【調暢情志和24節氣養生法】調暢情志養生法
當人們身體有病痛時，很自然地想到去醫院找醫生，但卻不知道有些疾病往往是由于自己不能正確調理情志而引起的。現代醫學研究認為，成人所患的疾病50％～80％起于精神創傷。早在兩干多年前，《黃帝內經》中就指出：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”即“喜傷心”“怒傷肝”“悲傷肺”“憂傷脾”“恐傷腎”。就是說，七情六欲，人皆有之，屬于正常的精神活動，但異常的情志活動，七情過極，則可引起很多疾病，小至毛發，大至全身。故此，中醫的養生非常重視調攝精神在養生保健中的作用，提出了“神形相因”的學說，認為良好的精神狀態可以增進人體健康，延年益壽。
(一)積精會神，形神兼養
《靈樞*本神篇》說：“故與生俱來謂之精，兩精相搏謂之神。”兩精，是指陰精與陽精；搏，交會、聚合的意思。本句意謂：男女兩性的陰精與陽精相互交會所產生的生命力，叫做神。從而指出，神產生的物質基礎是精，有精才有神，若精傷則神無所舍。平時精氣旺盛者，多體格健壯，意識清楚，思維迅速而準確；若精虧體弱者，則神志恍惚，意識不清，思維遲鈍。故張景岳說，“氣聚精盈則神旺，氣散精衰則神去”。歷代醫家和養生家一再告訴人們，“色欲耗神”“肆淫傷身”，即指出積精必須節制性生活。同時，不要過勞，因為“勞則氣耗”，氣耗則精亦耗。若體弱年老，精已虧，髓已虛，可常服一些益精補髓的藥物，如六味地黃丸、何首烏丸等。
《素問*移精變氣論》指出：“得神者昌，失神者亡。”這就清楚地說明人體健康與死亡的關鍵是有神或者無神。《素問*上古天真論》說：“形與神俱，而盡終其天年。”形，指形體；神，指精神。形與神俱，是形神合一、俱健的意思。只有人的形體與精神都相互協調健康，才能活到自然界賦予人們應當活到的歲數。形神兼養的具體措施，要動靜結合，因為動則養形，靜則養神，動靜相合，則形神兼養。
(二)順時養志，益氣養神
保養精神情志，應當順從自然界四時氣候變化的規律。春生，夏長，秋收，冬藏是外在環境的一個主要方面；精神意志活動，是人體內在臟器活動的主宰，而內在臟器的活動必須與外在環境統一協調，才能保持身體健康。人的精神意志在春天應當疏暢；夏天應當充實；秋天應當安定內斂；冬天應當伏藏而不露。這樣才能保持人體真元之氣的充盛不衰。
《素問*八正神明論》說：“氣血者，人之神，不可不謹養。”《靈樞*平人絕谷篇》也說：“神者，水谷之精氣也。”這都說明，神氣的充沛，必須水谷精氣充足，氣血旺盛。而氣血旺盛的關鍵，是在于胃氣的健全，因為胃氣是氣血生化之源。若氣虧甚者，可服健脾益氣方；血虧甚者，可服當歸補血湯；易感冒者，可服玉屏風散。此外，加強體育鍛煉，使氣血運行流暢，也是保證神氣旺盛的必要條件。
二十四節氣養生大全-24節氣養生法
各節氣的養生法如下：
1．立春
每年2月4日或5日太陽到達黃經315度，為立春。從立春這一天起，黃河流域萬物從冬眠中漸蘇，人體春陽之氣漸顯。天人相應，立春養生也要順應春天陽氣生發，萬物始生的特點。立春養生總的原則，一是要通過飲食養生、方藥養生，調整和保持五臟六腑特別是肝的氣血陰陽平衡、出入平衡；二是要通過經絡養生、運動養生，保持臟腑陰陽、氣血、津液運行的順暢；三是通過情志養生，保持肝氣的舒暢條達，進而順暢人體陽氣的生發。
2．雨水
公歷每年2月18日前后，太陽到達黃經330度，為交“雨水”節氣。歷書云：“斗指壬為雨水，東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了；二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了。按五行學說，春始屬木，生木者必水也，故立春后繼之雨水。中醫認為，脾胃為“后天之本…氣血生化之源”，脾胃的強弱是決定人的健康的重要因素。所以雨水節氣要調養脾胃。
3．驚蟄
每年3月6 日前后，為驚蟄節氣。此時，因五運六氣的變化蟄蟲驚而出走，人體內微生物經過冬眠伏潛后也開始微動。因此，驚蟄養生應特別注意宣肺通利，使體內毒素隨汗液、體液，特別是二便排出體外。
4．春分
每年的3月20日前后，是春季的第四個節氣——春分。春分養生，一要平抑肝陽；二要健脾益氣；三要育腎養陰。
5．清明
每年4月5日前后，是清明節氣。此時人體肌膚腠理舒展，五臟六腑因內外清氣而潤濡和展。清明養生主要鍛煉心肺功能，此時為高血壓易發期，高血壓患者應該多多注意身體。
6．谷雨
公歷每年的4月20日前后為谷雨節氣。谷雨，有“雨水生百谷”的意思，是二十四個節氣中的第六個節氣，也是春季的最后一個節氣。谷雨節氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，此時農作物需雨露潤養。在這個時期，人們外出頻繁，室外活動量大，全身陽氣易生發外越。特別是陰虛病人，多因虛陽上擾，清竅被役擾，而出現口干舌燥，鼻干目澀、耳鳴等。這個時候潤養臟腑十分有益。
7．立夏
每年的5月5日前后是農歷的立夏。立夏表示即將告別春天，是夏日的開始。立夏節氣常常衣單被薄，即使體健之人也要謹防外感，一旦患病不可輕易運用發汗之劑，以免汗多傷心。老年人更要注意避免氣血瘀滯，以防心臟病的發作。故立夏之季，情宜開懷，安閑自樂，切忌暴喜傷心。清晨可食蔥頭少許，晚飯宜飲紅酒少量，以暢通氣血。立夏養生的首要原則是：一要通過特殊的飲食、運動、經絡、情志等養生手段，涵養心陽，二要通過飲食、運動、經絡、情志等養生手段，滋腎水涵心陽，使心腎相交，水火既濟；三要健脾益氣。
8．小滿
每年的5月20日前后是我國北方夏熟作物籽粒小得盈滿，故稱小滿。天人相應，此時人體四肢百骸，因夏勞需耗較多精氣，而特別需要氣血津液的灌溉。脾為后天之本，胃為水谷之海，脾主運化升清，胃以灌潤。此時如注意醒脾強胃對于增強體質大有益處。因此，小滿養生的首要原則是：一要通過特殊的飲食、運動、經絡、情志等養生手段，涵養心陽；二要通過飲食、運動、經絡、情志等養生手段，健脾益氣；三要祛濕化痰，理氣宣肺，小滿節氣是皮膚病的高發期(按未病先防的養生觀，我們應特別預防“風疹”的發生)。
9．芒種
每年6月6日前后，為夏至，陽氣逐漸開始達到最高峰，人體代謝也將達到最高峰，臟腑對氣血滓液等營養物質的需要也將達到最大。此時，如果人體的氣血運行不通暢(經絡不通暢)，臟腑的營養供給和代謝產物的排出不順暢。人體就會出現陰陽失衡而易出現夜眠不足，困倦之狀，臟腑功能容易紊亂，血虛患者易出現心動過速。因此，芒種應通過臟腑飲食養生和經絡養生(溫經、點穴)，來預防和調整臟腑、氣血的微小失衡，保證五臟六腑功能的順通安和。
10．夏至
每年6月20日前后，謂之夏至。此日陽光幾乎直射北回歸線，北半球白晝最長。從中醫理論講，夏至是陽氣(散發)最旺的時節，也是中醫時令養生中八個特別需要重點關心的節氣。因此，夏至養生的原則除了要順應夏季養陽、養心、養長的特點外，由于夏至陽盛于外，五臟六腑對氣血的需求最旺，還要特別注意保護陽氣，補養氣血，以備濡養五臟六腑之需。
11．小暑
每年7月7日或8日，是小暑。此時，天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。
時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力，在自我養護和鍛煉時，我們應按五臟主時，夏季為心所主而固護心陽，平心靜氣，確保心臟機能的旺盛，以符合“春夏養陽”之原則。故小暑養生重點突出“心靜”二字就是這個道理。
12．大暑
每年的7月23日或24日，天氣甚烈于小暑，故名日“大暑”。
大暑為夏季的最后一個節氣，是最為炎熱的一個節氣，暑氣最重，最易夾濕。同時，每個季節的最后18天歸脾所主，脾最惡濕。這時正值中伏，地濕上蒸，天勢下迫交蒸之氣亂于腸胃之間，夏日乘涼飲冷易受寒濕，陽氣為陰氣所遏，外則表氣不宣，內則脾胃不和，身熱、便溏、脘腹脹滿。因此，大暑養生的原則：養陽、養心、養長；祛熱、健脾、益氣、除濕。
13．立秋
每年8月8日前后，為立秋。“物于此而秋斂，早稻收割為秋季而始”。立秋后，雖仍有一段時間天氣較熱，但早晚漸覺涼爽，此時燥氣行令，名日秋燥。《溫病條辨》一書中有這樣記述：“秋燥之氣，輕則為燥，重則為寒，化氣為濕，復氣為火……燥氣化火，上犯清空，致清竅不利而出現兩耳鳴響，兩眼發赤，牙齦腫脹，咽中痛。”因此，立秋的養生一定要注意耳朵、眼睛、牙齒、咽喉方面的微小變化，這一點對于早期發現病癥非常重要。
14．處暑
每年8月23日前后，稱之為“處暑”。“處，去也，暑氣至此而止矣。”意思是說，炎熱的夏天即將過去了。此后大部分地區氣溫逐漸下降，特別是深夜陰氣較盛，人體經過整個炎暑夏日，熱積體內，如喜涼貪飲，夜不護腹，很容易造成中焦脾胃因寒而瀉，造成中寒。素有胃病的人，容易犯病。因此，古代養生家非常注意處暑時養護中焦。
15．白露
每年9月8日前后，稱之為“白露”。“斗指癸為白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。”此時天氣漸涼，人體經過酷暑勞累，又因暑天睡眠時間不足，素有睡眠不好和腎虛的人，容易出現心腎失調諸癥。
16．秋分
每年9月23 日前后，是秋分，此時南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名為秋分。
因為秋分節氣已經真正進入到秋季，作為晝夜時間相等的節氣，人們在養生中也應本著陰陽平衡的規律，使機體保持“陰平陽秘”的原則，不可出現偏頗。這就是做到“陰陽平衡”。
17．寒露
每年10月8日前后，稱之為“寒露”。此時，天氣由爽變涼。人與宇宙同存共振，如不注意調養，生物鐘稍有紊亂，就容易出現氣滯諸癥。
18．霜降
每年10月23日前后，是霜降。此時天氣漸冷、開始降霜。在這個時候注意除了遵從秋冬養陰、養肺、養收的大原則外，由于霜降是秋季的最后一個節氣，要注意養腎(先天之本)健脾(后天之本)。
19．立冬
每年11月7日前后，稱為“立冬”。這是一個十分重要的節氣，又是人們進補的最佳時期。立冬為冬季的開始，這一節氣的到來意味著陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態養精蓄銳，為來春生機勃發作準備。因此，立冬養生的主要原則：一是養腎；二是養藏；三是養陰。
20．小雪
每年11月22日前后，稱之為“小雪”。民間曾有“十月立冬小雪漲，寒未深而雪未大”，故名小雪。此時天氣寒冷，萬物斂收，一些陽氣不足的女性，因宮寒而至白帶增多，四肢不溫。
21．大雪
每年12月7日前后，稱之為大雪。此時，我國北方患感冒人較多，應多加防范。
22．冬至
每年12月22日前后，稱為“冬至”。陽氣之至，冬至的到來是陰氣盛極而衰，陽氣開始萌芽的時候，這一天的白天是一年中最短的一天，太陽幾乎直射在南回歸線上。過了冬至后，隨著太陽直射的北移，白天的時間漸漸長起來。我國大部分地區習慣自冬至起“數
九”，每九天為一個小節，共分為九九八十一天。
根據中醫學“冬至一陽生”的觀點，冬月三九天是進補的最佳時候。“冬至”是冬三月氣候轉變的分界線，由此陰氣始退，陽氣漸
回，如在這個時候進補，可扶正固本、培育元氣，使閉藏之中蘊藏活潑生機，有助于體內陽氣的升發，增強體質和抗病能力，為下一年身體健康打下堅實的基礎。
23．小寒
每年11月6日前后，寒氣尚小故為小寒。此時，外界天寒地凍，如果一些貧困地區室內保溫措施不好或在陰冷風雪中作業，體弱者就會感到冷至骨髓，凍之筋骨。小寒也是冬季進補的好時機，自古就有“三九補一冬，來年無病痛”的說法。
24．大寒
每年1月20 日前后，為大寒。北方為一年最冷之時，這一節氣過后就是立春，又到萬物生發之際。這個時候氣溫較低，五臟六腑一方面要有充分的養分抵御風寒，又要迎接新的生發之氣，此時補氣養血，濡養臟腑最為要緊。同時，由于大寒是冬季的最后一個節氣，所以大寒的養生原則除了遵從冬季養腎、養藏、養陰的總原則外，還要特別注意養脾。
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