【縮短兩代人之間的心理距離】 俞吾金
按理說(shuō)，父母和子女共處于一個(gè)家庭空間之中，他們的心理距離應(yīng)當(dāng)是最近的，但讀了近日來(lái)《文匯報(bào)》發(fā)表的“我對(duì)父母無(wú)話可說(shuō)”等四篇文章后，卻得出了相反的結(jié)論。我們發(fā)現(xiàn)，在父母和就學(xué)的子女，尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)中等或較差的子女之間，存在著很大的心理距離。這種心理距離使父母和子女之間在精神上的溝通變得十分困難，從而不僅使成長(zhǎng)中的青少年的身心健康受到嚴(yán)重的損害，而且極有可能釀成一系列的家庭悲劇和社會(huì)悲劇。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起全社會(huì)的熱切關(guān)注。
那么，如何縮短父母和子女之間的心理距離呢？必須看到，在父母和子女的關(guān)系上，父母通常是主導(dǎo)性的方面。也就是說(shuō)，只有當(dāng)父母深刻地反思自己的思維方式和行為方式，主動(dòng)地、平等地與子女進(jìn)行溝通時(shí)，這種心理上的距離和對(duì)立才會(huì)漸漸地消除。我們認(rèn)為，父母至少應(yīng)當(dāng)在以下三個(gè)方面做出自己的努力。
遏制自己的虛榮心
乍看起來(lái)，父母督促自己的小孩努力讀書(shū)，都是為了使他們今后能夠有一個(gè)良好的發(fā)展前景。事實(shí)上，不少家長(zhǎng)在批評(píng)、責(zé)怪自己的小孩時(shí)，也大多是以此為理由的。然而，大量的心理分析的結(jié)果表明，當(dāng)父母責(zé)怪自己的小孩不爭(zhēng)氣的時(shí)候，還有一個(gè)非常重要的原因沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，甚至不少做父母的還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這就是父母的虛榮心。我們知道，做父母的在左鄰右舍和單位里都會(huì)有一些十分熟悉的同齡人，大家都有子女，因此一定會(huì)相互攀比。假如自己小孩的成績(jī)十分優(yōu)秀，父母就會(huì)會(huì)沾沾自喜地談他們；反之，假如自己小孩的成績(jī)很差，父母就會(huì)覺(jué)得自己很失面子、很失敗。因此，當(dāng)他們回到家里時(shí)，常常會(huì)找出種種理由，對(duì)孩子進(jìn)行懲罰。他們?cè)谪?zé)怪，甚至打罵自己的孩子時(shí)，常常是從為孩子將來(lái)好這樣的合理的理由出發(fā)的，他們也深信自己正是這么想的，實(shí)際上，他們不愿意看到，甚至也不愿意想到，他們懲罰小孩的真正出發(fā)點(diǎn)乃是自己的虛榮心。只有無(wú)條件地遏制這種虛心，父母才能正確地對(duì)待自己的孩子。
降低過(guò)高的期望值
許多觀察和調(diào)查表明，現(xiàn)在的父母對(duì)自己的子女的期望值普遍地存在著過(guò)高的現(xiàn)象。一方面，日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使父母本身的心理負(fù)擔(dān)不斷加重，尤其是當(dāng)他們漸漸失去年齡上和學(xué)識(shí)上的優(yōu)勢(shì)，不幸成為競(jìng)爭(zhēng)的失敗者的時(shí)候，往往會(huì)自覺(jué)地或不自覺(jué)地把家道中興的重任轉(zhuǎn)移到子女的身上去，從而形成對(duì)子女的很高的期望值。另一方面，絕大多數(shù)的子女都是獨(dú)生子女，也就是說(shuō)，沒(méi)有兄弟姐妹能夠分擔(dān)他們所承受的心理壓力。這雙重的因素使父母的期望值和子女的心理壓力都居高不下，甚至達(dá)到了臨界點(diǎn)。
無(wú)庸諱言，父母應(yīng)該把這種過(guò)高的期望值降下來(lái)，應(yīng)該清醒地意識(shí)到，在任何社會(huì)中，特別優(yōu)秀的、杰出的人才永遠(yuǎn)是極少數(shù)，認(rèn)為自己的子女必定屬于這個(gè)“極少數(shù)”的行列，并以此來(lái)要求他們，是沒(méi)有理由的；同樣地，認(rèn)為自己的子女應(yīng)該無(wú)條件地模仿少數(shù)杰出的青少年的行事方式，也是缺乏理?yè)?jù)的。父母應(yīng)該從子女的實(shí)際情況出發(fā)，拋棄“拔苗助長(zhǎng)”的觀念，形成“以平常心對(duì)平常事”的心境和思路，從而確立起適度的期望值。父母一旦把不切實(shí)際的、過(guò)高的期望值降下來(lái)，化解了“恨鐵不成鋼”式的怨恨，他們和子女之間的情緒就不會(huì)對(duì)立起來(lái)，心理上的距離也就被縮短了。
放下家長(zhǎng)的架子
在許多父母的教育理念中，隱藏著這樣的思維定勢(shì)，即自己是子女的監(jiān)護(hù)人，因而有權(quán)對(duì)子女下命令，進(jìn)行訓(xùn)斥或羞辱。文化素養(yǎng)比較差的父母甚至經(jīng)常把“你真笨”、“你沒(méi)有希望了”、“你給我滾出去”這樣的口頭禪掛在嘴上，從而嚴(yán)重地?fù)p傷了子女的自尊心和自信心。如果我們從更寬泛的意義上來(lái)理解“虐待”這個(gè)詞，這難道不是一種心理上的虐待行為嗎？事實(shí)上，父母是無(wú)權(quán)以這樣的方式對(duì)待自己的子女的。從法律上看，雖然他們撫養(yǎng)子女，從而擁有對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)，但是他們同時(shí)也必須尊重子女的人格和自尊心。
父母?jìng)儽仨毲逍训匾庾R(shí)到，在人格和自尊心上，他們與子女之間完全是平等的，因此，他們決不應(yīng)該居高臨下地訓(xùn)斥或羞辱自己的子女，而應(yīng)該放下自己的架子，以朋友的方式，和子女展開(kāi)平等的對(duì)話。在這樣的對(duì)話中，父母應(yīng)該確立起自己的“聽(tīng)德”，即耐心地傾聽(tīng)子女的言說(shuō)和傾訴；也應(yīng)該學(xué)會(huì)“換位思考”，即不要把成年人的年齡特征和思考方式強(qiáng)加給子女，而應(yīng)該從子女的年齡特征和思考方式出發(fā)去想問(wèn)題，從而對(duì)子女的思維和行為獲得一種“同情的理解”。不言而喻，如果在父母和子女之間經(jīng)常能開(kāi)展這樣的對(duì)話，那兩代人之間的關(guān)系就會(huì)變得非常融洽。
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