。
又如，我們可以由師生關系聯想到一系列與備考有關的標語：“增加一分，干死千人！只要學不死，就往死里學！”還有描述師生關系的俗語：“考考考，老師的法寶！分分分，學生的命根！”
這樣又可以構造出一個新的情境：對誰說——對那些具有“分數至上”的扭曲觀念的人說;說什么——教育應是有溫度和人情味的，莫讓師生關系因分數而冰冷。
第2條路徑是從“材料之內尋求具體化，精確的限定”。可以對材料的內容和初步得出的論點做這樣的限定：
對論點中心詞再追問：這意味著什么？
給材料文字做限定：（ ）畢業;（ ）最后一課;師生：（ ）
例如，可以做出這樣的限定：（為什么要）珍惜師生共度的美好時光？由此得出結論：不應該做不珍惜人情味、浮躁、功利的人。然后建立對話：珍惜師生共度的時光，給社會傳遞真情，在追求利益時不要忘記人心的真善美。
最后，還可以建立材料之內與材料之外綜合對接。例如，由這幅漫畫想到都德的《最后一課》，看書不僅僅是畢業前再看看書，而是“終生看書，終生學習”，畢業了并不等于一切都修成正果，未來還有很長的路，甚至，也可以理解成未必指的就是高中畢業……
當思維充分發散開時，考生就能看到更多具有清晰形象特征的情境，寫作思路也隨之開闊。這個思路就是由材料的具體要點作為思維的起跳點，充分展開聯想的思維策略。聯想不是天馬行空的亂想，而要回到個人的學習與生活的經驗，將那些能與材料核心要點對接上的生活形象進一步具體化、清晰化，成為寫作的基礎材料。
二、化無形為有形，認識自己的同時認識讀者
鑒于目前高考作文的考查趨勢越來越強化，考生需要充分地聯系現實，聯系自我進行有思考的表達，每一位考生都要做到“認識自己”。這不應成為一句空話，而應在備考時對自己進行充分的審視和盤點：自己有哪些來自書本及影視報刊的間接經驗，令自己印象深刻的人、事、畫面。例如，看到了2019年木里大火，30名消防員不幸遇難，讓自己的內心產生了極強的震撼。自己生活中有哪些情感沖擊力極強的直接經驗：在學習生活中曾經發生過的，對自己有強烈沖擊，刻骨銘心的事件。例如，體育課時投擲鉛球不慎摔倒，導致腿骨折。考生宜對過去三年、六年的生活做一個回顧，將這些事件、畫面進行整理，然后聯系社會，聯系對人生的思考，將其上升到哲理認識的高度，真正做到“以小見大”。
對此，我們可以將上述思維技巧凝練為以下四個具體的問題：
1.當前時代有何特點？從我個人生活環境看，我認為……
2.對未來，我如何展望？
3.我怎樣規劃自己的未來？
4.在這樣的時代中，我所寫作文的讀者關心什么？
光認識清楚自己還不夠，考生還要具備一種思維的敏捷性，能迅速在考場上清晰還原讀者的形象，然后在頭腦中虛擬出一個交際語境。例如，考生在思考2019年浙江卷時，認定自己的立場是：學會傾聽他人的聲音，同時就可以將虛擬的讀者具體化，將讀者描畫為：但丁。將對話的點具體為針對但丁的名言：走自己的路，讓別人去說吧。然后構造出一場與堅持自我的讀者在但丁紀念館前舉行的對話。當有了這個具體的交際語境，整個寫作場景就會變得清晰而易于把控。
再如這樣一個材料：
上海
親，被通緝的逃犯們，徐匯公安“清網行動”大優惠開始啦！親，現在撥打110，就可預訂“包運輸、包食宿、包就醫”優惠套餐，在徐匯自首還可獲贈夏季冰飲、編號制服……
福州
親，快回家吧！在外吃不好、睡不好，白天不敢出門，晚上怕見警燈，這哪是人過的日子？親，回來了，警察會聽你訴說的。
煙臺
各位在逃的兄弟姐妹，親！冬至了，天冷了，回家吧，今年過年早，主動投案有政策，私信過來吧。
針對警方推出的“淘寶體”通緝令，你有什么看法和思考？請據此寫一篇不少于800字的議論文。
考生最容易犯的錯誤是得出一個空洞的論點而不自知，例如，形成這樣的論點句：“淘寶體通緝令能夠體現政府更加親民的形象，是對罪犯的人文關懷，也是弘揚社會主義核心價值觀的重要表現。”這樣的論點看似符合材料的話題范圍，而且論點中心詞也展現了一定的深度，但其實這樣的論點缺乏對話意識，大量大而空的論點中心詞充斥其中，最終會導致論證流于空泛，在表面滑行。
要解決這一難題，就要將自己融入到對話語境中，從“事件的旁觀者”變為“事件的親歷者”。具體操作步驟如下：
1.呼喚讀者
當自我的立場是“贊同淘寶體通緝令”，有幾類讀者？大體劃分，有三類讀者：
讀者1：發布淘寶體的警方和支持該做法的公眾
讀者2：反對淘寶體的公眾和相關的政府部門
讀者3：對此無所謂，不關注的人
現在要辨別哪類讀者最有言說價值？可以發現第一類讀者，與自己持相同立場者最沒有價值，第二類讀者最有價值，只要成功爭取了第二類讀者，第三類讀者自然就會認同。所以將目標鎖定在“如何說服”第二類讀者。
2.創造一個與“我”有關的虛擬現實情境
可以先問自己幾個問題：如果不是寫作文，我此時會是事件中的什么人？我此刻正在何處？我為什么要談這件事？我要對哪些人談這件事？
回答這幾個問題的時候，要用盡可能具體的情境加以描述，因此要發揮想象力，盡可能地調動自己的生活經驗，連接生活的場景，相當于向讀者講述一個“我”與“淘寶體通緝令”的反對者對話的故事。
3.將虛擬現實情境細致描繪
當有了上面的思考方向，一個虛擬的現實場景就呼之欲出了。例如，我們可以設想這樣一個情境：我是公安局局長的下屬，現在“我”接到任務，要在微信公眾號和網絡平臺發表一篇文章，為警方解釋發布淘寶體通緝令是一種關懷，也是一個創新。為此“我”要考慮怎樣寫才能讓反對者接受。
在這個情境中，人有具體身份，作為說話者的“我”和作為讀者的“說服對象”都得到非常清晰和具體化的落實，當對話雙方得到確認后，對話情境、對話的目的，以及對話的方式也就同時得到了確認。在這樣的背景下，我們不難獲得一個充分考慮讀者的高質量論點：“淘寶體通緝令雖然在辦案過程中顯得不夠莊重，但只要辦案的原則不變，溝通方式改變或許能彰顯更多的人文關懷和親民風格。”
這個論點句仍然保留了之前空洞論點的中心詞，卻更體現出對話溝通的意味，更切合材料的具體語境和任務指令。我們不妨把前后兩組論點放在一起比較一下，會得到更清晰的認識：
空泛無對話意識的論點句：淘寶體通緝令能夠體現政府更加親民的形象，是對罪犯的人文關懷，也是弘揚社會主義核心價值觀的重要表現。
有對話意識的論點句：淘寶體通緝令雖然在辦案過程中顯得不夠莊重，但只要辦案的原則不變，溝通方式改變或許能彰顯更多的人文關懷和親民風格。站在對話者的角度，充分理解“他者”。“他者”在英文中是“others”，意味我們以外的，有隔閡的，難以理解和溝通的群體。
但考生要讓自己的作文中真正有“我”的思想，“我”的聲音，必須充分地考慮“他者”，也就是那個與自己的思想相對立的群體。他們在想什么？他們為什么這么想？只有充分領會了他們的想法，考生才能將自己的見解有力度地展示出來。
以2019年高考全國Ⅰ卷的作文題為例來談談這個思路。作文題為：
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。
這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于 800字。
我們不能簡單地把演講的對象歸納為“復興中學的同學”，而應當考慮：在場的哪些同學最值得聽這個演講？在這些同學的身后，還有隱藏的聽者嗎？當這個一追問，我們發現：在場同學中，“反對體力勞動”的那個群體才是最值得聽演講的。因此，這篇作文的問題就很自然地轉化為：如何對反對體力勞動的群體談體力勞動的重要性。
知己知彼，方能百戰不殆。考生作為說話者“我”必須充分研究聽眾。對此，需要轉換一個論證視角，讓自己站到對立面的角度展開一次有力的論證。
幫助對話者（對立方）完成一個有效的論證，具體的思考步驟如下：
（1）古今中外有哪些名言和思想支持“反對體力勞動”這一觀點？
（2）古今中外有哪些例證？當今社會有哪些現象支持“反對體力勞動”這一觀點？
（3）造成這些認識和現象的根源是什么？也就是對立方的中心論點是什么？
經過這樣挖掘，我們就能充分理解對立方的看法，并了解他們認識上的錯誤。
最后，建立對話機制：他們/她們為什么錯？我為什么對？可以各用一兩句話或幾個抽象的中心詞回應。
當思維走完了上述歷程，相信寫出來的文章就能充分體現自己對“勞動”的思考，而不是人云亦云地扯一篇空洞的“熱愛勞動”的“思想品德說教式”的作文。
