《內經》在養生方面不僅有精辟論述，而且包含了養生的各種重要法則，既強調“天人相應”的內外整體聯系，又重視“積精全神”來強壯正氣，從而維持人體陰陽動態平衡而防病抗衰。
導致早衰的基本原因
《內經》載：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗善其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”
其認為導致早衰的原因有以酒為漿，飲食不節的；有的以妄為常，起居不節的；有醉以入房，重傷
精氣的；有的欲竭其精，不知持滿的；有的好善其真，不善御神的，凡此等等，都是對精、氣、神的損害，自身的摧殘，勢必帶來早衰的后果。
養生以調攝精、氣、神為主，特別保養真精尤為重要。《內經》十分強調節制性欲房事以保持精氣充滿，防止早衰。張介賓說：“精之與氣，本自互生，精氣既足，神自旺矣。雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則在吾心之神，三者合一，可言道矣。”故養生須
精氣神三者兼顧。
《內經》日：“故智者之養生也，必合四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則避邪不至，長生久視”。“百病皆生于氣”，要避免不良情志刺激，注意涵養性情，調節情志，才能維護身心健康。
養生的要求及意義
《內經》目：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，
真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”
《內經》對養生提出了兩方面要求，一是要預防外來病邪的侵襲；二是要防止精神的不良刺激，可以防止外感內傷，“六淫”、“七情”也可不會致病。要保持安靜和平，避免強烈刺激，這對于調攝精神，保證
真氣通暢，精神內守，協調臟腑功能，增強抗病能力，都具有重要作用。
養生的指導法則
《內經》指出：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能神與形俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
只要形體與精神都很健康，享受應有的自然壽命。《內經》提出了五個方面的養生法則。
1．法于陰陽：主要掌握自然界的陰陽變化規律，適應自然界的氣候變化，從而提高人體的適應能力，與自然環境始終保持協調平衡。
2．和于術數：術數是指養生的技術方法，其種類繁多。有的以靜為主，重在養神；有的以動為主，重在練氣。主要通過呼吸意念活動或體格鍛煉以調攝精神氣血，起到健身防病的作用。
3．食飲有節：飲食是維持重要活動的必須物質，但是攝取要有節制，應該定時、定量，講究飲食衛生，否則易損傷臟腑氣血，導致疾病發生。
4．起居有常：注意起居調節，建立規律的生活，維護臟腑氣血的正常生理活動。反之，過逸過勞、不按時作息，對人體健康極為不利。
5．不妄作勞：正常的腦力和體力勞動，對身體有益處，但妄想妄為，或勞力太過，就會損傷精神氣血，影響健康，何談能“終天年，度百歲”呢?
養生可增強體質，祛病延年，進而獲得健康乃至高壽，《
內經》提出的
養生法則包括適應四時氣候、預防外邪侵襲、調節飲食起居、堅持體育鍛煉、注意勞逸結合、防止精神刺激等內容無疑是極具有科學價值和現實意義。今日重溫經典，深悟攝生涵義，從中獲得衛生防病，抗衰延壽的真諦。
