這一回司馬與大家一起來聊聊唐僧那匹白龍馬，諸位皆知，那小白龍是西海龍王的兒子，按理說這種身份還真不算低，好歹是龍子龍孫，就算不如豬八戒的天蓬元帥之位，好歹也比沙和尚的卷簾大將不差吧，可為什么偏偏他就成了唐僧的坐騎呢？
問題是吃什么呢？龍的面前，此刻有三個選擇：人、馬、猴——這里要請大家伙注意了，這龍頭一個目標(biāo)，是奔唐僧來的，也就是說，龍愛吃人，而不是吃馬吃猴，若是唐僧依舊是一個人，恐怕這就便被龍給吃了，幸虧那猴子反應(yīng)機(jī)敏，一把搶下唐僧，那龍見和尚吃不著，這才委屈一點，把那受驚在那抽搐的馬兒給吞了。
好嘛，此后的故事大家便曉得了，龍因為吃了唐僧的馬，所以便只好自己變作馬兒來代替。因為是龍馬，自然也就比一般的馬兒強(qiáng)壯有力，能勝任十萬八千里的長途奔波，所以就連素來不識貨的唐僧一見這馬兒，居然也看出苗頭，喜出望外，說徒弟啊，這馬兒啊，簡直比以前那匹勝百倍啊。
好吧，唐僧高興了。可其實這里有個問題，龍把馬兒吃了便成馬，可若是把唐僧吃了呢，是不是龍就該變作唐僧來代替呢？
我們不妨往前來個情節(jié)回放，回到觀音菩薩出發(fā)尋找西天取經(jīng)人選之時，據(jù)說那時觀音就曾見到這條在空中叫天喊地的龍，細(xì)問之下，才知道他居然是那西海龍王的兒子，因為放火燒了殿上的明珠，所以被玉皇大帝吊在空中，足足打了三百鞭子，接下來原本是要殺掉的。可天偏叫他遇見觀音，一番苦求搭救，觀音便我佛慈悲了，跟玉帝嘀咕，說這小白龍雖然有錯，可畢竟是條龍，眼下有個和尚要去西天取經(jīng)，正好讓他來個將功補(bǔ)過。
“讓他變身做一匹白龍馬，馱著唐僧去西天如何？”
也就是說，不管小白龍吃沒吃唐僧的馬，他的結(jié)局，都是變形成馬兒。
誒呦，為什么不讓八戒變形成野豬馱著唐僧前進(jìn)呢？《霍比特人》里頭，就有矮人騎著裝甲肥豬富有沖擊的畫面啊！中國人不能接受這個嗎？那么，為何又不能讓豬八戒變成赤兔馬，沙僧變形成烏騅馬呢？要說小白龍放火燒明珠（注意是自家龍宮殿上的明珠）這樁過錯，比豬八戒調(diào)戲嫦娥、沙和尚打破琉璃盞，其實不算太嚴(yán)重啊。
關(guān)于這個問題，還真有典故來解答，譬如有一本同樣寫成于明代的筆記便說：
“龍性最淫，故與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬。”
好嘛，原來明人的觀念之中，那非洲大象居然都是龍與野豬的雜交產(chǎn)物，不得不大吃一驚。若是如此，小白龍變身做龍馬倒也不是什么不可思議之事了。而稍后寫于明清交替之際的《龍馬記》，更是點出“龍馬”的至高地位：
“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬。”
再往前推，《尚書》、《禮記》中便有“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”的記載，所以在中國人看來，龍馬那就是頂級的坐騎，唐僧去西天，要走十萬八千里路程，那就該弄匹龍馬來騎才行。所以，唐僧坐騎這個差使，八戒你搶不得，沙僧他也干不了，非得這小白龍才行。
回想起宋代版本的《西游記》，也就是那本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，說到唐僧西行之中，也曾發(fā)生過猴行者與九龍池的“馗龍”大戰(zhàn)斗法的情節(jié)，這似乎就該是《西游記》白龍吞馬又與孫悟空大戰(zhàn)的故事前身。只不過在宋代版本中，猴子比較暴力，他從白龍身上抽出了一條龍背筋，送給唐僧做腰帶而已，不過據(jù)說有了這個龍腰帶，唐僧此后一路行走便“行步如飛”，哈哈，這應(yīng)該就是后來白龍馬的原始狀態(tài)了。
