我生平最喜歡山茶花。前年冬末春初臥病期間，幸虧有一盆盛開的淺紅色的“楊妃山茶”擺在床邊，朝夕相對，頗慰寂寥。有一個早上，突然發(fā)現(xiàn)一朵鮮艷的花兒被碰掉了，心里覺得很可惜。我把她拾起來，放在原來的花枝上，借著周圍的花葉把她托住。經(jīng)過了二十天的時間，她還沒有凋謝。這是多么強烈的生命力啊!當時我寫了一首小詩，稱頌這朵山茶花：
紅粉凝霜碧玉叢，
淡妝淺笑對東風。
此生愿伴春長在，
斷骨留魂證苦衷。
她的粉紅色花瓢，又嫩又潤，恍惚是脂粉凝成的;襯著綠油油的葉子，又厚又有光澤，好像是用碧玉雕成的;一株小樹能開許多花朵，前后開花的時間，可以連續(xù)兩個月。她似乎在嚴寒的季節(jié)，就已經(jīng)預示了春天的到來，而在東風吹遍大地的時候，她更加不愿離去，即便枝折花落，她仍然不肯凋謝，始終要把她的生命獻給美麗的春光。這樣堅貞優(yōu)美的性格，怎能不令人感動啊!
今年春節(jié)，我有機會在云南的昆明和大理等地，看到各色各樣的山茶花。特別是在大理，不但所有的公共場所都遍栽山茶花，而且許多居民的庭院中也盡是山茶花。在這個古老的小縣城里，春節(jié)前夕的街頭，到處擺滿了小攤，出售野生的山茶花。我當時看到這番情景，馬上產(chǎn)生一個強烈的印象，覺得這個小巧玲瓏的古城，把它叫做“茶花城”，一點也不過分。美麗的山茶花，使這里的山水人物，全都變得那么嬌艷可愛了。仰望蒼山，俯瞰洱海，聽著五朵金花公社的歌聲，看著金花銀花姐妹們熱情的笑臉，人們的生活更顯得豐富而美滿，如詩如畫，永不凋謝，永遠繁榮!
這樣美麗的山茶花乃是我國西南地區(qū)的特產(chǎn)，而以云南、四川為最。明代的王世懋，在他的著作《學圃雜疏》的“花疏”中寫道：
吾地山茶重寶珠。有一種花大而心繁者，以蜀茶稱，然其色類殷紅。嘗聞人言，滇中絕勝。余官莆中，見士大夫家皆種蜀茶，花數(shù)千朵，色鮮紅，作密瓢，其大如杯。云：種自林中丞蜀中得來，性特畏寒，又不喜盆栽。余得一株，長七八尺，舁歸，植淡園中，作屋幕于隆冬，春時撤去。蕊多輒摘卻，僅留二三花，更大絕，為余兄所賞。后當過枝，廣傳其種，亦花中寶也。
王世懋是江蘇太倉人，為明代著名詩人王世貞的弟弟。從他的這一節(jié)記載中，我們可以看出，明代嘉靖年間，江蘇等地的山茶花，大概都由四川和云南移植過去的。王世懋在書中還介紹了黃山茶、白山茶、紅白茶梅、楊妃山茶等許多品種。在他以前，到明代萬歷年間，王象晉寫了一部《群芳譜》，其中對山茶花又作了詳細的介紹：
山茶一名曼陀羅，樹高者丈余，低者二三尺，枝干交加。葉似木樨，硬有棱，稍厚;中闊寸余，兩頭尖，長三寸許;面深綠，光滑;背淺綠，終冬不脫。以葉類茶，又可作飲，故得茶名，花有數(shù)種，十月開至二月。有鶴頂花，大如蓮，紅如血，中心塞滿如鶴頂，來自云南，曰滇茶瑪瑙茶，紅黃白粉為心，大紅為盤，產(chǎn)自溫州。寶珠茶，千葉攢簇，色深少態(tài)。楊妃茶，單葉，花開早，桃紅色，焦萼。白似寶珠，寶珠而蕊白，九月開花，清香可愛。正宮粉、賽宮粉，皆粉紅色。石榴茶，中有碎花。海榴茶，青蒂而小。菜榴茶、躑躅茶、類山躑躅。真珠茶、串珠茶，粉紅色。又有云茶、磬口茶、茉莉茶、一捻紅、照殿紅。
在這里介紹了許多種山茶花的名目和特點，很有參考價值。但是，他說山茶又叫做曼陀羅，后來其他作者也這么說，這一點我卻有另外的解釋。曼陀羅顯然是梵語的譯音，并非我國原有的名稱。而山茶花的原產(chǎn)地的確是我們中國，所以介紹她的本名只能用中國原有的名稱，而不應該采用外來的名稱。
唐代段成式的《酉陽雜俎》，早已肯定了山茶花的名稱和基本特征。他說：“山茶，葉似茶樹，高者丈余，花大盈寸，色如緋，十二月開?！钡搅怂未冻纱笤凇豆鸷Ｓ莺庵尽分校焉讲杌ǚ譃槟媳眱纱箢?，一類是以當時的中原，即所謂中州所產(chǎn)的為代表;另一類則是南山茶，就是我們現(xiàn)在所說的云南四川等地的山茶花。估計自古迄今南北各地山茶花的種類，總在一百種上下。正如明代的李時珍在《本草綱目》中所說的：“山茶之名，不可勝數(shù)?！边@就好比菊花的名目一樣，隨著人工栽培技術的不斷進步，她們的花色品種也必然會越來越多。李時珍在《本草綱目》中還介紹了山茶花的許多用途和醫(yī)藥價值。這就證明，她不但可供人們欣賞，而且是人們養(yǎng)生祛病的良友啊!
雖然，最珍貴的山茶花品種，目前還只能在南方溫暖的地帶有繁殖的條件。但是也可以斷定，只要培植得法，她同樣可以適應北方的氣候和土壤，而逐漸繁殖起來，只要條件適宜，山茶花的壽命可以延續(xù)很久。據(jù)明代隆慶年間馮時可寫的《滇中茶花記》所說：“茶花最甲海內，……壽經(jīng)三四百年尚如新植?！笨磥碓谖覈媳备鞯?，如果經(jīng)過植物學家和園藝技師的共同研究，完全有可能把昆明、大理等處最好的山茶花品種，普遍移植，決無問題。這比起在歐洲、美洲各國種植山茶花，條件要好得多了。人們都知道，法國人加梅爾，在十七世紀的時候，曾將中國的山茶花移植到歐洲，后來又移植到美洲。難道我們要在國內其他地區(qū)移植還不比他們更容易?
但是，無論天南海北的人，每當欣賞山茶花的時候，都不應該忘記她還有一段動人的傳說。這是流傳在云南白族人民中的一個神話故事。它告訴我們：古代有個魔王，嫉恨人間美滿的生活，他用魔法把大地變成一片慘白的世界，不讓有紅花綠葉留在人間。但是，人們是愛惜自己的美好生活的。一位白族的少女，毅然決然地獻出了不朽的青春，獻出了寶貴的生命，用自己的鮮血，重新染紅了山茶花，用自己的膽汁重新染綠了花葉，從那以后，山茶花才更加嬌艷地出現(xiàn)在大地上。
怪不得歷來有無數(shù)的詩人，寫了無數(shù)的詩篇，一致贊賞山茶花的高貴品質。
這里應該首先提到宋代蘇東坡歌詠山茶花的一首七絕。他寫道：
山茶相對阿誰栽?
細雨無人我獨來。
說似與君君不會，
爛紅如火雪中開。
宋代另一個著名詩人范成大，也寫了許多贊美山茶花的詩，其中有一首絕句是：
折得瑤華付與誰?
人間鉛粉弄妝遲。
直須遠寄驂鸞客，
鬢腳飄飄可一枝!
特別應該記住，愛國詩人陸放翁，因為看到花園里有“山茶一樹，自冬至清明后，著花不已”，曾經(jīng)寫了兩首絕句，大加贊揚：
東園三日雨兼風，
桃李飄零掃地空。
惟有小茶偏耐久，
綠叢又放數(shù)枝紅。
雪里開花到春晚，
世間耐久孰如君?
憑欄嘆息無人會，
三十年前宴海云。
在宋代的詩人中，就連曾子固素來被認為不會寫詩的人，也都寫過幾首詩，盡情歌唱山茶花的秀艷和高尚的性格。曾子固的詩中有些句子也很動人。比如，他說：“為憐勁意似松柏，欲攀更惜長依依。”他把山茶花和松柏相比，可算得估價極高了。
后來元、明、清各個朝代都有許多著名的詩人和畫家，用他們的筆墨和丹青，盡情地描繪這美麗的山茶花。如今，我們生活在東風吹遍大地的新時代，我們要讓人民過著日益美滿幸福的生活，我們對于如此美麗而高貴的山茶花，怎么能不加倍地珍愛呢!
作為著名報人，鄧拓的古文功底深厚，觀察人生細致，他的文章平易淺近，明白曉暢，文風清新，知識性、可讀性兼?zhèn)洹＿@篇《可貴的山茶花》便較好地體現(xiàn)了這方面的特點。
文章開篇，作者寫自己久居病榻，山茶花以不畏嚴寒的個性和頑強堅貞的生命力慰藉心靈，由此自然地拉近了與讀者的距離，自然貼切。隨后，介紹山茶花的名目、特點、種類、用途、種植方法等等，如果一本正經(jīng)一一寫來，差不多將成為植物教科書的翻版。因此，作者巧妙地調集自身豐厚的學識儲備，縱攬古代典籍書目，如唐段成式的《酉陽雜俎》、宋范成大的《桂海虞衡志》、明王世懋的《學圃雜疏》、王象晉的《群芳譜》、李時珍的《本草綱目》等，旁征博引，左右逢源，為全文平添了濃濃的書卷氣，記敘也顯得搖曳多姿，詩意盎然。因為所引古文語言均淺顯易懂，故并不覺得枯燥而有掉書袋之嫌，反而進一步強化了征引的權威性，使讀者對山茶花有了更為全面的了解和深刻的印象。
接下來，作者講述了一則美麗的民間傳說，當魔王將大地變成一片慘白之時，一位白族少女，用青春和鮮血染紅了山茶花，讓世界重新變得五彩繽紛。這一神話故事恰到好處地映襯山茶花高貴的品質。由此，作者從介紹山茶花的自然特性轉為歌詠山茶花的獨特品質。
接下來，筆觸拓展開去，在無數(shù)贊美山茶花的詩歌中精選引用了蘇東坡、范成大、陸游等人的歌詠佳作，極大地豐富了讀者對山茶花的感性體認。華章麗句，撲面而來;歷代歌吟，匯聚交響，讓人感到應接不暇，別具一種疊加的沖擊效應。結尾作者感嘆：如今，我們生活在東風吹遍大地的新時代，我們要讓人民過上日益美滿幸福的生活，我們對于如此美麗而高貴的山茶花，怎么能不加倍珍愛呢!由詠花而歌詠生活，正是詠物散文的主旨，由此反觀全篇，不難體味到作者蘊藏在字里行間洋溢的深情。結句點到即止，如此收束，簡潔有力。
征引古籍詩文的妙處，既可省卻多余筆墨，強化表現(xiàn)力，又能提升散文的知識含量，可謂事半功倍。當然，引用得當，必須以作者深厚的文化學識和素養(yǎng)為前提，否則，難免流于生硬堆砌，損害散文的美感。這該是《可貴的山茶花》給予我們的一大啟示吧。
當然，現(xiàn)在看來，文章寫于1962年，說那時“人們的生活更顯得豐富而美滿，如詩如畫，永不凋謝，永遠繁榮”，顯得不夠確切，但這是不能求全責備于前人的。
