夙惠第十二
【題解】夙惠，同于夙慧，指從個(gè)就聰明過(guò)人，即早慧。本篇的幾則事例說(shuō)的都是少年兒童的記憶、觀察、推理、釋因和理解禮制、表明心跡等方面的能力。編纂者的用意在于說(shuō)明一般的少年兒童達(dá)不到這一水平，而小時(shí)候的聰穎預(yù)示長(zhǎng)大后能成為杰出人物。例如第3則記述在回答“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”這一問(wèn)題時(shí)，一個(gè)幾歲小孩就能從不同角度觀察而得出不同的結(jié)論。這雖然跡近詭辯，卻能看出小孩子的機(jī)智和善于運(yùn)用辯論手段。
（1）賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進(jìn)火，俱委而竊聽(tīng)。炊忘著箄，飯落釜中①。太丘問(wèn)：“炊何不餾②？”元方、季方長(zhǎng)跪曰：“大人與客語(yǔ)，乃俱竊聽(tīng)，炊忘著箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識(shí)不？”對(duì)曰：“仿佛志之。”二子俱說(shuō)，更相易奪，言無(wú)遺失③。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”
【注釋】①箄（bì）：箅子。②餾：把半熟的食物蒸熟。 ③更：交替。易奪：改正補(bǔ)充。
【譯文】有位客人到太丘長(zhǎng)陳室家過(guò)夜，陳室就叫兒子元方和季方做飯待客，客人和陳寔在一起清談，元方兄弟兩人在燒火，結(jié)果一同放下手頭的事，都去偷聽(tīng)。做飯時(shí)忘了放上箅子，要蒸的飯都落到了鍋里。陳寔問(wèn)他們：“飯為什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪著說(shuō)：“大人和客人清談，我們兩人就一起去偷聽(tīng)，蒸飯時(shí)忘了放上箅子，現(xiàn)在飯煮成了粥。”陳寔問(wèn)：“你們可記住一點(diǎn)了嗎？”兄弟兩人回答說(shuō)：“似乎還能記住那些話。”于是兄弟倆一起說(shuō)，互相穿插補(bǔ)正，一句話也沒(méi)有漏掉。陳寔說(shuō)：“既然這樣，只吃粥也行，何必一定要干飯呢！”
（2）何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛(ài)之①。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也②。”魏武知之，即遣還。
【注釋】①“何晏”句：何晏的父親死得早，曹操任司空時(shí)，娶了何晏的母親，并收養(yǎng)了何晏。②廬：簡(jiǎn)陋的房屋。按：這里指何晏不愿改姓做曹操的兒子。
【譯文】何晏七歲的時(shí)候，聰明過(guò)人，魏武帝曹操特別喜愛(ài)他。因?yàn)楹侮淘诓懿俑诶镩L(zhǎng)大，曹操想認(rèn)他做兒子。何晏便在地上畫個(gè)方框，自己站在里面。別人問(wèn)他是什么意思，他回答說(shuō)：“這是何家的房子。”曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。
（3）晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上①。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡意告之②。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
【注釋】①“晉明帝”句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍，鎮(zhèn)守建康。后來(lái)京都洛陽(yáng)失守，懷帝逃到平陽(yáng)，不久，長(zhǎng)安也失守。晉愍帝死后，司馬睿才即</PGN0376.TXT/PGN>帝位。其長(zhǎng)子司馬紹后繼位為明帝。
②“具以”句：按：晉元帝為瑯邪王時(shí)，住在洛陽(yáng)。他的好友王導(dǎo)知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國(guó)，后來(lái)又勸他鎮(zhèn)守建康，意欲經(jīng)營(yíng)一個(gè)復(fù)興帝室的基地。這就是所謂東渡意。
【譯文】晉明帝才幾歲的時(shí)候，一次，坐在元帝膝上。當(dāng)時(shí)有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)起洛陽(yáng)的情況，不覺(jué)傷心流淚。明帝問(wèn)父親什么事引得他哭泣，元帝就把過(guò)江來(lái)的意圖一五一十地告訴他。于是問(wèn)明帝：“你看長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪個(gè)遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，顯然可知。”元帝對(duì)他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個(gè)意思告訴大家，并且再重問(wèn)他一遍，不料明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝驚愕失色，問(wèn)他：“你為什么和昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“現(xiàn)在抬起頭就能看見(jiàn)太陽(yáng)，可是看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
（4）司空顧和與時(shí)賢共清言。張玄之、顧敷是中外孫，年并七歲，在床邊戲。于時(shí)聞?wù)Z，神情如不相屬①。瞑于燈下，二兒共敘客主之言，都無(wú)遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復(fù)生此寶②！”
【注釋】①屬（zhǔ）：依附；集中。②衰宗：謙稱自己的家族。
【譯文】司空顧和同當(dāng)代賢達(dá)在一起清談。張玄之和顧敷是他的外孫和孫子，兩人都是七歲，在坐床旁玩耍。這時(shí)聽(tīng)他們談?wù)摚袂楹孟衲魂P(guān)心。后來(lái)兩個(gè)小孩在燈下閉著眼睛，一起復(fù)述主客雙方的話，一句也沒(méi)有漏掉。顧和聽(tīng)見(jiàn)了，離開(kāi)座位，拉著他們的耳朵說(shuō)：“想不到敝家族還生下這樣的寶貝！”
（5）韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗①。謂康伯曰：“且著襦，尋作復(fù)裈②。”兒云：“已足，不須復(fù)裈也。”母問(wèn)其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著糯，下亦當(dāng)暖，故不須耳。”母甚異之，知為國(guó)器③。
【注釋】①襦（rú）：短襖。②復(fù)裈（kūn）：夾褲。③國(guó)器：治國(guó)之才。
【譯文】韓康伯幾歲時(shí)，家境非常貧苦，到了隆冬，只穿上一件短襖，是他母親殷夫人親手做的，做時(shí)叫康伯拿著熨斗取暖。母親告訴康伯說(shuō)：“暫時(shí)先穿上短襖，隨著就給你做夾褲。”康伯說(shuō)：“這已經(jīng)夠了，不須要夾褲了。”母親問(wèn)他為什么，他回答說(shuō)：“火在熨斗里面，熨斗柄也就熱了，現(xiàn)在已經(jīng)穿上短襖，下身也會(huì)暖和的，所以不需要再做夾褲呀。”他母親聽(tīng)了非常驚奇，知道他將來(lái)準(zhǔn)是個(gè)治國(guó)的人才。
（6）晉孝武年十二，時(shí)冬天，晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣，但著單練衫五六重，夜則累茵褥①。謝公諫曰：“圣體宜令有常。陛下晝過(guò)冷，夜過(guò)熱，恐非攝養(yǎng)之術(shù)②。”帝曰：“晝動(dòng)夜靜③。”謝公出，嘆曰：“上理不減先帝④。”
【注釋】①晉孝武：孝武帝司馬曜，簡(jiǎn)文帝的兒子。茵褥：褥子。②攝養(yǎng)：保養(yǎng)。③晝動(dòng)夜靜：《老子》第四十五章：“躁勝寒，靜勝熱”，此用其意。④先帝：已經(jīng)去世的皇帝，這里指簡(jiǎn)文帝。按：簡(jiǎn)文帝擅長(zhǎng)談玄理。
【譯文】晉孝武帝十二歲那年，當(dāng)時(shí)正是冬天，他白天不穿夾衣，只穿五六件絲綢做的單衣，夜里卻輔著兩張褥子睡覺(jué)。謝安規(guī)勸他說(shuō)：“圣上的貴體應(yīng)該生活得有規(guī)律。陛下白天太冷，夜里太熱，這恐怕不是養(yǎng)生的辦法。”孝武帝說(shuō)：“白天活動(dòng)著就不會(huì)冷，夜里不動(dòng)彈就不會(huì)熱。”謝安退出來(lái)，贊嘆說(shuō)：“皇上說(shuō)理不比先帝差。”
（7）桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別①，因指語(yǔ)南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄應(yīng)聲慟哭，酸感傍人②。車騎每自目己坐曰：“靈寶成人，當(dāng)以此坐還之③。”鞠愛(ài)過(guò)于所生。
【注釋】①桓南郡：桓玄，小名靈寶，桓溫的兒子，襲父爵為南郡公。桓溫臨死時(shí)，指定他做繼承人。桓車騎：桓沖，是桓溫的弟弟，桓玄的叔父，曾任車騎將軍。送故：指護(hù)送遺體回鄉(xiāng)的下屬。參看《雅量》第18則注②。 ②酸：悲痛。③“靈寶”句：桓溫原來(lái)鎮(zhèn)守姑孰，死后，朝廷任桓沖為中軍將軍、揚(yáng)州刺史，代替桓溫鎮(zhèn)守姑孰。桓沖說(shuō)的“以此坐還之”，就是指的鎮(zhèn)守姑孰的職位。
【譯文】桓溫去世時(shí)，南郡公桓玄只有五歲，守孝期滿，剛脫下喪服，車騎將軍桓沖和前來(lái)送故的文武官員道別，便指著他們告訴桓玄說(shuō)：“這些人都是你家的老下屬。”桓玄隨著他的話慟哭起來(lái)，悲痛感人。桓沖每每看著自己的座位說(shuō)：“等靈寶長(zhǎng)大成人，我就要把這個(gè)座位交還給他。”桓沖撫養(yǎng)、疼愛(ài)桓玄勝過(guò)自己的兒女。
豪爽第十三
【題解】豪爽指豪放直爽。魏晉時(shí)代，士族階層講究豪爽的風(fēng)姿氣度，他們待人或處事，喜歡表現(xiàn)出一種宏大的氣魄，直截了當(dāng)，無(wú)所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。他們或者一往無(wú)前，出入于數(shù)萬(wàn)敵兵之中，威震敵膽，如第10則所記。或者有所動(dòng)作，而大刀闊斧，氣勢(shì)磅礴，如第5則記晉明帝驅(qū)使武士挖池塘，一夜就完工。或者有所觸而長(zhǎng)吟，意氣風(fēng)發(fā)，旁著無(wú)人，如第12則所記。或者縱論古今，豪清滿懷，慷慨激昂，如第8則所記。或者聲討亂臣賦子，正言厲色，痛快淋漓，如第6則所記。有時(shí)隨興會(huì)之所至，想干什么就干什么，無(wú)所拘束，這也是性格豪放的表現(xiàn)，第11則就是說(shuō)的這一點(diǎn)。
（1）王大將軍年少時(shí)，舊有田舍名，語(yǔ)音亦楚①。武帝喚時(shí)賢共言伎藝事，人皆多有所知，唯王都無(wú)所關(guān)，意色殊惡，自言知打鼓吹②。帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚(yáng)槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，傍若無(wú)人。舉坐嘆其雄爽。
【注釋】①楚：中原人把南方人看成楚。王敦（字處仲）本是瑯邪郡臨沂人，語(yǔ)音不同于中原，一概都被說(shuō)成楚音。
②伎藝：技藝，這里指歌舞。鼓吹：指鼓簫等樂(lè)器合奏。
【譯文】大將軍王敦年輕時(shí)，原來(lái)就有鄉(xiāng)巴佬這個(gè)外號(hào)，說(shuō)的話也是土話。晉武帝召來(lái)當(dāng)時(shí)的名流一起談?wù)摷妓嚨氖拢瑒e人大多都懂得一些，只有王敦一點(diǎn)也不關(guān)心這些事，無(wú)話可說(shuō)，神態(tài)、臉色都很不好，自稱只懂得打鼓。武帝叫人拿鼓給他，他馬上從座位上振臂站起，揚(yáng)起鼓槌，精神振奮地?fù)羝鸸膩?lái)，鼓音急促和諧，氣概豪邁，旁若無(wú)人。滿座的人都贊嘆他的威武豪爽。
（2）王處仲，世許高尚之目。嘗荒恣于色，體為之敝①。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺(jué)爾，如此者甚易耳。”乃開(kāi)后閣，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路，任其所之②。時(shí)人嘆焉。
【注釋】①荒恣：放縱。
②閣：側(cè)門；小門。之：到..去。
【譯文】王處仲，世人贊許以高尚來(lái)品評(píng)他。他曾經(jīng)沉迷女色，身體也因此很疲憊。身邊的人規(guī)勸他，他說(shuō)：“我卻不覺(jué)得怎么樣，既然這樣，也很容易解決呀。”于是打開(kāi)側(cè)門，把幾十個(gè)婢妾都放出去，打發(fā)上路，任憑她們愛(ài)到哪里就到哪里。當(dāng)時(shí)的人很贊賞他。
（3）王大將軍自目高朗疏率，學(xué)通《左氏》。
【譯文】大將軍王敦評(píng)論自己高尚開(kāi)朗，通達(dá)直爽，學(xué)有專長(zhǎng)，精通《左傳》。
（4）王處仲每酒后，輒詠“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已①。”以如意打唾壺，壺口盡缺②。
【注釋】①“老驥”兩句：引自曹操的《龜雖壽》詩(shī)，大意是：老了的千里馬躺在馬棚里，它的志向卻在于馳騁千里；壯士雖然到了晚年，雄心還是不減。按：《晉書·王敦傳》載，王敦權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，想控制朝廷，晉元帝既怕他又恨他，就重用劉隗等人，王敦心意不平，常詠曹操這首詩(shī)。②如意：器物名，參看《雅量》第41則注③。唾壺：等于痰盂。
【譯文】王處仲每逢酒后，就吟詠“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”還拿如意敲著唾壺打拍子，壺口全給敲缺了。
（5）晉明帝欲起池臺(tái)，元帝不許。帝時(shí)為太子，好養(yǎng)武士。一夕中作池，比曉便成。今太子西池是也①。
【注釋】①太子西池：池名。據(jù)說(shuō)是孫吳時(shí)代挖成的，叫西苑，后來(lái)淤泥積滿，晉明帝時(shí)又修復(fù)，故俗稱太子西池。
【譯文】晉明帝想挖池塘，修亭臺(tái)，他父親元帝不答應(yīng)。當(dāng)時(shí)明帝還是太子，喜歡招養(yǎng)武士。有一晚半夜叫這些人挖池塘，到天亮就挖成了。這就是現(xiàn)在的太子西池。
（6）王大將軍始欲下都，處分樹置，先遣參軍告朝廷，諷旨時(shí)賢①。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽春②，瞑目厲聲語(yǔ)使人曰：“卿語(yǔ)阿黑，何敢不遜③！催攝面去④！須臾不爾，我將三千兵槊腳令上⑤。”王聞之而止。
【注釋】①處分：處理。樹置：栽培；安插。諷旨：指暗示自己的意圖。
②祖車騎：祖逖，字士稚，死后贈(zèng)車騎將軍。按：祖逖原為奮威將軍、豫州刺史，屢建戰(zhàn)功。晉元帝太興二年（公元319年），敗于石勒部將，退屯梁國(guó)，又退屯淮南郡首府壽春。③阿黑：王敦小名。遜：謙恭。
④攝面：指收起老臉。面，唐寫本作“向”，一本作“回”。
⑤槊：長(zhǎng)矛。上：指溯江而上。王敦鎮(zhèn)守武昌，地在建康上游，這里指西上武昌。
【譯文】大將軍王敦起初想領(lǐng)兵東下京都，要處理朝臣，安插親信，便先派參軍去報(bào)告朝廷，并且向當(dāng)時(shí)的賢達(dá)暗示自己的意圖。那時(shí)車騎將軍祖巡還沒(méi)有移到壽春鎮(zhèn)守，他瞪起眼睛聲色俱厲地告訴王敦的使者說(shuō)：“你去告訴阿黑，怎么敢這樣傲慢無(wú)禮！叫他收起老臉躲開(kāi)！如果不馬上走，我就要率領(lǐng)三千兵馬用長(zhǎng)矛戳他的腳趕他回去。”王敦聽(tīng)說(shuō)后，就打消了念頭。
（7）庾稚恭既常有中原之志，文康時(shí)，權(quán)重未在己①。及季堅(jiān)作相，忌兵畏禍，與稚恭歷同異者久之，乃果行②。傾荊。漢之力，窮舟車之勢(shì)，師次于襄陽(yáng)③；大會(huì)參佐，陳其旌甲，親授弧矢，曰：“我之此行，若此射矣！”遂三起三疊④。徒眾屬目，其氣十倍⑤。
【注釋】①“庾稚恭”句：稚恭，是庾翼的字，他想北伐入侵的外族，收復(fù)中原。晉成帝時(shí)，他哥哥庾亮升任江、荊、豫三州刺史，鎮(zhèn)守武昌。后又為司空，遙執(zhí)朝廷大權(quán)。當(dāng)時(shí)庾翼任南蠻校尉、南郡大守，鎮(zhèn)守江陵，權(quán)位不重。文康，是庾亮的謚號(hào)。
②“及季堅(jiān)”句：季堅(jiān)，是庾冰的字，庾冰是庾亮的弟弟、庾翼的哥哥。王導(dǎo)死后，庾冰任中書監(jiān)、揚(yáng)州刺史，參錄尚書事。庾亮死后，庾翼任都督六州諸軍事、荊州刺史，代庾亮鎮(zhèn)守武昌，這才掌握了兵權(quán)。晉康帝即位后，庾翼想率師北伐，庾冰和他心意相同，桓溫等也贊成，但康帝和大臣多以為難，且派人勸止進(jìn)軍。庾翼不從，違詔北行。這就是所謂“歷同異”。但這里說(shuō)季堅(jiān)和稚恭歷同異，在史書里沒(méi)有反映。
③“傾荊”句：庾翼北伐時(shí)，征調(diào)所統(tǒng)六州奴和車牛驢馬，并移鎮(zhèn)襄陽(yáng)。④三起三疊：等于說(shuō)三發(fā)三中。疊，指小擊鼓。徐震堮《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》說(shuō)：“凡軍中閱射，中的則以擊鼓為號(hào)。”
⑤屬（zhǔ）目：同“矚目”，注目。
【譯文】庾稚恭早就有收復(fù)中原的志向，可是他哥哥庾亮當(dāng)政時(shí)，大權(quán)不在自己手里。等到庾季堅(jiān)作丞相時(shí)，害怕兵禍，和稚恭經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，才決定出兵北伐。庾稚恭出動(dòng)荊州、漢水一帶的全部力量，調(diào)集了所有的車船，率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎到襄陽(yáng)；在襄陽(yáng)，召集所有下屬開(kāi)會(huì)，擺開(kāi)軍隊(duì)的陣勢(shì)，親自把武器發(fā)下去，說(shuō)：“我這一次出征，結(jié)果如何，就看我的箭了！”于時(shí)連發(fā)三箭，三發(fā)三中。士兵們?nèi)褙炞ⅲ鬄檎駣^，士氣頓時(shí)增長(zhǎng)了十倍。
（8）桓宣武平蜀，集參僚置酒于李勢(shì)殿，巴、蜀縉紳莫不來(lái)萃①。桓既素有雄情爽氣，加爾日音調(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人，存亡系才，其狀磊落，一坐嘆賞②。既散，諸人追味余馀言，于時(shí)尋陽(yáng)周馥曰：“恨卿輩不見(jiàn)王大將軍！”③
【注釋】①“桓宣武”句：桓溫代蜀地李勢(shì)一事參看《識(shí)鑒》第20則注①。萃，聚集；聚會(huì)。②英發(fā)：英氣勃發(fā)。磊落：指儀態(tài)俊偉。
③周馥：家住廬江邵尋陽(yáng)縣，曾為王敦的屬官。按：周馥這話暗示王敦勝過(guò)桓溫。
【譯文】桓溫平定蜀地后，在李勢(shì)原先的宮殿里設(shè)酒和下屬聚會(huì)，巴、蜀一帶的大官全都邀請(qǐng)來(lái)聚會(huì)。桓溫不但一向有豪放的性情、直爽的氣概，加以這一天的談話語(yǔ)調(diào)英氣勃勃，暢談古今成敗在人，存亡的關(guān)鍵在于人才，他儀態(tài)俊偉，滿座的人都很贊賞。散會(huì)以后，大家還在回憶、玩味他的話，這時(shí)尋陽(yáng)人周馥說(shuō)：“遺憾的是你們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)王大將軍！”
（9）桓公讀《高士傳》，至淤陵仲子，便擲去①，曰：“誰(shuí)能作此溪刻自處②！”
【注釋】①淤（wū）陵仲子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。據(jù)《高士傳》載，陳仲子住在淤陵，夫妻倆靠編草鞋、織布過(guò)活。他哥哥任齊國(guó)丞相，仲子認(rèn)為哥哥的俸祿是不義之財(cái)，分文不取。一次有人送他哥哥一只鵝，他母親殺給他吃，當(dāng)他知道是別人送他哥哥的，就立刻吐了出來(lái)。楚王想請(qǐng)他出任丞相，他便和妻子逃到別處去給人做工。②溪刻：指行事苛刻不近情理。
【譯文】桓溫讀《高士傳》時(shí)，讀到放陵仲子的傳記，便把書拋開(kāi)，說(shuō)：“誰(shuí)能用這種苛刻的、不近情理的做法來(lái)對(duì)待自己！”。
（10）桓石虔，司空豁之長(zhǎng)庶也，小字鎮(zhèn)惡①。年十七八，未被舉，而重隸己呼為鎮(zhèn)惡郎②。嘗往宣武齋頭③。從征枋頭，車騎沖沒(méi)陳，左右莫能先救④。宣武謂曰：“汝叔落賊，汝知不？”石虔聞之，氣甚奮，命朱辟為副，策馬于數(shù)萬(wàn)眾中，莫有抗者，徑致沖還，三軍嘆服。河朔后以其名斷瘧⑤。
【注釋】①司空豁：桓豁，是桓溫的弟弟，任征西大將軍，死后贈(zèng)司空。長(zhǎng)庶：妾所生的長(zhǎng)了。②舉：立，指正式承認(rèn)庶出子女的身分地位。郎：一種尊稱。參看《方正》第59則注③。③齋頭：書房。
④“從征”句：晉海西公太和四年（公元369年），桓溫率領(lǐng)他弟弟桓沖等北伐燕國(guó)，一直打到枋（fāng）頭（屬今河南省地）。后糧盡退兵，被燕將乘機(jī)迫擊，大敗。車騎沖，即桓沖，從桓溫出征時(shí)是振威將軍、江州刺史。桓溫死后，他才改任車騎將軍、徐州刺史。陳，同“陣”，戰(zhàn)斗隊(duì)列。⑤河朔：黃河以北。斷瘧：指消除瘧疾，使病痊愈。古人迷信，以為瘧疾是瘧鬼作祟。由于桓石虔聲威大震，當(dāng)時(shí)的人以為對(duì)患瘧疾的人大喊“桓石虔來(lái)”，把瘧鬼嚇跑，就會(huì)除病。
【譯文】桓石虔是司空桓豁的庶出長(zhǎng)子，小名叫鎮(zhèn)惡。十七八歲了，身分地位還沒(méi)有得到承認(rèn)，而奴仆們已經(jīng)稱呼他為鎮(zhèn)惡郎了。他曾住在桓溫家里。后來(lái)跟隨桓溫出征到枋頭，在一次戰(zhàn)斗中，車騎將軍桓沖陷入敵陣，他手下的人沒(méi)有誰(shuí)能搶先去救他。桓溫告訴石虔說(shuō)：“你叔父落入敵人陣?yán)铩⒛阒绬幔?#8221;石虜聽(tīng)了，勇氣倍增，命令朱辟做副手，躍馬揚(yáng)鞭沖入幾萬(wàn)敵軍的重圍中，沒(méi)有誰(shuí)能抵擋他，他徑直把桓沖救了回來(lái)，全軍都十分稱贊佩服。后來(lái)黃河以北的居民就拿他的名字來(lái)驅(qū)趕瘧鬼。
（11）陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會(huì)①。陳理既佳，人欲共言折。陳以如意拄頰，望雞籠山嘆曰：“孫伯符志業(yè)不遂！”②于是竟坐不得談。
【注釋】①陳林道：陳逵，字林道，任西中郎將，兼淮南太守，駐守歷陽(yáng)縣。淮南郡包括今江蘇、安徽一帶，在長(zhǎng)江北岸，即這里所說(shuō)的西岸。要（yāo）：邀請(qǐng)。牛渚：牛渚山，在今安徽省當(dāng)涂縣，臨長(zhǎng)江南岸。
②雞籠山：在今江蘇省江寧縣。孫伯符：孫策，字伯符，是孫權(quán)的哥哥。東漢末封吳侯，平定江東，被仇家射傷而死，傳位于孫權(quán)。
【譯文】陳林道駐守在江北，京都諸友人一起邀他到牛渚山聚會(huì)。陳林道談玄理談得很好，大家想一同和他辯論，要駁倒他。陳林道卻拿如意支著腮，遠(yuǎn)望雞籠山感嘆地說(shuō)：“孫伯符志向、事業(yè)都沒(méi)有如愿！”于是大家坐到散時(shí)也沒(méi)機(jī)會(huì)談?wù)摗?br>
（12）王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗”①。
語(yǔ)人云：“當(dāng)爾時(shí)，覺(jué)一坐無(wú)人②。”
【注釋】①“入不”兩句：引自屈原《九歌·少司命》，大意是：神來(lái)時(shí)不說(shuō)話，去時(shí)不告辭，乘著旋風(fēng)，駕著云旗。指神的意向難知，神的形貌也不得見(jiàn)。回風(fēng)，旋風(fēng)，云旗，以云為旗。②“當(dāng)爾”句：因神往于超現(xiàn)實(shí)的神靈境界，故覺(jué)一座無(wú)人
【譯文】司州刺史王胡之有一次在謝安家作客，朗誦起“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗”的詩(shī)句。他告訴別人說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)候，就好像四周沒(méi)有一個(gè)人。”
（13）桓玄西下，入石頭，外白司馬梁王奔叛①。玄時(shí)事形已濟(jì)，在平乘上前鼓并作②，直高詠云：“蕭管有遺音，梁王安在哉③！”
【注釋】①“桓玄”句：桓玄原為都督荊、司等七州軍事，荊州刺史，晉安帝元興元年（公元402年）他從江陵出發(fā)，舉兵東下，攻入建康，自為丞相，殺會(huì)稽王司馬道子。第二年又廢晉帝，自稱皇帝。桓玄入建康時(shí)，梁王司馬珍之出逃到壽春，桓玄敗后，才返回朝廷。
②事形：事態(tài)；局勢(shì)。平乘：大船。笳：胡笳，類似笛子的樂(lè)器。
③“蕭管”兩句：引自阮籍《詠懷》，這首詩(shī)是憑吊戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的古跡吹臺(tái)的（吹臺(tái)在今開(kāi)封市）。兩句大意是：蕭管奏出的樂(lè)曲里還有魏國(guó)時(shí)的音調(diào)，可是魏王又在哪里呢！梁王，即魏王。按：桓玄在這里只是用了“梁王”的字面意義，借指梁王司馬珍之。
【譯文】桓玄從西邊直下，攻入石頭城，外面的人報(bào)告說(shuō)司馬梁王叛逃了。這時(shí)桓玄大局已定，在艦船上鼓樂(lè)齊鳴，并不看重他的逃亡，只是高聲朗誦道：“蕭管有遺音，梁王安在哉！”
容止第十四
【題解】容止指儀容舉止。容止，在本篇里有時(shí)偏重講儀容，例如俊秀、魁梧、白凈、光彩照人；有時(shí)也會(huì)偏重講舉止，例如莊重、悠閑。主要是從好的一面贊美，個(gè)別也譏彈貌丑。有相當(dāng)一部分條目是直接描寫容貌舉止，也可能著重寫某一點(diǎn)，例如眼睛、臉龐，或者某一動(dòng)作，例如彈琵琶。有一些條目只是點(diǎn)出“美姿儀”等，而不做具體描寫；有的用側(cè)面烘托法，表現(xiàn)人物容止之美。例如第19則說(shuō)的“看殺衛(wèi)階”；第14則記王武子“俊爽有風(fēng)姿”，可是看見(jiàn)衛(wèi)階就感嘆“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢”。都沒(méi)有正面涉及衛(wèi)玠的容止。有時(shí)也用對(duì)比的手法，如第3、4、17則.或者用品評(píng)的方式說(shuō)出，如第30則。
士族階層講究?jī)x容舉止，這成了魏晉風(fēng)流的重要組成部分。儀容風(fēng)采有時(shí)甚至能借以活命或辦成事情。例如第23則記陶侃因蘇峻作亂事欲殺庾亮，可是見(jiàn)到庾亮后就不一樣了，“庾風(fēng)姿神貌，陶一見(jiàn)便改觀；談宴竟日，愛(ài)重頓至”。從此足見(jiàn)注重容止是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。
另外，在贊美聲中還可以看出一些名士羨慕隱逸、追求超然世外的舉止風(fēng)姿。例如第33則贊嘆“此不復(fù)似世中人”，第36則欣賞“寢處山澤間儀”。這大概都因顧盼生姿、閑適自得而引發(fā)人們超塵出世之想。
（1）魏武將見(jiàn)匈奴使①。自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭②。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使③。
【注釋】①魏武：曹操。按：下文的帝、魏王都是指曹操，因?yàn)樗胺馕和酰u號(hào)是武，曹丕登帝后，追尊他為武帝。
②雄：稱雄；顯示威嚴(yán)。崔季珪：崔琰，字季珪，在曹操手下任職。他儀表堂堂，很威嚴(yán)。而據(jù)劉孝標(biāo)注引（魏氏春秋）說(shuō)，曹操卻是“姿貌短小”。
③“魏武”句：曹操認(rèn)為匈奴使已經(jīng)諷破了他的野心和做法，所以把使臣?xì)⒘恕０矗捍苏f(shuō)不大可信。
【譯文】魏武帝曹操將要接見(jiàn)匈奴的使節(jié)。他自認(rèn)為相貌丑陋，不能對(duì)遠(yuǎn)方國(guó)家顯示出自己的威嚴(yán)，便叫崔季珪代替，自己卻握著刀站在崔季珪的坐床邊。接見(jiàn)后，曹操派密探去問(wèn)匈奴使節(jié)說(shuō)：“你看魏王怎么樣？”匈奴使節(jié)回答說(shuō)：“魏王的崇高威望非同一般，可是床邊握刀的人，這才是英雄啊。”曹操聽(tīng)說(shuō)后，趁使節(jié)回國(guó)，派人追去殺了他。
（2）何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅①。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎。然②。
【注釋】①傅粉：搽粉。漢魏時(shí)的貴公子喜歡搽粉，這是當(dāng)時(shí)習(xí)氣。湯餅：湯面。②皎然：形容又白又亮。
【譯文】何平叔相貌很美，臉?lè)浅０住Ｎ好鞯蹜岩伤肓朔郏氩榭匆幌拢?dāng)時(shí)正好是夏天，就給他吃熱湯面。吃完后，大汗淋漓，自己撩起紅衣擦臉，臉色反而更加光潔。
（3）魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂蒹葭倚玉樹①。
【注釋】①夏侯玄：初任散騎黃門侍郎，年輕時(shí)就很出名。他曾和皇后的弟弟毛曾并排坐在一起，卻認(rèn)為這是恥辱，因?yàn)樘幌喾Q。魏明帝很不高興，就把他降為羽林監(jiān)。蒹葭倚玉樹：蒹是荻，葭是蘆葦，比喻微賤、貌丑。玉樹指?jìng)髡f(shuō)中的仙樹或珍寶制作的樹，比喻品貌之美。此指兩個(gè)品貌極不相稱的人在一起。
【譯文】魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起，當(dāng)時(shí)的人評(píng)論說(shuō)，這是蘆葦倚靠著玉樹。
（4）時(shí)人目夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩①。
【注釋】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。李安國(guó)：李豐，字安國(guó)，任中書令，后被殺。頹唐：指精神委靡不振。玉山：用玉石堆成的山，用來(lái)形容儀容美好。
【譯文】當(dāng)時(shí)的人評(píng)論夏侯太初好像懷里揣著日月一樣光彩照人，李安國(guó)精神不振，像玉山將要崩塌一樣。
（5）嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀①。見(jiàn)者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉②。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引③。”山公曰：“嵇叔夜之為人也。巖巖若孤松之獨(dú)立④；其醉也，傀俄若玉山之將崩⑤。”
【注釋】①七尺八寸：古代的尺寸，長(zhǎng)度沒(méi)有現(xiàn)代那么長(zhǎng)，不過(guò)七尺八寸也表明身材高大。②蕭蕭肅肅：蕭蕭形容舉止蕭灑脫俗，肅肅形容清靜。舉：挺拔。
③肅肅：象聲詞，形容風(fēng)聲。徐引：舒緩悠長(zhǎng)。
④巖巖：形容高峻挺拔。
⑤傀俄：同“巍峨”，形容高大雄偉。
【譯文】嵇康身高七尺八寸，風(fēng)度姿態(tài)秀美出眾。見(jiàn)到他的人都贊嘆說(shuō)：“他舉止蕭灑安詳，氣質(zhì)豪爽清逸。”有人說(shuō)：“他像松樹間沙沙作響的風(fēng)聲，高遠(yuǎn)而舒緩悠長(zhǎng)。”山濤評(píng)論他說(shuō)：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨(dú)立；他的醉態(tài)，像高大的玉山快要傾倒。”
（6）裴令公目王安豐：“眼爛爛如巖下電①。”
【注釋】①眼爛爛：指目光閃閃。爛爛，明亮的樣子。巖下：山巖之下，是眉棱下的比喻。
【譯文】中書令裴楷評(píng)論安豐侯王戎說(shuō)：“他目光灼灼射人，像巖下閃電。”
（7）潘岳妙有姿容，好神情①。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之②。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返③。
【注釋】①神情：神態(tài)風(fēng)度。
②縈：圍繞。按：《語(yǔ)林》說(shuō)，潘岳外出，婦女們都拋果子給他，常常拋滿一車。③委頓：很疲乏。
【譯文】潘岳有美好的容貌和優(yōu)雅的神態(tài)風(fēng)度。年輕時(shí)夾著彈弓走在洛陽(yáng)大街上，遇到他的婦女無(wú)不手拉手地一同圍住他。左太沖長(zhǎng)得非常難看，他也來(lái)學(xué)潘岳到處游逛，這時(shí)婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來(lái)。
（8）王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別①。
【注釋】①“王夷甫”句：魏晉談玄之士，經(jīng)常拿著拂塵，相習(xí)成俗，王公貴人多拿此物。拂塵以玉為柄，王衍的手生得白凈，和玉色無(wú)異。
【譯文】王夷甫容貌端莊、漂亮，善于談玄，平常總拿著白玉柄拂塵，白玉的顏色和他的手一點(diǎn)也沒(méi)有分別。
（9）潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，時(shí)人謂之連壁①。
【注釋】①連璧：璧是一種玉器，連璧指兩壁相連，比喻并美。按：《晉書·夏侯湛傳》載，兩人常常同行同止，出則同車，入則同席。
【譯文】潘安仁和夏侯湛?jī)扇硕己芷粒蚁矚g一同行走，當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng)論他們是連璧。
（10）裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁臥，聞王使至，強(qiáng)回視之。王出，語(yǔ)人曰：“雙眸閃閃，若巖下電；精神挺動(dòng)，體中故小惡①。”
【注釋】①挺動(dòng)：動(dòng)搖，晃動(dòng)，這里指精神分散。
【譯文】中書令裴楷容貌俊美。有一次生了病，非常疲乏，晉惠帝派王夷甫去看望他。這時(shí)裴楷正向著墻躺著，聽(tīng)說(shuō)王夷甫奉命來(lái)到，就勉強(qiáng)回過(guò)頭來(lái)看看他。王夷甫告辭出來(lái)后，告訴別人說(shuō)：“他雙目閃閃，好像山巖下的閃電；可是精神分散，身體確實(shí)有點(diǎn)不舒服。”
（11）有人語(yǔ)王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群①。”答曰：“君未見(jiàn)其父耳！”
【注釋】①嵇延祖：嵇紹，字延祖，是嵇康的兒子。卓卓：形容超群出眾，氣度不凡。
【譯文】有人對(duì)王戎說(shuō)：“嵇延祖氣度不凡，在人群中就像野鶴站在雞群中一樣。”王戎回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟鷽](méi)有見(jiàn)過(guò)他的父親罷了！”
（12）裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時(shí)人以為玉人①。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則，如玉山上行，光映照人。”
【注釋】①冠冕：帝王、大夫所帶的禮帽。玉人：比喻容貌美麗的人。
【譯文】中書令裴叔則儀表出眾，即使脫下禮帽，穿著粗陋的衣服，頭發(fā)蓬松，也都很美，當(dāng)時(shí)人們說(shuō)他是玉人。見(jiàn)到他的人說(shuō)：“看見(jiàn)裴叔則，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”
（13）劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸①。”
【注釋】①六尺：相當(dāng)于現(xiàn)在四尺多一點(diǎn)，是比較矮小的。悴：憔悴。悠悠忽忽：悠閑、不經(jīng)意的樣子。土木形骸：把身體當(dāng)成土木，不加修飾，狀態(tài)自然。
【譯文】劉伶身高四五尺，相貌非常丑陋、憔悴，可是他悠閑自在，不修邊幅，質(zhì)樸自然。
（14）驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風(fēng)姿①。見(jiàn)玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢！”
【注釋】①王武子：王濟(jì)，字武子，死后追贈(zèng)驃騎將軍。他的外甥衛(wèi)玠，風(fēng)采秀異，見(jiàn)者皆以為玉人。
【譯文】驃騎將軍王武子是衛(wèi)玠的舅舅，容貌俊秀，精神清爽，很有風(fēng)度儀表。他每見(jiàn)到衛(wèi)玠，總是贊嘆說(shuō)：“珠玉在身邊，就覺(jué)得我自己的形象丑陋了！”
（15）有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐；往別屋，見(jiàn)季胤、平子①。還，語(yǔ)人曰：“今日之行，觸目見(jiàn)琳瑯珠玉②。”
【注釋】①王太尉：王衍。按：在王衍家所遇的五個(gè)人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安豐即王衍堂兄王戎，大將軍即堂弟玉敦，丞相即堂弟王導(dǎo)，季胤是弟弟王詡的字，平子是弟弟王澄的字。②琳瑯：美玉，比喻人物風(fēng)姿秀逸。
【譯文】有人去拜訪太尉王衍，遇到安豐侯王戎、大將軍王敦、丞相王導(dǎo)在座；到另一個(gè)房間去，又見(jiàn)到王季胤、王平子。回家后，告訴別人說(shuō)：“今天走這一趟，滿眼都是珠寶美玉。”
（16）王丞相見(jiàn)衛(wèi)洗馬①，曰：“居然有贏形，雖復(fù)終日調(diào)暢，若不堪羅綺②。”
【注釋】①衛(wèi)洗（xiǎn）馬：衛(wèi)玠，任太子洗馬。體弱多病。②羅綺：有花紋的絲織品。
【譯文】丞相王導(dǎo)看見(jiàn)太子洗馬衛(wèi)玠，說(shuō)：“身體顯然很瘦弱，雖然整天很和適舒暢，也還是像弱不勝衣。”
（17）王大將軍稱太尉：“處眾人中，似珠玉在瓦石間。”
【譯文】大將軍王敦稱贊太尉王衍說(shuō)：“他處在眾人之中，就像珠玉放在瓦礫石塊中間。”
（18）庾子嵩長(zhǎng)不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放①。
【注釋】①十圍：兩手的拇指和食指合攏起來(lái)的圓周長(zhǎng)是一圍，腰寬十圍就是很粗的了。頹然：溫和、順從的樣子。自放：指自我放縱，不拘禮法。
【譯文】庾子嵩身高不足五尺，腰帶卻有十圍大小，可是他本性和順，縱情放達(dá)。
（19）衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻①。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂看殺衛(wèi)玠。
【注釋】①下都：指京都建康（原名建鄴）。西晉舊都洛陽(yáng)，所以后來(lái)稱新都為下都。按：衛(wèi)玠渡江后，先到豫章（首府在南昌），后到建康，人們聽(tīng)說(shuō)他容貌非凡，觀者如堵。堵墻：墻。
【譯文】衛(wèi)玠從豫章郡到京都時(shí)，人們?cè)缫崖?tīng)到他的名聲，出來(lái)看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來(lái)就有虛弱的病，身體受不了這種勞累，終于形成重病而死。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)是看死了衛(wèi)玠。
（20）周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人”①。或云謝幼輿言。
【注釋】①桓茂倫：桓彝，字茂倫。他很達(dá)觀，善于鑒別人才，享有盛名，一向?yàn)橹懿仕瞥纭拢╭īn）崎：山高峻，比喻人高大英俊。歷落：指舉止灑脫。可笑：可喜。
【譯文】周伯仁稱贊桓茂倫：“高大英俊，舉止瀟灑，是個(gè)招人喜愛(ài)的人。”有人說(shuō)這是謝幼輿說(shuō)的話。
（21）周侯說(shuō)王長(zhǎng)史父：“形貌既偉，雅懷有概，保而用之，可作諸許物也。”①
【注釋】①王長(zhǎng)史父：王濛的父親王訥。有概：有風(fēng)度。諸許物：一切事情；許多事情。
【譯文】武城侯周f評(píng)論長(zhǎng)史王濛的父親：“身體既魁梧，又有高雅的情懷、不凡的風(fēng)度，保持并發(fā)揚(yáng)這些特長(zhǎng)，一切事情都是可以辦到的。”
（22）祖士少見(jiàn)衛(wèi)君長(zhǎng)，云：“此人有旄仗下形①。”
【注釋】①旄仗：旗幟和儀衛(wèi)。
【譯文】祖士少見(jiàn)到衛(wèi)君長(zhǎng)，說(shuō)：“這個(gè)人有將帥的風(fēng)度。”
（23）石頭事故，朝廷傾覆①。溫忠武與庾文康投陶公求救②。陶公云：“肅祖顧命不見(jiàn)及③。且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。”于時(shí)庾在溫船后，聞之，憂怖無(wú)計(jì)。別日，溫勸庾見(jiàn)陶，庾猶豫未能往。溫曰：“溪狗我所悉，卿但見(jiàn)之，必?zé)o憂也④。”庾風(fēng)姿神貌，陶一見(jiàn)便改觀；談宴竟日，愛(ài)重頓至。
【注釋】①石頭事故：指蘇峻作亂。晉成帝咸和二年（公元327年），庾亮執(zhí)掌朝政，下詔征歷陽(yáng)內(nèi)史蘇峻為大司農(nóng)。蘇峻一向懷疑庾亮想謀害自己，便起兵反，攻陷建康，自掌朝政，頒布大赦，獨(dú)不赦庚亮兄弟。第二年又把晉帝遷到石頭城。這時(shí)陶侃、溫嶠、庾亮等起兵討伐蘇峻。數(shù)月后，蘇峻敗死。②溫忠武：溫嶠，謚忠武。蘇峻作亂時(shí)，溫嶠任平南將軍、江州刺史，駐扎到尋陽(yáng)。后庾亮戰(zhàn)敗，逃到他那里，他勸庾亮去見(jiàn)陶侃，并共推陶侃為盟主，起兵討伐。庾文康：庾亮，晉明帝皇后的哥哥，謚文康。陶公：陶侃。蘇峻作亂時(shí)，為征西大將軍、荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵。③“肅祖”句：蕭祖是晉明帝的廟號(hào)；顧命指君主臨終的命令。晉明帝病重時(shí)，王導(dǎo)、庾亮、溫嶠等同受顧命，輔佐幼主晉成帝。明帝死后，太后</PGN0396.TXT/PGN>臨朝聽(tīng)政，政事由庾亮決定。陶侃因?yàn)樽约翰辉谑茴櫭校钜詾楹丁?br>
④溪狗：即傒狗。吳人把江西一帶的人叫傒狗，是指語(yǔ)音不正說(shuō)的，含鄙薄意。陶侃本鄱陽(yáng)人，所以也得此稱謂。
【譯文】石頭城事變發(fā)生，朝廷傾覆了。溫嶠和庾亮投奔陶侃求救。陶侃說(shuō)：“先帝的遣詔并沒(méi)有涉及我。再說(shuō)蘇峻作亂，事端都是由庾家的人挑起的，就是殺了庾家兄弟，也不足以向天下人謝罪。”這時(shí)庾亮正在溫嶠的船后，聽(tīng)見(jiàn)這些話，既發(fā)愁，又害怕，無(wú)計(jì)可施。有一天，溫嶠勸庾亮去見(jiàn)一見(jiàn)陶侃，庾亮很猶豫，不敢去。溫嶠說(shuō)：“那溪狗我很了解，你只管去見(jiàn)他，一定不會(huì)出什么事的。”庾亮那非凡的風(fēng)度儀表，使得陶侃一見(jiàn)便改變了原來(lái)的看法；和庾亮?xí)痴剼g宴了一整天，對(duì)庾亮的愛(ài)慕和推重一下子達(dá)到了頂點(diǎn)。（24）庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠①。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公②。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐云：“諸君少往，老子于此處興復(fù)不淺③。”因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)④。后王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)范不得不小頹⑤。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存⑥。”
【注釋】①“庾太尉”句：蘇峻叛亂平定后，庾亮（字元規(guī)）升任都督江、荊等六州諸軍事，移鎮(zhèn)武昌。使吏，一本作“佐吏”，《晉書·庾亮傳》也作“佐吏”，指地方長(zhǎng)官的僚屬。理詠，吟詠，作詩(shī)吟唱。 ③遒（qiú）：高昂。函道：樓梯。③老子：老人自稱，等于老夫。④胡床：交椅，是椅腿交叉，能折疊的一種坐具，即馬扎兒。謔（xuè）：開(kāi)玩笑。任樂(lè)：盡情歡樂(lè)。 ⑤風(fēng)范：氣派。頹：低落；收縮。⑥丘壑：山水幽美處所，是隱士所居之地，比喻深遠(yuǎn)的意境。
【譯文】太尉瘦亮在武昌的時(shí)候，正值秋夜天氣涼爽、景色清幽，他的屬官殷浩、王胡之一班人登上南樓吟詩(shī)詠唱。正在吟興高昂之時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)樓梯上傳來(lái)木板鞋的聲音很重，料定是庚亮來(lái)了。接著庾亮帶著十來(lái)個(gè)隨從走來(lái)，大家就想起身回避。庾亮慢條斯理地說(shuō)道：“諸君暫且留步，老夫?qū)@方面興趣也不淺。”于是就坐在馬扎兒上，和大家一起吟詠、談笑，滿座的人都能盡情歡樂(lè)。后來(lái)王逸少東下建康，和丞相王導(dǎo)談到這件事。王導(dǎo)說(shuō)：“元規(guī)那時(shí)候的氣派也不得不收斂一點(diǎn)。”王逸少回答說(shuō)：“唯獨(dú)幽深的情趣還保留著。”
（25）王敬豫有美形①。問(wèn)訊王公，王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱。”又云：“敬豫事事似王公。”
【注釋】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王導(dǎo)的兒子。好武，不拘禮法，王導(dǎo)并不喜歡他。問(wèn)訊：?jiǎn)柊病！咀g文】王敬豫形貌很美。有一次去向父親王導(dǎo)請(qǐng)安，王導(dǎo)拍著他的肩膀說(shuō)：“你遺憾的是才能和形貌不相稱。”有人說(shuō)：“敬豫樣樣都像王公。”
（26）王右軍見(jiàn)杜弘治，嘆曰；“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人①。”時(shí)人有稱王長(zhǎng)史形者，蔡公曰：“恨諸人不見(jiàn)杜弘治耳！”
【注釋】①凝脂：凝固的油脂，形容白嫩。
【譯文】右軍將軍王羲之見(jiàn)到杜弘治，贊嘆說(shuō)：“臉像凝脂一樣白嫩，眼睛像點(diǎn)上漆一樣黑亮，這是神仙里頭的人。”當(dāng)時(shí)有人稱贊長(zhǎng)史王濛的相貌，司徒蔡謨說(shuō)：“可惜這些人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)牡弘治啊！”
（27）劉尹道桓公：“鬢如反猬皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人①。”
【注釋】①“鬢如”句：《晉書·桓溫傳》載，桓溫豪爽有風(fēng)度，相貌威武，面有七星，劉惔曾稱贊他說(shuō)：“溫眼如紫石棱，須作猬毛磔，孫仲謀、晉宣王之流亞也。”反猬皮：大概指猬毛翻開(kāi)，四散豎起。紫石棱：隴州所出紫色石的棱角。孫仲謀：孫權(quán)的字，他是吳國(guó)的開(kāi)國(guó)之主。司馬宣王：司馬懿，晉國(guó)初建，追尊為宣王。司馬懿為晉朝的建立奠定了基礎(chǔ)。
【譯文】丹陽(yáng)尹劉惔評(píng)論桓溫說(shuō)：“雙鬢像刺猬毛豎起，眉棱像紫石棱一樣有棱有角，確實(shí)是孫仲謀、司馬宣王一類的人。”
（28）王敬倫風(fēng)姿似父，作侍中——加授桓公——公服從大門入①。桓公望之，曰：“大奴固自有鳳毛②。”
【注釋】①王敬倫：王劭，字敬倫，是王導(dǎo)的第五個(gè)兒子。加授桓公：加指加官，在原有官職外加領(lǐng)其他官職。據(jù)《晉書·哀帝紀(jì)》載，興寧元年，加征西大將軍桓溫侍中、大司馬。②大奴：指王劭。鳳毛：鳳毛是珍稀之物，比喻有父輩的才華、風(fēng)采。
【譯文】王敬倫儀表風(fēng)度像他父親，任侍中——這時(shí)桓溫也加授侍中——穿著官服從大門進(jìn)官署。桓溫望見(jiàn)他，說(shuō)：“大奴的確有他父親的風(fēng)采。”
（29）林公道王長(zhǎng)史：“斂衿作一來(lái)，何其軒軒韶舉①！”
【注釋】①斂衿：整理衣襟，表示肅敬。按：王濛年輕時(shí)放縱不羈，不為鄉(xiāng)里所齒，晚年才克己勵(lì)行。來(lái)：語(yǔ)氣詞。軒軒：形容儀態(tài)軒昂。韶舉：優(yōu)美的舉止。
【譯文】支道林評(píng)論長(zhǎng)史王濛說(shuō)：“嚴(yán)肅起來(lái)，作事專一了，儀態(tài)多么軒昂優(yōu)美啊！”
（30）時(shí)人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍①。”
【注釋】①“飄如”句：按《晉書》本傳載，這是評(píng)論王羲之的書法筆勢(shì)的。
【譯文】當(dāng)時(shí)的人評(píng)論有軍將軍王羲之說(shuō)：“像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。”
（31）王長(zhǎng)史嘗病，親疏不通。林公來(lái)，守門人遽啟之曰：“一異人在門，不敢不啟。”王笑曰：“此必林公。”
【譯文】長(zhǎng)史王濛有一次生了病，無(wú)論親疏來(lái)探病，都不給傳達(dá)。一天支道林和尚來(lái)了，守門人立刻去稟報(bào)王濛說(shuō)：“有一個(gè)相貌特別的人來(lái)到門口，我不敢不稟報(bào)。”王濛笑道：“這一定是林公。”
（32）或以方謝仁祖不乃重者。桓大司馬曰：“諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想①。”
【注釋】①企腳：指蹺起腿。真人：修真得道的人，泛指仙人。按：謝仁祖（即謝尚）擅長(zhǎng)音樂(lè)，通曉眾藝。
【譯文】有人拿別人來(lái)和謝仁祖并列而不那樣看重他。大司馬桓溫說(shuō)：“諸位不要輕易評(píng)論，仁祖蹺起腳在北窗下彈琵琶的時(shí)候，確是有飄飄欲仙的情意。”
（33）王長(zhǎng)史為中書郎，往敬和許。爾時(shí)積雪，長(zhǎng)史從門外下車，步入尚書，著公服①。敬和遙望，嘆曰：“此不復(fù)似世中人！”
【注釋】①尚書：指尚書省。按：《晉書·王洽傳》只說(shuō)王洽（字敬和）歷任中書郎、中軍長(zhǎng)史、司徒左長(zhǎng)史等職，沒(méi)有說(shuō)到他在尚書省擔(dān)任什么職務(wù)。
【譯文】長(zhǎng)史王濛任中書郎的時(shí)候，一次往王敬和那里去。那時(shí)連日下雪，王濛在門外下車，走人尚書省，穿著官服。王敬和遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)雪景襯著王濛，贊嘆說(shuō)：“這人不再像是塵世中人！”
（34）簡(jiǎn)文作相王時(shí)，與謝公共詣桓章武①。王珣先在內(nèi)，桓語(yǔ)王：“卿嘗欲見(jiàn)相王，可往帳里。”二客既去，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔，自然湛若神君，公亦萬(wàn)夫之望，不然，仆射何得自沒(méi)②！”
【注釋】①相王：參看《文學(xué)》第51則注①。②輔：輔相；丞相。神君：神靈、神仙。仆射：指謝安。
【譯文】簡(jiǎn)文帝任丞相時(shí)，和謝安一起去看望桓溫。這時(shí)王珣已經(jīng)先在桓溫那里，桓溫對(duì)王珣說(shuō)：“你過(guò)去想看看相王，現(xiàn)在可以留在帷幔后面。”兩位客人走了以后，桓溫問(wèn)王珣說(shuō)：“相王究竟怎么樣？”王珣說(shuō)：“相王任丞相，自然像神靈一樣清澈，公也是萬(wàn)民的希望，不然，仆射怎么會(huì)自甘藏拙呢！”
（35）海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會(huì)稽王來(lái)，軒軒如朝霞舉①。
【注釋】①海西：即晉廢帝海西公。海西公即位后，會(huì)稽王司馬晃才任丞相。
【譯文】海西公稱帝時(shí)，大臣們每次早朝，殿堂還很暗，只有會(huì)稽王來(lái)了，他氣宇軒昂，才像朝霞高高升起一樣。
（36）謝車騎道謝公①：“游肆復(fù)無(wú)乃高唱，但恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤間儀②。”
【注釋】①謝車騎：謝玄，是謝安的侄兒。
②游肆：盡情游樂(lè)。捻（niē）鼻：堵住或捏住鼻子。按：謝安能作洛下書生詠，但有鼻疾，所以發(fā)音濁。這里所說(shuō)捻鼻，即指作洛下書生詠。參看《雅量》第29則。顧睞（lài）：左右顧盼。
【譯文】車騎將軍謝玄稱道謝安：“一旦縱情游樂(lè)，又無(wú)須放聲高唱，只是端坐捏鼻作洛下書生詠，顧盼自如，就會(huì)有棲止于山水草澤間的儀態(tài)。”
（37）謝公云：“見(jiàn)林公雙眼，黯黯明黑①。”孫興公見(jiàn)林公：“棱棱露其爽②。”
【注釋】①林公：支道林和尚。黯黯（àn）：黑黑的。明：照亮。
②棱棱：形容威嚴(yán)正直。
【譯文】謝安說(shuō)：“我覺(jué)得林公一雙眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孫興公也覺(jué)得支道林是：“威嚴(yán)的眼神里透露出直爽。”
（38）庾長(zhǎng)仁與諸弟入?yún)牵⊥ぶ兴蔻佟ＶT弟先上，見(jiàn)群小滿屋，都無(wú)相避意。長(zhǎng)仁曰：“我試觀之。”乃策杖將一小兒，始入門，諸客望其神姿，一時(shí)退匿。
【注釋】①庚長(zhǎng)仁：庾統(tǒng)，字長(zhǎng)仁，是庾亮的侄兒。亭：設(shè)在道邊供旅客停宿的公房。
【譯文】庾長(zhǎng)仁和弟弟們過(guò)江到吳地，途中想在驛亭里住宿。幾個(gè)弟弟先進(jìn)去，看見(jiàn)滿屋都是平民百姓，這些人一點(diǎn)回避的意思也沒(méi)有。長(zhǎng)仁說(shuō)：“我試著進(jìn)去看看。”于是就拄著拐杖，扶著一個(gè)小孩，剛進(jìn)門，旅客們望見(jiàn)他的神采，一下子都躲開(kāi)了。
（39）有人嘆王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”①
【注釋】①濯濯：形容有光澤；清朗。
【譯文】有人贊賞王恭形貌豐滿美好，說(shuō)：“像春天的楊柳一樣光鮮奪目。”
自新第十五
【題解】自新指自覺(jué)改正錯(cuò)誤，重新做人。本篇只有兩則。第1則說(shuō)明改正錯(cuò)誤要振作起來(lái)，應(yīng)有一息尚存，決不松懈之志。第2則說(shuō)明有才要用到正道上，知錯(cuò)必改。
（1）周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有蛟，山中有哀邅跡虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇①。或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯馀其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告②，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成③。”清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可④。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪！”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。
【注釋】①周處：字子隱，吳興郡陽(yáng)羨縣人，后改屬義興郡（郡治在今江蘇省宜興縣）。青少年時(shí)胡作非為，橫行鄉(xiāng)里，后勇于改過(guò)，在晉朝任廣漢太守、御史中丞。俠氣：指剛強(qiáng)不屈的氣概。邅（zhān）跡虎：《孔氏志怪》說(shuō)：“義興有邪足虎，溪渚長(zhǎng)橋有蒼蛟，并大啖人”。遭跡虎即邪足虎，跛腳老虎。橫：指殘暴的東西。
②自吳：《晉書·周處傳》作“入?yún)?#8221;，對(duì)。二陸：指陸機(jī)、陸云。兄弟齊名，號(hào)為二陸，吳人。陸機(jī)后來(lái)在晉朝曾任平原郡內(nèi)史，陸云曾任清河郡內(nèi)史，所以下文直呼為平原、清河。按：陸機(jī)比周處年輕二十多歲，所以周處年少時(shí)不可能尋訪二陸。③修改：加強(qiáng)修養(yǎng)、改正錯(cuò)誤。蹉跎：虛度光陰。
④朝聞夕死：這是用《論語(yǔ)·里仁》“朝聞道，夕死可矣”的意思，大意是：早上聽(tīng)到了真理，就算晚上死去也不算虛度此生。
【譯文】周處年輕時(shí)，兇狠倔強(qiáng)，好使氣力，是鄉(xiāng)里的禍害，加上義興郡河里有蛟龍，山上有跛腳虎，都危害百姓，義興人把他們叫做三橫，而周處危害更大。有人勸周處去殺虎斬蛟，其實(shí)是希望三橫中只剩下一個(gè)。周處立刻上山刺殺了老虎，又下河去斬蛟龍。蛟龍時(shí)而浮出水面，時(shí)而潛入水底，游了幾十里，周處始終和蛟龍?jiān)谝黄鸩贰＝?jīng)過(guò)三天三夜，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為他已經(jīng)死了，互相慶賀。沒(méi)想到周處竟然殺死蛟龍，從水里出來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)親互相慶賀，才知道自己是人們所痛恨的人，就有意改過(guò)自新。于是到吳郡尋找陸機(jī)、陸云兄弟，平原內(nèi)史陸機(jī)不在家，只見(jiàn)到清河內(nèi)史陸云，就把情況一五一十地告訴了陸云，并且說(shuō)：“自己想加強(qiáng)修養(yǎng)，改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)虛度，恐怕終究不會(huì)有什么成就。”陸云說(shuō)：“古人尚且重視朝聞夕死，何況您的前途還遠(yuǎn)大著呢。再說(shuō)，一個(gè)人就怕不能立志，又何必?fù)?dān)心美名不能顯揚(yáng)呢！”于是周處便改正錯(cuò)誤，振作起來(lái)，終于成了忠臣孝子。
（2）戴淵少時(shí)，游俠不冶行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅①。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫②。淵在岸上，據(jù)胡床指麾左右，皆得其宜③。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異④。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫邪⑤？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)。辭厲非常，機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉⑥。過(guò)江，仕至征西將軍。
【注釋】①游俠：指重信義、輕生死的人。行檢：品行。攻掠：襲擊、搶劫。
②輜重：行李。③指麾：同“指揮”。④峰穎：挺拔突出。⑤劫：強(qiáng)盜。
⑤辭厲：《太平御覽》四○九作“辭屬”，對(duì)，指談吐。
【譯文】戴淵年輕時(shí)，很俠義，不注意品行，曾在長(zhǎng)江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機(jī)度假后回洛陽(yáng)，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在馬扎兒上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風(fēng)度儀態(tài)挺拔不凡，雖然是處理?yè)尳龠@種事，神氣仍舊與眾不同。陸機(jī)在船艙里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)他說(shuō)：“你有這樣的才能，還要做強(qiáng)盜嗎？”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機(jī)。他的談吐非同一般，陸機(jī)更加看重他，和他結(jié)為朋友，并寫信推薦他。過(guò)江以后，戴淵做官做到征西將軍。
企羨第十六
【題解】企羨，舉踵仰慕，同于企慕，指敬仰思慕。仰慕什么？人、事、物都可以，諸如出眾的、善于清談的，博學(xué)多才的、超塵脫俗的人物，太平盛世，吟詠盛事，這都在企羨之列。
（1）王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖，路邊窺之①。嘆曰：“人言阿龍超，阿龍故自超②！”不覺(jué)至臺(tái)門。
【注釋】①兩髻：把頭發(fā)分向兩邊梳成兩個(gè)發(fā)髻。葛裙：葛布做的裙。②阿龍：指王導(dǎo)，王導(dǎo)小名赤龍。超：卓越；出眾。
【譯文】丞相王導(dǎo)受任為司空，就任的時(shí)候，廷尉桓彝梳起兩個(gè)發(fā)髻，穿著葛裙，拄著拐杖，在路邊觀察他。贊嘆說(shuō)：“人們說(shuō)阿龍出眾，阿龍確實(shí)出眾！”不覺(jué)跟隨到官府大門口。
（2）王丞相過(guò)江，自說(shuō)昔在洛水邊，數(shù)與裴成公、阮千里諸賢共談道①。羊曼曰：“人久以此許卿，何須復(fù)爾！”王曰：“亦不言我須此，但欲爾時(shí)不可得耳！②”
【注釋】①數(shù)：屢次。裴成公：裴，謚號(hào)為成。阮千里：阮瞻，字千里。道：道家所說(shuō)的道，指產(chǎn)生物質(zhì)世界的總根源。這里指老莊學(xué)說(shuō)。參看（言語(yǔ)）第23則。
②欲：原注：一作“嘆”。
【譯文】丞相王導(dǎo)到江南后，自己說(shuō)起以前在洛水岸邊，經(jīng)常和裴、阮千里諸賢達(dá)一起談道。羊曼說(shuō)：“人們?cè)缇鸵驗(yàn)檫@件事稱贊你，哪里還需要再說(shuō)呢！”王導(dǎo)說(shuō)：“也不是說(shuō)我需要這個(gè)，只是想到那樣的時(shí)刻不會(huì)再有啊！”
（3）王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩(shī)序》，又以己敵石崇，甚有欣色①。
【注釋】①蘭亭集序：晉穆帝水和九年（公元353年）王羲之和謝安等四十一人聚會(huì)蘭亭，飲酒賦詩(shī)。后來(lái)王羲之把這些詩(shī)匯編成集，并寫了一篇序，就是《蘭亭集序》。這和石崇的《金谷詩(shī)序》的寫作過(guò)程是相仿的，且當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為兩篇序文的文辭也有可比擬之處。關(guān)于《金谷詩(shī)序》可參看《品藻》第57則注①。
【譯文】右軍將軍王羲之得知人們把《蘭亭集序》和《金谷詩(shī)序》并列，又認(rèn)為自己和石崇相當(dāng)，神色非常欣喜。
（4）王司州先為庾公記室參軍，后取殷浩為長(zhǎng)史①。始到，庾公欲遣王使下都，王自啟求住，曰：“下官希見(jiàn)盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋。”
【注釋】①殷浩：字淵源，起初在庾亮手下任記室參軍，后升為長(zhǎng)史。
【譯文】司州刺史玉胡之先任庾亮的記室參軍，后來(lái)庾亮又調(diào)殷浩來(lái)任長(zhǎng)史。殷浩剛到，庾亮想派王胡之帶使命到京都，王胡之表白心愿，請(qǐng)求留下，說(shuō)：“下官很少見(jiàn)到德高望重的人，淵源剛來(lái)，我還貪戀著和他敘談幾天呢。”
（5）郗嘉賓得人以己比苻堅(jiān)，大喜①。
【注釋】①苻堅(jiān)：東晉時(shí)人，奪取前秦政權(quán)，自稱大秦天王。屢建戰(zhàn)功，并整飭內(nèi)政，是個(gè)博學(xué)多才的人。
【譯文】郗嘉賓得知人們把自己比做苻堅(jiān)，非常高興。
（6）孟昶未達(dá)時(shí)，家在京口。嘗見(jiàn)王恭乘高輿，被鶴氅裘①。于時(shí)微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：“此真神仙中人！”
【注釋】①王恭：曾任青、兗二州刺史，鎮(zhèn)守京口。鶴氅裘：用鳥羽絨絮成的裘，是外套。
【譯文】孟昶還沒(méi)有顯貴時(shí)，家住京口。有一次看見(jiàn)王恭坐著高車，穿著鶴氅裘。當(dāng)時(shí)下著零星小雪，孟昶在竹籬后偷著看他，贊嘆說(shuō)：“這真是神仙中人！”
傷逝第十七
【題解】傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對(duì)兄弟。朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛(ài)好奏一曲或?qū)W一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評(píng)價(jià)頌揚(yáng)逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨嘆知音已逝，“發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié)”，而預(yù)料自己不久于人世。至于第10則同時(shí)記錄下將逝者對(duì)生命終結(jié)的哀傷，更易令人傷感。
（1）王仲宣好驢鳴①。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
【注釋】①王仲宣：王粲，字仲宣，魏國(guó)人，建安七子之一。
【譯文】王仲宣生前喜歡聽(tīng)驢叫。到安葬時(shí)，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對(duì)往日同游的人說(shuō)：“王仲宣喜歡聽(tīng)驢叫，各人應(yīng)該學(xué)一聲驢叫來(lái)送他。”于是去吊喪的客人都一一學(xué)了一聲驢叫。
（2）王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)①。顧謂后車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其未②。自稽生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲③。今日視此雖近，遞若山河④。”
【注釋】①軺（yao）車：駕一匹馬的輕便車。酒壚：酒店里放酒甕的土臺(tái)子，借41O指酒店。
②嵇叔夜：嵇康的字。阮嗣宗：阮籍的字。預(yù)：參加。
③羈紲（wie）：束縛。
④邈（miao）：遠(yuǎn)。
【譯文】王浚沖任尚書令時(shí)，穿著官服，坐著輕車，從黃公酒壚旁經(jīng)過(guò)。觸景生情，他回頭對(duì)后車的客人說(shuō)：“我從前和嵇叔夜。阮嗣宗一起在這個(gè)酒店暢飲過(guò)。竹林中的交游，我也跟在后面。自從嵇生早逝、阮公亡故以來(lái)，我就被時(shí)勢(shì)糾纏住了。”今天看著這間酒店雖然很近，追懷往事，卻像隔著山河一樣遙遠(yuǎn)。”
（3）孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸渤哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。
【譯文】孫子荊倚仗自己有才能，很少推重并佩服別人，只是很尊敬王武子。王武子去世，當(dāng)時(shí)有名望的人都來(lái)吊喪。孫子荊后到，對(duì)著遺體痛哭，賓客都感動(dòng)得流淚。他哭完后，朝著靈床說(shuō)：“你平時(shí)喜歡聽(tīng)我學(xué)驢叫，現(xiàn)在我為你學(xué)一學(xué)。”學(xué)得像真的聲音，賓客們都笑了。孫子荊抬起頭說(shuō)：“讓你們這類人活著，卻讓這個(gè)人死了！”
（4）王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝①。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物，何至于此②！”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。”簡(jiǎn)服其言，更為之慟。
【注釋】①“王戎”句：王戎喪兒，《晉書）的記載是王戎的堂弟王衍喪兒。按：萬(wàn)子年十九卒，似不能說(shuō)“孩抱中物”。
②孩抱：孩提；嬰兒。
【譯文】王戎死了兒子萬(wàn)子，山簡(jiǎn)去探望他，王戎悲傷得受不了。山簡(jiǎn)說(shuō)：“一個(gè)懷抱中的嬰兒罷了，怎么能悲痛到這個(gè)地步！”王戎說(shuō)：“圣人不動(dòng)情，最下等的人談不上有感情；感情最專注的，正是我們這一類人。”山簡(jiǎn)很敬佩他的話，更加為他悲痛。
（5）有人哭和長(zhǎng)輿，曰：“峨峨若干丈松崩。”①
【注釋】①哭：吊唁。峨峨：形容高、巍峨。按：和嶠（字長(zhǎng)輿）很有風(fēng)采，名聲很大，庾■曾稱贊說(shuō)：“嶠森森如千丈松。”
【譯文】有人哭吊和長(zhǎng)輿，說(shuō)：“好像巍峨的千丈青松倒下來(lái)了。”
（6）衛(wèi)洗馬以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動(dòng)路人民威和中，丞相王公教曰②：“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士，海內(nèi)所瞻，可修薄祭，以敦舊好③。”
【注釋】①“衛(wèi)洗馬”句：衛(wèi)階到豫章（首府是南昌）時(shí)，王敦的長(zhǎng)史謝鯤很敬重他；衛(wèi)玠后來(lái)也葬于南昌。參看《容止》第16、19則注①。
②咸和：晉成帝的年號(hào)。咸和中，衛(wèi)玠改葬江寧。教：諸侯王公的文告。③薄祭：菲薄的祭品，這里是對(duì)死者的謙詞。敦：深厚。舊好：舊情；故交。
【譯文】太子洗馬衛(wèi)玠在永嘉六年去世，謝鯤去吊喪，哭聲感動(dòng)了路人。咸和年間，丞相王導(dǎo)發(fā)表文告說(shuō)，“衛(wèi)洗馬今當(dāng)改葬。此君是風(fēng)雅名流，受到國(guó)內(nèi)的仰慕，大家應(yīng)該整治薄祭，來(lái)加深我們對(duì)老朋友的懷念。”
（7）顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上①。張季鷹往哭之，不勝其渤，遂徑上床鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗復(fù)賞此不？”因又大渤，遂不執(zhí)孝子手而出②。
【注釋】①靈床：為死者虛設(shè)的坐臥之具。
②“遂不”句：吊喪臨走時(shí)，禮節(jié)上應(yīng)與主人握手，表示慰問(wèn)。這里說(shuō)不執(zhí)孝子手，是說(shuō)傷痛之極，以至于忘了禮數(shù)。
【譯文】顧彥先平生喜歡彈琴，當(dāng)他死后。家人。總是把琴放在靈座上。張季鷹去吊喪，非常悲痛，便徑直坐在靈座上彈琴，彈完了幾曲，撫摩著琴說(shuō)：“顧彥先還能再欣賞這個(gè)嗎？”于是又哭得非常傷心，竟沒(méi)有握孝子的手就出去了。
（8）庾亮兒遭蘇峻難遇害①。諸葛道明女為咦兒婦，既寡，將改適，與亮?xí)爸Ａ链鹪唬?#8220;賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒(méi)。”
【注釋】①“庾亮”句：蘇峻起兵叛亂后，庚亮的兒子庚會(huì)被殺。見(jiàn)《方正》第25則。
【譯文】庾亮的兒子庚會(huì)在蘇峻的叛亂中被殺。諸葛道明的女兒是庾會(huì)的妻子，守寡后，將要改嫁，諸葛道明寫信給庚亮談到這件事。庾亮回信說(shuō)：“令愛(ài)還年輕，這樣做自然合適。只是感念死去的孩兒，就像他剛剛?cè)ナ酪粯印?#8221;（9）庾文康亡，何揚(yáng)州臨葬云：“埋玉樹著土中，使人情何能已已！”
①【注釋】①何揚(yáng)州：何充，后任揚(yáng)州刺史，但在瘦亮（溢文康）死時(shí)，任護(hù)軍將軍、參錄尚書事。玉樹：這里以傳說(shuō)中的仙樹比喻寶貴的人材。
【譯文】質(zhì)亮逝世，揚(yáng)州刺史何充去送葬，說(shuō)：“把玉樹埋到土里，使人的感情無(wú)法平靜下去啊！”
（10）王長(zhǎng)史病篤，寢臥燈下，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十①！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著樞中，因勵(lì)絕②。
【注釋】①“如此”句：王濛容貌很美，又善清談；死時(shí)只有三十九歲。自以為死得太早，故有此嘆。②“劉尹”句：劉惔和王濛齊名，又是至交，兩人都擅長(zhǎng)談玄理。清談?wù)呓?jīng)常手執(zhí)麈尾，所以劉恢把匡尾放在棺村里。殯；入殮停靈。樞（jiu）：棺材。
【譯文】長(zhǎng)史王濛病重的時(shí)候，在燈下躺著，轉(zhuǎn)動(dòng)著拂塵，一邊看，一邊嘆息說(shuō)：“這樣的人，竟然連四十歲都活不到！”到他死后，丹陽(yáng)尹劉惔去參加大殮禮，把帶犀角柄的拂塵放到棺材里，于是痛哭得昏死過(guò)去。
（11）支道林喪法虔之后，精神霣喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜①。常謂人曰：“昔匠石廢斤于郢人②，牙生輟弦于鐘子③，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣④！”卻后一年，支遂殞。
【注釋】①法虔：是支道林的同學(xué)，很有才華，得到支道林的重視，比支道林早死一年。霣喪：同“隕喪”，指委靡不振，頹喪消沉。
②“昔匠石”句：這是引用《莊子·徐無(wú)鬼）運(yùn)斤成風(fēng)的故事，說(shuō)的是：郢人鼻尖上濺上了一點(diǎn)白土，匠石揮動(dòng)斧子，飛快地替他削掉而沒(méi)有碰傷鼻子；郢人也一動(dòng)不動(dòng)地站著，面不改色。比喻神妙的技術(shù)，也需要雙方默契配合，才能發(fā)揮作用。后來(lái)郢人死了，匠石失去了配合的對(duì)象，神技也就無(wú)所施展了。斤，斧子。鄂人，郢都的人，實(shí)指楚人。③“牙生”句：據(jù)《韓詩(shī)外傳》載，著名的琴師伯牙鼓琴，志在泰山，鐘子期聽(tīng)見(jiàn)，說(shuō)：“巍巍乎若大山！”一會(huì)又志在流水，鐘子期便說(shuō)：“洋洋乎若流水！”所以伯牙把鐘子期當(dāng)做知音。鐘子期死后，伯牙失去了知音，終身不再鼓琴。
④冥契：默契，這里指相默契的人。
【譯文】支道林失去法虔以后，精神委靡不振，風(fēng)度也日漸喪失。他常對(duì)人說(shuō)：“從前匠石因?yàn)檑怂廊ゾ筒辉儆酶樱酪驗(yàn)殓娮悠谒廊ザK止鼓琴，推己及人，確實(shí)不假。知己已經(jīng)去世，說(shuō)話再也無(wú)人欣賞，心里郁結(jié)難解，我大概要死了！”過(guò)后一年，支道林便死了。
（12）郗嘉賓喪，左右白郗公①：“郎喪”。既聞，不悲，因語(yǔ)左右：“殯時(shí)可道。”公往臨殯：一慟兒絕。
【注釋】①郗嘉賓：郗超，字嘉賓。他的父親是郗愔。
【譯文】郗嘉賓死了，手下的人稟告郗惜說(shuō)：“大郎死了。”郗愔聽(tīng)了，并不悲傷，隨即告訴手下人說(shuō)：“入殮時(shí)可以告訴我。”；臨到人殮，郗愔去參加大殮禮，一下子哀痛得幾乎氣絕。
（13）戴公見(jiàn)林法師墓，曰：“德音未遠(yuǎn)，而拱木已積①。冀神理綿綿，不與氣運(yùn)俱盡耳②！”
【注釋】①德音：善言，有德者的話，用來(lái)尊稱別人的言談。拱木：兩手合圍那樣粗的樹，也指墓上的樹。
②綿綿：連續(xù)不斷的樣子。
【譯文】戴逢看見(jiàn)支道林法師的墳?zāi)梗f(shuō)：“那高明的言談還留在耳邊，可是墓上的樹木已經(jīng)連成一片了。但愿您那精湛的玄理能綿延不斷地流傳下去，不會(huì)和壽數(shù)一起完結(jié)啊！”
（14）王子敬與羊綏善。綏清淳簡(jiǎn)貴，為中書郎，少亡①。王深相痛悼，語(yǔ)東亭云：“是國(guó)家可惜人！”
【注釋】①清淳簡(jiǎn)貴：指本性清廉敦厚、為人簡(jiǎn)約尊貴。
【譯文】王子敬和羊綏很友好。羊綏清廉敦厚。簡(jiǎn)約尊貴，曾任中書郎，年輕時(shí)去世。王子敬痛切地悼念著他，曾對(duì)東亭侯王珣說(shuō)：“他是國(guó)內(nèi)值得痛惜的人！”
（15）王東亭與謝公交惡①。王在東聞謝喪，便出都詣子敬，道欲哭謝公②。子敬始臥，聞其言，便驚起曰：“所望于法護(hù)。”王于是往哭。督帥刁約不聽(tīng)前③，曰：“官平生在時(shí)，不見(jiàn)此客④。”王亦不與語(yǔ)，直前哭，甚慟，不執(zhí)未婢手而退⑤。
【注釋】①“王東亭”句：王珣，小名法護(hù)，兄弟倆原來(lái)是謝家的女婿。王珣娶謝安弟弟謝萬(wàn)的女兒，王殉弟弟王珉娶謝安的女兒，后因猜忌產(chǎn)生摩擦，都離了婚，兩家便成了仇人。②子敬：王獻(xiàn)之，字子敬，是王殉的族兄，甚得謝安賞識(shí)。
③督帥：領(lǐng)兵的官。
④官：下屬稱長(zhǎng)官為官，是敬稱。
⑤未婢：謝安的兒子謝琰，小名末婢。
【譯文】東亭侯王珣和謝安雙方結(jié)了仇。王殉在東邊聽(tīng)說(shuō)謝安去世，就到京都去見(jiàn)王于敬，說(shuō)他想去哭吊謝安。子敬起初還躺著，聽(tīng)了他的話，就驚訝地起來(lái)說(shuō)：“這是我對(duì)你的希望。”王于是就去哭吊。謝安帳下的督帥刁約不讓他上前，說(shuō)：“大人活著的時(shí)候，從來(lái)不見(jiàn)這個(gè)客人。”王珣也不理他，徑直上前哭吊，哭得非常傷心，結(jié)果沒(méi)有按常禮握謝琰的手就退出來(lái)了。
（16）王子猷。子敬俱病篤，而子敬先亡①。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲②。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤絕良久。月徐亦卒。
【注釋】①“王子猷”句：王子猷和王子敬是兄弟，是王羲之的兒子。②了：完全。
【譯文】王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷問(wèn)侍候的人說(shuō)：“為什么一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)到子敬的音訊？這是已經(jīng)去世了！”說(shuō)話時(shí)一點(diǎn)也不悲傷。于是就要車去奔喪，一點(diǎn)也沒(méi)有哭。子敬平時(shí)喜歡彈琴，子猷便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說(shuō)：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”說(shuō)完就悲痛得昏了過(guò)去，很久才醒過(guò)來(lái)。過(guò)了一個(gè)多月他也去世了。
（17）孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰①：“雖榱桷惟新，便自有《黍離》之哀②。”
【注釋】①夕：傍晚祭奠君主。王孝伯：王恭，字孝伯，是晉孝武帝皇后的哥哥。晉孝武帝死時(shí)，王恭鎮(zhèn)守京口。他看到執(zhí)政的會(huì)稽王司馬道子寵信小人，國(guó)家將有禍亂，很是憂慮，所以有《黍離）之嘆。②榱桷（culjué)：椽子，這里指孝武帝陵墓上的建筑，黍離：《詩(shī)經(jīng).王風(fēng)）篇名。借指王室衰微，心里憂傷。參看《言語(yǔ)）第36則注②。
【譯文】晉孝武帝去世，夕祭的時(shí)候，王孝伯進(jìn)京哭祭，對(duì)他的幾個(gè)弟弟說(shuō)：“雖然陵寢是新的，卻讓人感到有《黍離》之悲。”
（18）羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：“賢從情所信寄，暴疾而殞①；祝予之嘆，如何可言②！”
【注釋】①賢從：賢從兄弟。按：羊孚是羊欣的同祖堂兄。
②祝予：斷絕我；亡我。（公羊傳·哀公十四年）：“子路死，子曰：‘噫，天祝予！”
【譯文】羊孚三十一歲時(shí)死了，桓玄給羊欣的信上說(shuō)：“賢堂兄是我所信賴的，友情所寄托的人，突然暴病而死；天將亡我之嘆，怎么能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)！”（19）桓玄當(dāng)篡位，語(yǔ)卞鞠云①:“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊罕，爪牙失索元，而匆匆作此低突，詎允天心②？”
【注釋】①卞鞠：原任桓玄的長(zhǎng)史，后桓玄舉兵攻入京都，委派他任丹陽(yáng)尹。
②爪牙：比喻輔佐的人。低突：唐突；冒犯。
【譯文】桓玄將要篡位的時(shí)候，對(duì)卞鞠說(shuō)：“以前羊子道經(jīng)常不容許我有這種意圖。現(xiàn)在我的心腹里頭死了羊孚，助手里頭又失去了索元，在這種情況下，卻要匆匆忙忙做這種冒犯君上的事，難道能符合天意？”
棲逸第十八
【題解】棲逸，指避世隱居。囪古就有隱士，魏晉時(shí)代，戰(zhàn)亂頻仍，政治迫害日益加重，一些對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而想逃避的人或者有厭世思想的人更是羨慕起隱居生活，以寄托自己漠視世事的情懷。而那些不甘寂寞又不耐清苦的人，雖然追求榮華富貴，又想寄情山水，做所謂“朝隱”名士，也把隱士看成理想人物。在這種情況下，編纂者設(shè)《棲逸》一門。
在位者喜歡獵取舉逸拔才的美名，一些人也會(huì)借隱逸來(lái)沽名釣譽(yù)，獲取高位，故有第3、4則欲羅致隱者的記述，第9則點(diǎn)明周子南是先隱后做官。一般的名士也很羨慕隱士之名，例如第10則記孟少孤隱居，使得“京邑人士思欲見(jiàn)之”。
至于真正的隱者，他們的生活情趣也可以從一些條日里看到。他們不愿跟當(dāng)權(quán)者合作，拒絕出仕，如第3則記嵇康跟推薦自己的人絕交。甚至“未嘗入公門”（第14則），以此保住節(jié)行的清高超逸。可是也害怕報(bào)復(fù)，還是要考慮“保身之道”（第2則）。他們口不言世事，甚至連修真養(yǎng)性之道也不愿談，如第1則所記。平時(shí)“好游山水”所以第16則說(shuō)的“實(shí)有濟(jì)勝之具”就得到時(shí)人的稱道。他們“蕭然無(wú)事，常內(nèi)足于懷”，“不驚寵辱”（第6則）；“衣食有無(wú)，常與村人共”（第8則）。有的潛心體會(huì)佛經(jīng)和道家養(yǎng)生方法（第11則）。這些就是他們生活的部分寫照。
（1）阮步兵嘯，聞數(shù)百步①。蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說(shuō)。
阮籍往觀，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè)；籍登嶺就之，箕踞相對(duì)②。籍商略終古，上陳黃。農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美，以問(wèn)之，訖然不應(yīng)③。復(fù)敘有力之教、棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)④。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”籍復(fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上咱然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響⑤。顧看，乃向人嘯也。
【注釋】①阮步兵：阮籍，字嗣宗，漢魏時(shí)人，曾任步兵校尉。步：長(zhǎng)度單位，三百步為一里。②箕踞：伸開(kāi)兩腿坐著，象個(gè)簸箕，這是一種不拘禮節(jié)的坐法。
③終古：往昔；自古以來(lái)。玄寂之道：道家玄妙虛無(wú)的道理。仡（yi）然：抬頭的樣子。④有為：有所作為，指懦家的學(xué)說(shuō)。棲神導(dǎo)氣之術(shù)：道家修煉的方法，指精神凝定不散亂，導(dǎo)氣養(yǎng)神。
⑤■然：查《康熙字典》無(wú)■字，疑即啾。啾然，形容聲音眾多。
【譯文】步兵校尉阮籍吹口哨兒，聲音能傳一兩里遠(yuǎn)。蘇門山里，忽然來(lái)了個(gè)得道的真人，砍柴的人都這么傳說(shuō)。阮籍去看，看見(jiàn)那個(gè)人抱膝坐在山巖上；就登山去見(jiàn)他，兩人伸開(kāi)腿對(duì)坐著。阮籍評(píng)論古代的事，往上述說(shuō)黃帝，神農(nóng)時(shí)代玄妙虛無(wú)的主張，往下考究夏。商。周三代深厚的美德，拿這些來(lái)問(wèn)他，那人仰著個(gè)頭，并不回答。阮籍又另外說(shuō)到儒家的德教主張，道家凝神導(dǎo)氣的方法，來(lái)看他的反應(yīng)，他還是像原先那樣，目不轉(zhuǎn)睛地凝視著。阮籍便對(duì)著他長(zhǎng)長(zhǎng)地吹了一個(gè)口哨兒。過(guò)了好一會(huì)兒，他才笑著說(shuō)：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意興已盡，便退下來(lái)，約莫回到半山腰處，聽(tīng)到山頂上眾音齊鳴，好像幾部器樂(lè)合奏，樹林山谷都傳來(lái)回聲。阮籍回頭一看，原來(lái)是剛才那個(gè)人在吹口哨兒。
（2）嵇康游于汲郡山中，遇道土孫登，遂與之游①。康臨去，登曰：“君才則高矣，保身之道不足。”
【注釋】①“嵇康”句：孫登隱居汲郡北山上，嵇康入山采藥時(shí)遇見(jiàn)他，和他交往了三年。問(wèn)他的意圖，始終不肯回答。
【譯文】嵇康到汲郡的山里游覽，遇見(jiàn)道士孫登，便和他交往。嵇康臨走時(shí)，孫登說(shuō)：“您的才能是很高了，可是保身的方法還欠缺些。”
（3）山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書告絕①。
【注釋】①“山公”句：“山濤，字巨源，曾任吏部郎（也就是選曹郎），主管官吏的選授等。后來(lái)升任散騎常侍，就推薦同是竹林七賢的檻康代其原職，嵇康原與山濤是好友，但不愿做官，認(rèn)為山濤并不了解自己，就寫信與山濤告絕，這就是有名的《與山巨源絕交書》。
【譯文】山濤將不再擔(dān)任選曹郎職務(wù)，想推薦檻康代替，嵇康寫信給他宣告絕交。（4）李厥是茂曾第五子，清貞有遠(yuǎn)操，而少贏病，不肯婚宦。居在臨海，住兄侍中墓下①。既有高名，王丞相欲招禮之，故辟為府椽。藏得箋命，笑曰：“茂弘乃復(fù)以一爵假人②。”
【注釋】①“居在”句：李廞（xin）腿瘸了，不能走路，隨他哥哥李式南渡。李式渡江后，累遷臨海太守、侍中。
②茂弘：王導(dǎo)的字。假：雇傭。
【譯文】李廞是李茂曾的第五個(gè)兒子，為人清正，有高尚的品德，可是從小就瘦弱多病，所以不肯結(jié)婚做官。他留在臨海郡，暫住在他哥哥侍中的陵園里。他有了很大的名望以后，丞相王導(dǎo)想聘請(qǐng)并禮待他，所以調(diào)來(lái)做相府的屬官。李廞得到王導(dǎo)的任命信，笑著說(shuō)：“茂弘竟然拿一個(gè)官爵來(lái)雇傭人。”
（5）何驃騎弟以高情避世，而驃騎勸之令仕①。答曰：“予第五之名，何必減驃騎！”
【注釋】①何驃騎：何充，曾任驃騎將軍。他弟弟何準(zhǔn)，排行第五，兄弟倆同樣有名望。
【譯文】驃騎將軍何充的弟弟因?yàn)榍槿じ呱卸[居，何充勸導(dǎo)他，要他出來(lái)做官。他回答說(shuō)：“我老五的名望，何嘗比驃騎低！”。
（6）阮光祿在東山，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足于懷①。有人以問(wèn)王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過(guò)此②。”
【注釋】①阮光祿：阮裕。曾任尚書郎、臨海太守，后辭職居會(huì)稽，有隱居之志。在東山隱居多年，朝廷又召他為金紫光祿大夫，他不肯就職。蕭然：清靜的樣子。
②沉冥：等于沉冥的人，指隱士。
【譯文】光祿大夫阮裕隱居?xùn)|山，清靜無(wú)為，內(nèi)心一直很自足。有人因此問(wèn)右軍將軍王羲之，羲之說(shuō)：“這位先生近來(lái)不因榮辱而動(dòng)心，就是古時(shí)的隱士，又怎么能超越這一點(diǎn)！”
（7）孔車騎少有嘉遁意，年四十余，始應(yīng)安東命①。未仕宦時(shí)，常獨(dú)寢，歌吹，自箴海，自稱孔郎，游散名山②。百姓謂有道術(shù)，為生立廟③。今猶有孔郎廟。
【注釋】①孔車騎：孔愉，字敬康，死后追贈(zèng)車騎將軍。西晉未年從洛陽(yáng)還會(huì)稽，后入新安山中隱居。永嘉年間，安東將軍司馬睿（后為晉元帝）鎮(zhèn)守?fù)P州，任命孔愉為參軍。到建興初年，始出應(yīng)召。嘉遁：對(duì)隱遁的美稱，指合乎正道的隱屠。
②歌吹：歌唱吹奏。
③“百姓”句：據(jù)《晉書·孔愉傳》載，孔愉入新安山隱居期間，日常只是種地、讀書，在鄉(xiāng)里中很有信譽(yù)。后來(lái)忽然離開(kāi)，大家都以為他是神人。為他立祠。生立廟，指在某人活著時(shí)給他立廟來(lái)紀(jì)念他。
【譯文】車騎將軍孔愉年輕時(shí)有隱居的打算，到四十多歲，才接受安東將軍的任命出來(lái)做官。在沒(méi)有做官時(shí)，一直是獨(dú)自住在山中，歌詠吹彈，告誡自己謹(jǐn)言慎行，自稱孔郎，在名山大川漫游散心。百姓認(rèn)為他有道術(shù)，給他立了個(gè)生廟。現(xiàn)在還有孔郎廟。
（8）南陽(yáng)劉■之，高率善史傳，隱于陽(yáng)歧①。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡訏于漠之益，征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚②。■之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡③。一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，翛然而退④。居陽(yáng)歧積年，衣食有無(wú)，常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閻所安。
【注釋】①陽(yáng)歧：村名，離荊州二百里。
②訏謨：宏圖大略。參看《文學(xué)）第52則注③。贈(zèng)貺：贈(zèng)送。
③乞（qi）：給。上明：地名。桓沖為了阻止苻堅(jiān)南侵，想移鎮(zhèn)長(zhǎng)江以南，便把荊州首府移到上明。
④翛（xiao）然：無(wú)拘無(wú)束的樣子。
【譯文】南陽(yáng)人劉■之，高尚直率，歷史知識(shí)很豐富，在陽(yáng)歧村隱居。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)南侵已經(jīng)逼近長(zhǎng)江，荊州刺史桓沖想盡力實(shí)現(xiàn)宏圖大略的效益，就聘劉■之任長(zhǎng)史，派人和船前去迎接他，贈(zèng)送的禮物也很豐富。劉■之只好從命，就上船出發(fā)，但桓沖所送的禮物一點(diǎn)也沒(méi)有收受，沿途拿來(lái)送給貧困的人，等走到上明，東西也送光了。他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就啟由自在地辭去職務(wù)。他在陽(yáng)歧住了多年，衣食向來(lái)是和村人互通有無(wú)的。碰到自己短缺了，村人也同樣幫助他。他是鄉(xiāng)鄰深感滿意的人。
（9）南陽(yáng)翟道淵與汝南周子南少相友，共隱于尋陽(yáng)①。庾太尉說(shuō)周以當(dāng)世之務(wù)，周遂仕②；翟秉志彌固③。其后周詣翟，翟不與語(yǔ)。
【注釋】①尋陽(yáng)：尋陽(yáng)縣屬揚(yáng)州廬江郡，在今江西九江市西。
②“庾太尉”句：庾亮到江州時(shí)，聽(tīng)到翟道淵的名望，親自去拜訪，并推薦他為國(guó)子博士，他不肯赴任。
③秉志：指堅(jiān)持自己的志向。
【譯文】南陽(yáng)人翟道淵和汝南人周子南從小就很友好，兩人一道在尋陽(yáng)縣隱居。
太尉庾亮曾勸說(shuō)周子南關(guān)心當(dāng)代的國(guó)家大事，子南終于出來(lái)做官了；翟道淵卻更加堅(jiān)定了隱居的志向。后來(lái)周去看望翟，翟下和他說(shuō)話。
（10）盂萬(wàn)年及弟少孤，居武昌陽(yáng)新縣①。萬(wàn)年游宦，有盛名當(dāng)世②。少孤未嘗出，京邑人士思欲見(jiàn)之，乃遣信報(bào)少孤云：“兄病篤。”狼狽至都，時(shí)賢見(jiàn)之者，莫不嗟重。因相謂曰：“少孤如此，萬(wàn)年可死。”
【注釋】①“孟萬(wàn)年”句：孟嘉，字萬(wàn)年，江州刺吏庾亮召他任從事，后在桓溫的將軍府中任長(zhǎng)史。他的弟弟孟陋，字少孤，名望很高，會(huì)稽王司馬星輔政時(shí)，召為參軍，托病不肯赴任。②游宦：外出求官。
【譯文】孟萬(wàn)年和他弟弟孟少孤，住在武昌郡陽(yáng)新縣。萬(wàn)年外出做官在當(dāng)時(shí)享有盛名。孟少孤沒(méi)有外出求過(guò)官，京都知名人士想見(jiàn)見(jiàn)他，便派信使給少孤報(bào)信說(shuō)：“你哥哥病重。”少孤急急忙忙地趕到京都，見(jiàn)到他的當(dāng)代賢達(dá)，投有誰(shuí)不贊嘆、敬重他。于是他們?cè)u(píng)論說(shuō)：“少孤既是這樣，萬(wàn)年可以死而無(wú)憾了。”
（11）康僧淵在豫章，去郭數(shù)十里立精舍，旁連嶺，帶長(zhǎng)川，芳林列于軒庭，清流激于堂字①。乃閑居研講，希心理味。庾公諸人多往看之，觀其運(yùn)用吐納，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳。加已處之怕然，亦有以自得，聲名乃興②。后不堪，遂出③。
【注釋】①康僧淵：和尚名。《高僧傳》說(shuō)他本西域人，生于長(zhǎng)安，東晉時(shí)過(guò)江。在豫章山上修了個(gè)廟字住下。參看《文學(xué)》第47則。郭：城郭，在城的外圍加筑的城墻，這里指城鎮(zhèn)。精舍：僧人修煉的住所。
②吐納：言談；談吐。加已：加以。怡然：形容安適愉快。
③“后不”句：據(jù)（高僧傳）載，康僧淵后來(lái)死在廟里，和這里所說(shuō)不同。
【譯文】康僧淵在豫章時(shí)，在離城幾十里遠(yuǎn)的地方修建居所，旁邊連著山嶺，一條大河像衣帶一樣繞著它，繁花似錦的樹林布置庭院，清清的流水在房前激起浪花。康僧淵于是避人獨(dú)居研究解釋佛經(jīng)，傾心義理旨趣。庚亮等人常常去看望他，看到他運(yùn)用言談的手法，風(fēng)度更加美好，加以他心曠神治地對(duì)待這一切，也能夠安閑自得，于是名聲大了起來(lái)。后來(lái)他忍受不了這種有名氣的生活，便離開(kāi)了那里。
（12）戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功①。謝太傅曰：“卿兄弟志業(yè)、何其太殊？”戴曰：“下官不堪其憂，家弟不改其樂(lè)②。”
【注釋】①厲操：磨練情操，使情操高尚，指隱居。式遏：指阻止害民之事，保</PGN0425.TXT/PGN>衛(wèi)國(guó)家。《詩(shī)·大雅·民勞）“式遏寇虐”，式是句首語(yǔ)氣詞，遏是阻止，原意指阻止侵犯、殘害百姓。②“下官”句：這是借用《論語(yǔ)·雍也》所述顏回的事，孔子說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，—瓢飲，在陋巷，人不堪甚憂，回也不改其樂(lè)。”
【譯文】戴安道已經(jīng)在東山隱居，他哥哥又想為國(guó)家建功立業(yè)。太傅謝安對(duì)他哥哥說(shuō)：“你們兄弟倆的志向。事業(yè)，怎么差異這么大呢？”他哥哥回答說(shuō)：“下官受不了那種憂愁，舍弟卻改不了那種樂(lè)趣。”
（13）許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺①。或謂許曰：“嘗聞箕山人似不爾耳②。”許曰：“筐篚苞直，故當(dāng)輕于天下之寶耳③。”【注釋】①遺（wèi）：贈(zèng)送。
②箕山人：指堯時(shí)的隱士許由。相傳許由在箕山隱居，堯想把君位讓給他，后來(lái)又想任他為九州長(zhǎng)，他都拒絕了。
③筐篚（fěi）苞苴（jū）：筐篚是裝東西或飯食的竹器，這里用做動(dòng)詞，指用筐篚盛著。苞苴是包裹，這里指包著的魚肉，是用為贈(zèng)送的禮物。天下之寶：指君位。按：這里指許由尚且招來(lái)堯的讓位，自己得到這些薄禮又算得了什么。
【譯文】許玄度在會(huì)稽郡永興縣南幽深的巖洞中隱居，常常引來(lái)各處王侯的饋贈(zèng)。有人對(duì)許玄度說(shuō)：“我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)隱居箕山的人似乎并不是這樣做的呀。”許玄度說(shuō)：“我得到的禮物不過(guò)是竹筐裝著的食物，這本來(lái)就比君位微薄呀。”（14）范宣未嘗入公門。韓康伯與同載，遂誘俱入郡，范便于車后趨下①。
【注釋】①郡：指郡的官署。按：韓康怕曾任豫章郡太守，范宣家居豫章郡。
【譯文】范宣不曾進(jìn)過(guò)官署。有一次韓康怕和他一起坐車，就想誘騙他一起進(jìn)郡府，范宣便急忙從車后溜下跑了。
（15）郗超每聞?dòng)呱须[退者，輒為辦百萬(wàn)資，并為造立居字。在刻為戴公起宅，甚精整。戴始往舊居①，與所親書曰：“近至剡，如官舍。”郗為傅約亦辦百萬(wàn)資，傅隱事差互，故不果遺②。
【注釋】①“戴始”句：《太平御覽）卷五一○引《世說(shuō)）無(wú)“舊”字，對(duì)；又下文作“始往居，如入官舍”。
②差互：差錯(cuò)；錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。
【譯文】郗超每逢聽(tīng)說(shuō)要尊重隱退者的時(shí)候，就為他們籌措百萬(wàn)錢，并且給他們蓋房子。在會(huì)稽郡刻縣給戴安道蓋了房子，非常精致完備。戴安道剛前去居住時(shí)，給親友寫信說(shuō)：“最近到了剡地，就好像住進(jìn)官邪一樣。”郗超也為傅約籌措了百萬(wàn)錢，后來(lái)傅約隱居一事錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，所以饋贈(zèng)沒(méi)有成為事實(shí)。（16）許掾好游山水，而體便登涉①。時(shí)人云：“許非徒有勝情，實(shí)有濟(jì)勝之具②。”
【注釋】①許掾：許詢，字玄度，曾被召為司徒掾，不肯就職。
②勝情：高雅的情趣。濟(jì)勝之具：指游覽勝境所需要的條件，這里指身體。
【譯文】司徒椽許玄度喜歡游覽山水，而且身體健壯敏捷，便于登高。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“許玄度不只有高雅的情趣，而且確有便于游覽勝境的好身體。”
（17）郝尚書與謝居士善①。常稱：“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人，可以累心處都盡。”
【注釋】①謝居士：即下文的謝慶緒。居士是在家信佛的人。謝慶緒崇信佛教，曾入余姚縣太平山中隱居。
【譯文】尚書都恢和謝慶緒居士很友好。常稱贊說(shuō)：“謝慶緒的見(jiàn)識(shí)雖然不比別人高明，但是能夠勞心的事情一點(diǎn)也沒(méi)有。”
賢媛第十九
【題解】賢媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所記述的婦女，或有德，或有才，或有貌，而以前兩種為主。目的是要依士族階層的倫理道德觀點(diǎn)褒揚(yáng)那些賢妻良母型的婦女，以之為婦女楷模。
有一些婦女，德行可嘉，能從倫理道德方面考慮并處理問(wèn)題，例如第10則記王經(jīng)之母深明大義，第23則記謝公夫人顧慮到，恐傷盛德”。或者識(shí)大體，剛強(qiáng)正直，不搞歪門斜道，例如第20則記陶侃母斥責(zé)兒子貪公家便宜，第3則記班捷好不做詛咒之事。還有第30則所記的“清心玉映”，都是對(duì)品行的描寫。至于第26則記述謝夫人鄙薄丈夫，那也是從恨鐵不成鋼的角度來(lái)說(shuō)的。
有一些婦女，才智過(guò)人，她們有的目光敏銳，觀察入微，善于識(shí)別、品評(píng)人物，如第11、12則所述山濤妻、王渾妻事。有的見(jiàn)識(shí)卓越，善于辨析、判斷，深明事理，例如第6、7、8則所寫的許允婦對(duì)時(shí)勢(shì)、對(duì)丈夫、對(duì)兒子的正確認(rèn)識(shí)等事。有的機(jī)智，應(yīng)變能力強(qiáng)，例如第9則記諸葛誕女對(duì)丈夫的反駁，第22則記庾玉臺(tái)子?jì)D一語(yǔ)救全家。
至于美貌，似乎并沒(méi)有看成賢媛的一個(gè)獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)，所以在記敘貌美的同時(shí)，總涉及德行或才智。例如第2則記“王明君姿容甚”麗”的同時(shí)，點(diǎn)出她“志不茍求”。
士族階層所維護(hù)的封建門閥觀念，也必然會(huì)反映到婦女身上。例如第18則記庶族出身的絡(luò)秀為“門戶計(jì)”，自愿去貴族家做妾，還懇求兒子要跟娘家認(rèn)親戚。又如第29則記都嘉賓妻堅(jiān)持從一而終，都不過(guò)是要維護(hù)門閥等級(jí)制度，保持士族門第的尊嚴(yán)。
（1）陳嬰者，東陽(yáng)人，少修德行，著稱鄉(xiāng)黨①。秦未大亂，東陽(yáng)人欲奉嬰為主，母曰：“不可！自我為汝家婦，少見(jiàn)貧賤，一旦富貴，不祥。不如以兵屬人②。事成，少受其利；不成，禍有所歸。”
【注釋】①“陳嬰”句：據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，陳嬰原是東陽(yáng)縣的書吏。陳涉起義后，東陽(yáng)人殺了縣令，聚集幾千人，強(qiáng)立陳嬰為首領(lǐng)；遭陳母反對(duì)，才依附項(xiàng)梁。鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。②屬（zhǔ）：交付。
【譯文】陳嬰是東陽(yáng)縣人，從小就注意加強(qiáng)道德品行的修養(yǎng)，在鄉(xiāng)里中很有名望。秦代未年，天下大亂，東陽(yáng)人想擁護(hù)陳嬰做首領(lǐng)，陳母對(duì)陳嬰說(shuō)：“不行！自從我做了你家的媳婦后，從年輕時(shí)起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊(duì)交給別人。事成了，可以稍為得些好處；失敗了，災(zāi)禍自有他人承擔(dān)。”
（2）漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之。欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂①。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀②。后匈奴來(lái)和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召見(jiàn)而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
【注釋】①貨賂：賄賂。②王明君：王昭君。晉人因避晉文帝司馬昭諱改稱為王明君。
【譯文】漢元帝的宮女既然很多，于是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時(shí)，就翻看畫像按圖召見(jiàn)。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不愿用不正當(dāng)?shù)氖侄稳テ蚯螅嫻ぞ统蠡怂娜菝病：髞?lái)匈奴來(lái)媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當(dāng)做皇族女嫁去。召見(jiàn)以后又很舍不得她，但是名字已經(jīng)告訴了匈奴，不想中途更改，于是昭君終于去了匈奴。
（3）漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕好祝詛，于是考問(wèn)①。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天②。修善尚不蒙福，為邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無(wú)知，訴之何益！故不為也。”
【注釋】①趙飛燕：入宮后得寵，后來(lái)許皇后廢，立她為皇后。班婕妤（jiéyú）：婕妤是后宮妃嬪的稱號(hào)。班婕妤初選入宮時(shí)也得到寵幸，立為婕妤。祝（zhòu）詛：詛咒。祝，通咒。考問(wèn)：拷問(wèn)。②辭：供詞。“死生”句：語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》。
【譯文】漢成帝很寵愛(ài)趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍于她，于是拷問(wèn)班婕妤。班的供詞說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)死生由命運(yùn)來(lái)決定，富貴隨天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果鬼神有知覺(jué)，就不會(huì)接受那種邪惡諂佞的禱告；如果鬼神沒(méi)有知覺(jué)，向它禱告又有什么好處！所以我是不做這種事的。”
（4）魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞后出看疾①；太后入戶，見(jiàn)直侍并是昔日所愛(ài)幸者。太后問(wèn)：“何時(shí)來(lái)邪？”云：“正伏魄時(shí)過(guò)②。”因不復(fù)前而嘆曰：“狗鼠不食汝余，死故應(yīng)爾③！”至山陵，亦竟不臨。
【注釋】①卞后：卞王后，是魏武帝曹操的王后，魏文帝曹丕的母親。魏文帝登帝位后，尊為皇太后。②伏魄：同“復(fù)魄”。人快死時(shí)，拿他平時(shí)穿的衣服到門外招魂，讓魂魄回來(lái)，這叫復(fù)魄。這里指曹操將死之時(shí)。
③“狗鼠”句：比喻被人所輕賤，不如禽獸。
【譯文】魏武帝曹操死后，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來(lái)侍奉自己。到文帝病重的時(shí)候，他母親卞后去看他的病；卞太后一進(jìn)內(nèi)室，看見(jiàn)值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛(ài)的人。太后就問(wèn)她們：“什么時(shí)候過(guò)來(lái)的？”她們說(shuō)：“正在招魂時(shí)過(guò)來(lái)的。”太后便不再往前去，嘆息道：“狗鼠也不吃你吃剩的東西，確是該死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
（5）趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好①！”女曰：“不為好，可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡平！”
【注釋】①慎勿為好：按：古代有以為做好事，會(huì)受到好人的妒忌，因?yàn)槿藗儾幌矚g別人超過(guò)自己。余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》以為，“蓋古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于為善之名，以招人之妒嫉，而非禁之使不為善也。”
【譯文】趙母嫁女兒，女兒臨出門時(shí)，她告誡女兒說(shuō)：“千萬(wàn)不要做好事！”女兒?jiǎn)柕溃?#8220;不做好事，可以做壞事嗎？”母親說(shuō)：“好事尚且不能做，何況是壞事呢！”
（6）許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑①。交禮竟，允無(wú)復(fù)入理，家人深以為憂。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無(wú)憂，桓必勸入。”桓果語(yǔ)許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜察之。”許便回入內(nèi)，既見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出無(wú)復(fù)入理；便捉裾停之②。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾③？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾④？”許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備！”允有慚色，遂相敬重。
【注釋】①阮衛(wèi)尉：阮共，字伯彥，在魏朝官至衛(wèi)尉卿。
②據(jù)：衣服的大襟，也指衣服的前后部分。
③四德：即婦德、婦言、婦容、婦功。
④百行：指各種好的品行。
【譯文】許允的妻子是衛(wèi)尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長(zhǎng)相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進(jìn)新房去，家里人都十分擔(dān)憂。正好有位客人來(lái)看望許允，新娘便叫婢女去打聽(tīng)是誰(shuí)，婢女回報(bào)說(shuō)：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘說(shuō)：“不用擔(dān)心，桓氏一定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的。”桓范果然勸許允說(shuō)：“阮家既然嫁個(gè)丑女給你，想必是有一定想法的，你應(yīng)該體察明白。”許允便轉(zhuǎn)身進(jìn)入新房，見(jiàn)了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進(jìn)來(lái)了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問(wèn)她說(shuō)；“婦女應(yīng)該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說(shuō)：“新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應(yīng)該有各種好品行，您有幾種？”許允說(shuō)：“樣樣都有。”新娘說(shuō)：“各種好品行里頭首要的是德，可是您愛(ài)色不愛(ài)德，怎么能說(shuō)樣樣都有！”許允聽(tīng)了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
（7）許允為吏部郎，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遣虎賁收之①。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問(wèn)之。允對(duì)曰：“‘舉爾所知’②，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不，若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號(hào)哭，阮新婦自若，云：“勿憂，尋還。”作粟粥待。頃之，允至。
【注釋】①虎賁（bēn）：官名，負(fù)責(zé)侍衛(wèi)君主和保衛(wèi)王宮。宮廷衛(wèi)戍部隊(duì)的將領(lǐng)叫虎賁中郎將，主管虎賁郎。
②舉爾所知：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》，孔子的學(xué)生仲弓問(wèn)孔子怎么樣去識(shí)別優(yōu)秀人才并把他們提拔上來(lái)，孔子便說(shuō)了上面這句話。
【譯文】許允擔(dān)任吏部郎的時(shí)候，大多任用他的同鄉(xiāng)，魏明帝知道后，就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來(lái)勸誡他說(shuō)：“對(duì)英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求告。”押到后，明帝審查追究他。許允回答說(shuō)：“孔子說(shuō)‘提拔你所了解的人’，臣的同鄉(xiāng)，就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實(shí)他們是稱職還是不稱職，如果不稱職，臣愿受應(yīng)得的罪。”查驗(yàn)以后，知道各個(gè)職位都用人得當(dāng)，于是就釋放了他。許允穿的衣服破舊，明帝就叫賞賜新衣服。起初，許允被逮捕時(shí)，全家都號(hào)哭，他妻子阮氏卻神態(tài)自若，說(shuō)：“不要擔(dān)心，不久就會(huì)回來(lái)。”并且煮好小米粥等著他。一會(huì)兒，許允就回來(lái)了。
（8）許允為晉景王所誅，門生走入告其婦①。婦正在機(jī)中，神色不變，曰：“蚤知爾耳！”門人欲藏其幾，婦曰：“無(wú)豫諸兒事。”后徙居墓所，景王遣鐘會(huì)看之，若才流及父，當(dāng)收②。兒以咨母，母曰：“汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語(yǔ)，便無(wú)所憂③。不須極哀，會(huì)止便止④。又可少問(wèn)朝事。”兒從之。會(huì)反，以狀對(duì)，卒免。
【注釋】①“許允”句：魏齊玉曹芳時(shí)，輔軍大將軍司馬師（即晉景王）輔政，借故殺了李豐、夏侯玄。許允和李豐、夏侯玄一向很友好，受到懷疑，也被害。
②才流：才能品級(jí)，指品級(jí)的高下。流，流品。
③才具：才能；才干。率：順著。
④止：指哭泣停止。按禮節(jié)鐘會(huì)慰問(wèn)家屬時(shí)當(dāng)哭。
【譯文】許允被晉景王殺害了，他的門生跑進(jìn)來(lái)告訴他的妻子。他妻子正在織機(jī)上織布，聽(tīng)到消息，神色不變，說(shuō)：“早就知道會(huì)這樣的呀！”門生想把許允的兒子藏起來(lái)，許允妻子說(shuō)：“不關(guān)孩子們的事。”后來(lái)全家遷到許允的墓地里住，景王派大將軍府記室鐘會(huì)去看他們，并吩咐說(shuō)，如果兒子的才能流品比得上他父親，就應(yīng)該逮捕他們。許允的兒子知道這些情況，去和母親商量，母親說(shuō)：“你們雖然都不錯(cuò)，可是才能不大，可以怎么想就怎么和他談，這樣就沒(méi)有什么可擔(dān)心的。也不必哀傷過(guò)度，鐘會(huì)不哭了，你們就不哭。又可以稍為問(wèn)及朝廷的事。”她兒子照母親的吩咐去做。鐘會(huì)回去后，把情況回報(bào)景王，許允的兒子終于免禍。
（9）王公淵娶諸葛誕女①，入室，言語(yǔ)始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休。”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥云，而令婦人比蹤英杰②！”
【注釋】①王公淵：王廣，字公淵，有風(fēng)度、才學(xué)，名聲很大。他父親王凌，字彥云。諸葛誕：字公休，在魏朝曾任御史中丞、尚書，后又為鎮(zhèn)東大將軍。
②比蹤：指德行事跡并列、相當(dāng)。
【譯文】王公淵娶諸葛誕的女兒為妻，進(jìn)入新房，夫妻剛交談，王公淵就對(duì)妻子說(shuō)：“新婦神態(tài)不高貴，很不像你父親公休。”他妻子說(shuō)：“大丈夫不能像你父親彥云，卻要求婦人和英雄豪杰并駕齊驅(qū)！”
（10）王經(jīng)少貧苦，仕至二千石①，母語(yǔ)之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經(jīng)不能用。為尚書，助魏，不忠于晉，被收②。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！”母都無(wú)戚容，語(yǔ)之曰：“為子則孝，為臣則忠；有孝有忠，何負(fù)吾邪！”
【注釋】①王經(jīng)：王經(jīng)初為江夏太守，后升為二州刺史、司隸校尉。高貴鄉(xiāng)公曹髦即位后，任尚書。甘露五年（公元260年）魏帝因?yàn)橄鄧?guó)司馬昭權(quán)傾帝室，召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)共謀討伐司馬昭，王沈、王業(yè)連忙跑</PGN0435.TXT/PGN>去向司馬昭告密，并叫王經(jīng)一起去，王經(jīng)不肯。接著魏帝被殺，王經(jīng)和家屬也被害。二千石：職官的等級(jí)以年俸米石的多少來(lái)定高低，司隸校尉、州牧、郡太守等都是二千石，即月俸百二十斜。
②不忠于晉：按：王經(jīng)是魏朝人，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有晉朝，記事者是后代人，所以這樣說(shuō)。
【譯文】王經(jīng)年少時(shí)家境貧苦，后來(lái)做官做到二千石的職位時(shí)，他母親對(duì)他說(shuō)：“你本來(lái)是貧寒人家的子弟，現(xiàn)在做到二千石這么大的官，這就可以止步了吧！”王經(jīng)不能采納母親的意見(jiàn)。后來(lái)?yè)?dān)任尚書，幫助魏朝，對(duì)晉司馬氏不忠，被逮捕了。當(dāng)時(shí)他流著淚辭別母親說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，以至有今天！”他母親一點(diǎn)愁容也沒(méi)有，對(duì)他說(shuō)：“做兒子就能夠孝順，做臣子就能夠忠君；現(xiàn)在你有孝有忠，有什么對(duì)不起我呢！”
（11）山公與嵇、阮一面，契若金蘭①。山妻韓氏，覺(jué)公與二人異于常交，問(wèn)公。公曰：“我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳！”妻曰：“負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎②？”他日，二人來(lái)，妻勸公止之宿，具酒肉；夜穿墉以視之，達(dá)旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正當(dāng)以識(shí)度相友耳。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝。”
【注釋】①契若金蘭：比喻情意相投。
②“負(fù)羈”句：據(jù)《左傳·僖公二十三年》載，晉公子重耳逃亡國(guó)外時(shí)，狐偃、趙衰等人隨從。在曹國(guó)，曹大夫僖負(fù)羈的妻子經(jīng)過(guò)觀察，認(rèn)為狐偃、趙衰等隨從都是能輔助晉公子回國(guó)做國(guó)君的好幫手。
【譯文】山濤和嵇康、阮籍見(jiàn)一次面，就情意相投。山濤的妻子韓氏，發(fā)現(xiàn)山濤和兩人的交情不一般，就問(wèn)山濤。山濤說(shuō)：“我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！”他妻子說(shuō)：“僖負(fù)羈的妻子也曾親自觀察過(guò)狐偃和趙衰，我心里也想偷著觀察一下他們，行嗎？”有一天，他們兩人來(lái)了，山濤的妻子就勸山濤留他們住下來(lái)，并且準(zhǔn)備好酒肉；到夜里，就在墻上挖個(gè)洞來(lái)察看他們，看到天亮也忘了回去。山濤進(jìn)來(lái)問(wèn)道：“這兩個(gè)怎么樣？”他妻子說(shuō)：“您才能、情趣根本比不上他們，只能靠見(jiàn)識(shí)、氣度和他們結(jié)交罷了。”山濤說(shuō)：“他們也常常認(rèn)為我的氣度優(yōu)越。”
（12）王渾妻鐘氏生女令淑，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得①。有兵家子，有俊才、欲以妹妻之，乃白母。曰：“誠(chéng)是才者，其地可遺，然要令我見(jiàn)②。”武子乃令兵兒與群小雜處，使母帷中察之。既而母謂武子曰：“如此衣形者，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，不有長(zhǎng)年，不得申其才用③。觀其形骨，必不壽，不可與婚。”武子從之。兵兒數(shù)年果亡。
【注釋】①令淑：指令姿淑德。武子：王濟(jì)，字武子，王渾的兒子。求簡(jiǎn)：選求。簡(jiǎn)，選擇。②地：門第。遺：拋開(kāi)。
③才用：才能；才干。
【譯文】王渾的妻子鐘氏生了個(gè)容貌美麗、品德善良的女兒，王武子想給妹妹挑選一個(gè)好配偶，還沒(méi)有找到。有個(gè)軍人的兒子，才能出眾，武子想把妹妹嫁給他，就向母親說(shuō)明。他母親說(shuō)：“如果確實(shí)是有才能，對(duì)他的門第可以不計(jì)較，可是要讓我看一看。”武子便叫那個(gè)軍人的兒子和平民百姓混在一起，讓母親在帷幕里觀察他。事后他母親對(duì)武子說(shuō)：“穿著這么樣的衣服、長(zhǎng)著這么樣的相貌的，就是你所考慮的那個(gè)人嗎？”武子說(shuō)：“是的。”他母親說(shuō)：“這個(gè)人，才能足以拔尖兒，可是門第寒微，如果沒(méi)有高壽，就不能發(fā)揮他的才能。可是看他的形貌氣質(zhì)，一定不能長(zhǎng)壽，不能和他結(jié)親。”武子依從了母親的意見(jiàn)。幾年后，那個(gè)軍人的兒子果然死了。
（13）賈充前婦，是李豐女，豐被誅，離婚徙邊①。后遇赦得還，充先己取郭配女。武帝特聽(tīng)置左右夫人②。李氏別往外，不肯還充舍。郭氏語(yǔ)充，欲就省李，充曰：“彼剛介有才氣，卿往不如不去。”郭氏于是盛威儀，多將侍婢③。既至，入戶，李氏起迎，郭不覺(jué)腳自屈，因跪再拜。既反，語(yǔ)充，充曰：“語(yǔ)卿道何物！”
【注釋】①“賈充”句：公元254年，大將軍司馬師輔政，疑中書令李豐與魏帝議論自己，借故殺了李豐。李豐女也受牽連，被流放。公元265年晉武帝即帝位，才遇赦回來(lái)。②“武帝”句：賈充前妻李氏所生女兒為齊王司馬攸妃（齊王謚獻(xiàn)，又稱齊獻(xiàn)王），所以會(huì)特詔兩妻并立。后郭氏女為皇太子妃（即后來(lái)登位的晉惠帝的皇后），武帝又下令賈充與李氏不得往來(lái)。③威儀：指儀仗、隨從。
【譯文】賈充的前妻是李豐的女兒，在李豐被殺后，離了婚流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。后來(lái)遇到大赦得以回來(lái)，可是賈充早先已經(jīng)娶了郭配的女兒。晉武帝特別準(zhǔn)許他兩個(gè)妻子都留下，分別為左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到賈充的住宅。郭氏告訴賈充說(shuō)，想去探望李氏，賈充說(shuō)：“她性格剛強(qiáng)正直，很有才華，你去不如不去。”郭氏于是帶了一個(gè)規(guī)模盛大的儀仗隊(duì)伍和隨從，還帶了很多侍婢去。到了李氏家，進(jìn)入內(nèi)室，李氏站起迎接，郭氏不覺(jué)腿腳自然彎屈，便跪下行再拜禮。回家后，告訴了賈充，賈充說(shuō)：“我告訴你什么來(lái)著！”
（14）賈充妻李氏作《女訓(xùn)》行于世。李氏女，齊獻(xiàn)王妃；郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，經(jīng)年不決。賈后廢，李氏乃祔，葬遂定①。
【注釋】①“賈后”句：賈充于公元283年死。到290年太子司馬衷即位，以妃賈氏為皇后。賈氏性妒、狠毒，又想干預(yù)朝政，于是廢太后，殺太傅、太宰、太保。到300年趙王司馬倫廢賈后，并殺了她。祔（fù），合葬。
【譯文】賈充的妻子李氏寫了《女訓(xùn)》一書，流傳當(dāng)代。李氏的女兒是齊獻(xiàn)王王妃；郭氏的女兒是晉惠帝的皇后。賈充死后，李氏、郭氏的女兒各自都想讓自己的母親和賈充合葬，連年也解決不了。后來(lái)賈后被廢，李氏才能合葬，葬事終于確定下來(lái)。
（15）王汝南少無(wú)婚，自求郝普女①。司空以其癡，會(huì)無(wú)婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀②。或問(wèn)汝南何以知之，曰：“嘗見(jiàn)井上取水，舉動(dòng)容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。”
【注釋】①王汝南：王湛，官至汝南內(nèi)史。青少年時(shí)少說(shuō)話，不喜交游，大家都認(rèn)為他傻。父親王昶，官至司空。王湛事，可參看《賞譽(yù)》第17則。
②東海：指王湛的兒子王承，曾任東海太守。母儀：做母親們的典范。
【譯文】汝南內(nèi)史王湛年輕時(shí)沒(méi)人提親，便自己提出向郝普的女兒求親。他父親王昶因?yàn)樗V呆，一定無(wú)處求婚，便隨他的心意，答應(yīng)了他。婚后，郝氏果真美貌賢淑。后來(lái)生了王承，終于成了王家母親們的典范。有人問(wèn)王湛怎么了解她的，王湛說(shuō)：“我曾經(jīng)看見(jiàn)她上水井打水，舉止儀容不失常態(tài)，也沒(méi)有不順眼的地方，因此了解了她。”
（16）王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德①。鐘、郝為娣姒，雅相親重②。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi)，則郝夫人之法；京陵家內(nèi)，范鐘夫人之禮③。
【注釋】①王司徒婦：王渾的妻子（見(jiàn)本篇第12則），是魏朝太傅鐘繇的曾孫。王渾襲父爵為京陵侯（故下文說(shuō)及京陵家），官升至司徒。
②郝：指前面第15則所述郝普的女兒。郝氏嫁給王湛，王湛是王渾的弟弟。娣姒（dìsì）：妯娌。
③“東海”兩句：東海指郝氏之子王承，代表王湛世系。京陵指鐘氏丈夫王渾這一世系。則，效法。范，做榜樣。
【譯文】司徒王渾的妻子是鐘家的女兒，太傅鐘繇的曾孫女，也有超群的文才、女性的美德。鐘氏和郝氏是妯娌，兩人非常親密又互相敬重。鐘氏并不因?yàn)樽约洪T第高貴而欺負(fù)郝氏，郝氏也不因?yàn)樽约洪T第卑微而屈從鐘氏。在王承一家里，都恪守郝夫人的規(guī)矩，在王渾一家里，都遵從鐘夫人的禮法。
（17）李平陽(yáng)，秦州子，中夏名士，于時(shí)以比王夷甫①。孫秀初欲立威權(quán)②，咸云：“樂(lè)令民望不可殺，減李重者又不足殺③。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重④；重看之色動(dòng)，入內(nèi)示其女，女直叫“絕”，了其意，出則自裁。此女甚高明，重每咨焉。
【注釋】①李平陽(yáng)：李重，曾任平陽(yáng)太守。他父親李景，曾任秦州刺史。按：《資治通鑒》卷八十三，趙王司馬倫于公元300年殺了賈后，陰謀篡位，便想收買人心，選用名流，于是任李重為相國(guó)左長(zhǎng)史。李重知趙王倫有異志，憂憤成病而死。與這一則所述不同。
③孫秀：孫秀是趙王倫所寵信的人，趙王倫自任相國(guó)后，用孫秀為中書令，使他威權(quán)日重。
③樂(lè)令：樂(lè)廣，當(dāng)時(shí)任河南尹，后來(lái)代王戎為尚書令。
④疏：書信。
【譯文】平陽(yáng)太守李重是秦州刺史李景的兒子，是中原名士，在當(dāng)時(shí)，人們把他和名望很高的王夷甫并稱。起初孫秀想樹立自己的威望和權(quán)力，到處說(shuō)：“樂(lè)令眾望所歸，不可殺，不如李重的人又不值得殺。”于是就逼李重自殺。事先，李重在家，有人從門外跑進(jìn)來(lái)，從發(fā)髻里拿出一封信給李重看；李重看了就臉上變色，拿到內(nèi)室給他女兒看，他女兒只是喊叫說(shuō)：“完了”，李重明白她的意思，出來(lái)就自殺了。李重這個(gè)女兒見(jiàn)解非常高明，李重遇事經(jīng)常跟她商量。
（18）周浚作安東時(shí)，行獵，值暴雨，過(guò)汝南李氏①。李氏富足，而男子不在。有女名絡(luò)秀，聞外有貴人，與一婢于內(nèi)宰豬羊，作數(shù)十人飲食，事事精辦，不聞?dòng)腥寺暋Ｃ芤椫?dú)見(jiàn)一女子，狀貌非常②；浚因求為妾，父兄不許。絡(luò)秀曰：“門戶殄瘁，何惜一女③！若連姻貴族，將來(lái)或大益。”父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡(luò)秀語(yǔ)伯仁等：“我所以屈節(jié)為汝家作妾，門戶計(jì)耳。汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜余年④！”伯仁等悉從命。由此李氏在世，得方幅齒遇⑤。
【注釋】①周浚：汝南郡安城人，曾任揚(yáng)州刺史，后加安東將軍。過(guò)：過(guò)訪，探望。②覘（chān）：偷看。
③門戶：門第。殄瘁（tiǎncuì）：衰微。
④親親：親戚。
⑤方幅：正規(guī)；公正。齒遇：同等待遇。
【譯文】周浚任安東將軍時(shí)，外出打獵，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。這家有個(gè)女兒，名叫絡(luò)秀，聽(tīng)說(shuō)外面來(lái)了貴人，就和一個(gè)婢女在后院殺豬宰羊，準(zhǔn)備幾十人的飲食，事事都做得很精到，卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)有人聲。周浚覺(jué)得奇怪，就去偷看一下，只看見(jiàn)一個(gè)女子，相貌不同一般；過(guò)后，周浚就請(qǐng)求娶她為妾，女方的父兄不答應(yīng)。絡(luò)秀說(shuō)：“我們家門第衰微，為什么舍不得一個(gè)女兒！如果和貴族連姻，將來(lái)也許好處很大。”父兄就順從了她。后來(lái)生了周伯仁幾兄弟。絡(luò)秀對(duì)伯仁兄弟說(shuō)：“我降低身分給你家做妾的原因，只是為我家門第作想罷了。你們?nèi)绻豢虾臀壹易鲇H戚，我也不會(huì)吝惜晚年！”伯仁兄弟全都聽(tīng)從母親的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的禮遇。
（19）陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居①。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多②。侃母湛氏語(yǔ)侃曰：“汝但出外留客，吾自為計(jì)。”湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米③。斫諸屋柱，悉割半為薪，剉諸薦以為馬草④。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無(wú)所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許⑤。逵曰：“路已遠(yuǎn)，君宜還。”侃猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽(yáng)，當(dāng)相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽(yù)⑥。
【注釋】①陶公：陶侃，鄱陽(yáng)人，早年為尋陽(yáng)縣吏，鄱陽(yáng)孝廉范逮曾去探望他。后升至大將軍、太尉。②懸磬：比喻空無(wú)所有，很貧窮。
③髲（bì）：假發(fā)。
④斫（zhuó）：砍；削。剉（cuò）：鍘碎。薦：草墊。
⑤追送：跟隨送行。
⑥羊晫、顧榮：羊晫是豫章國(guó)郎中令，是陶侃的同鄉(xiāng)，顧榮是中書郎。
【譯文】陶侃年少時(shí)就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家找··地方住宿。當(dāng)時(shí)，冰雪滿地已經(jīng)多日了，陶侃家一無(wú)所有。可是范逵車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對(duì)陶侃說(shuō)：“你只管到外面留下客人，我自己來(lái)想辦法。”湛氏頭發(fā)很長(zhǎng)，拖到地上，她剪下來(lái)做成兩條假發(fā)，換到幾擔(dān)米。又把每根柱子都削下一半來(lái)做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對(duì)他的盛情款待深感愧謝。第二夭早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說(shuō)：“路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。范逵說(shuō)：“你該口去了。我到了京都洛陽(yáng)，一定給你美言一番。”陶侃這才回去。范逵到了洛陽(yáng)，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶佩，使他廣泛地得到了好名聲。
（20）陶公少時(shí)作魚梁吏，嘗以坩餉母①。母封付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也。”
【注釋】①魚梁：在水中筑的捕魚的堰。按：（晉書·列女傳）載，陶侃任尋陽(yáng)縣吏時(shí)，曾監(jiān)管魚梁。坩（gān）：陶器；瓦罐。（zhǎ）：魚制品，如腌魚、糟魚之類。
【譯文】陶侃年輕時(shí)做監(jiān)管魚梁的小吏，曾經(jīng)送去一罐腌魚給母親。他母親把腌魚封好交給來(lái)人帶回去，并且回封信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你做官吏，拿公家的東西送給我，這不只沒(méi)有好處，反而增加了我的憂慮。”
（21）桓宣武平蜀，以李勢(shì)妹為妾，甚有寵，常著齋后①。主始不知，既聞，與數(shù)十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發(fā)委藉地，膚色玉曜，不為動(dòng)容②。徐曰：“國(guó)破家亡，無(wú)心至此；今日若能見(jiàn)殺，乃是本懷。”主慚而退。【注釋】①“桓宣武”句：桓溫娶晉明帝女甫康長(zhǎng)公主力妻。平蜀事見(jiàn)《識(shí)鑒》第20則注①。②委：放下；垂下。曜：光芒。
【譯文】桓溫平定了蜀地，娶李勢(shì)的妹妹做妾，很寵愛(ài)她，總是把她安置在書齋后住。公主起初不知道，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了，就帶著幾十個(gè)婢女提著刀趁她不備去殺她。到了那里，正遇見(jiàn)李氏在梳頭，頭發(fā)垂下來(lái)鋪到地上，膚色像白玉一樣光采照人，并沒(méi)有因?yàn)楣鞯絹?lái)而表情有變。她從容不迫他說(shuō)道：“我國(guó)破家亡，并不情愿到這里來(lái)；今天如果能被殺而死，這倒是我的心愿。”公主很慚愧，就退出去了（22）庾玉臺(tái)，希之弟也；希誅，將戮玉臺(tái)①。玉臺(tái)子?jì)D，宣武弟桓豁女也，徒跣求進(jìn)，閽禁不內(nèi)②。女厲聲曰：“是何小人！我伯父門，不聽(tīng)我前！”因突入，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬?#8220;庾玉臺(tái)常因人，腳短三寸，當(dāng)復(fù)能作賊不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原玉臺(tái)一門③。
【注釋】①“庾玉臺(tái)”句：庾友，小名玉臺(tái)，是庾冰的兒子。公元371年，桓溫廢晉帝為東海王，立會(huì)稽王司馬晃為帝。因廈冰家族勢(shì)力強(qiáng)大，就想消滅他們，于是誣陷他們謀反，害死了庾友的兒個(gè)弟弟。庾友的哥哥庾希聞難而逃，后來(lái)也被殺害。
②徒跣：光著腳步行。這里形容急忙之狀。閽：守門人。內(nèi)：通“納”，接納。③“遂原”句：庾玉臺(tái)如被殺，全家當(dāng)不免，所以這樣說(shuō)，原，赦罪。
【譯文】庾玉臺(tái)是庾希的弟弟；庾希被殺以后，將要?dú)⒂衽_(tái)。玉臺(tái)的兒媳婦，是桓溫弟弟桓豁的女兒，她心急得光著腳去求見(jiàn)桓溫，掌門官擋著不讓進(jìn)去。她大聲斥責(zé)說(shuō)：“這是哪個(gè)奴才！我伯父的家。竟敢不讓我進(jìn)去！”說(shuō)著便沖了進(jìn)去，哭喊著請(qǐng)求說(shuō)：“庚玉臺(tái)的一只腳短了三寸，常常要扶著人才能走路，這還會(huì)謀反嗎？”桓溫笑著說(shuō)：“侄婿自然會(huì)著急。”終于赦免了庾玉臺(tái)這一家。
（23）謝公夫人幃諸婢，使在前作伎，使太傅暫見(jiàn)，便下幃①。太傅索更開(kāi)，夫人云：“恐傷盛德。”
【注釋】①幃：指設(shè)置帷幕，也指帷幕。伎：歌舞。
【譯文】謝安的妻子劉夫人掛起帷幕圍著眾婢女，叫她們?cè)谧约好媲氨硌莞栉瑁沧屩x安看了一會(huì)，便放下了帷幕。謝安要求再打開(kāi)帷幕，夫人說(shuō)：“恐怕會(huì)損害你的美德。”
（24）桓車騎不好著新衣。浴后，婦故送新衣與，車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語(yǔ)云：“衣不經(jīng)新，何由而故？”桓公大笑，著之。
【譯文】車騎將軍桓沖不喜歡穿新衣服。有一次洗完澡，他妻子故意叫仆人送去新衣服給他，桓沖大怒，催仆人把衣服拿走。他妻子又叫人再拿回來(lái)，并且傳話說(shuō)：“衣服不經(jīng)過(guò)新的，怎么能變成舊的呢？”桓沖聽(tīng)了大笑，就穿上了新衣。
（25）王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰①：“王家見(jiàn)二謝，傾筐倒庋②；見(jiàn)汝輩來(lái)，平平爾。汝可無(wú)煩復(fù)往。”
【注釋】①司空、中郎：指郗愔、郗曇。郗愔在簡(jiǎn)文帝時(shí)拜司空，但辭謝不肯就職，死后追贈(zèng)司空。郗曇曾任北中郎將。
②二謝：指謝安、謝萬(wàn)兄弟。傾筐倒庋（guǐ）：把竹筐、架子里的東西全都倒出來(lái)，比喻盡其所有，款待豐盛。度，放器物的架子。按：王家，謝家是豪門望族，而祁家原先孤貧，并非士族，故王家以門第觀念看不起郗家。
【譯文】右軍將軍王羲之妻子郗夫人對(duì)兩個(gè)弟弟說(shuō)：“王家見(jiàn)謝家兄弟來(lái)，恨不得把所有東西都翻出來(lái)款待人家；見(jiàn)你們來(lái)，不過(guò)平平常常罷了。你們可以不必再去了。”
（26）王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之①；既還謝家，意大不說(shuō)。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾②？”答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎③；群從兄弟，則有封、胡、遏、未④。不意天壤之中，乃有王郎！”
【注釋】①謝夫人：王凝之妻子謝道韞（見(jiàn)《言語(yǔ)》第71則），是謝安的哥哥謝奕的女兒.王羲之（字逸少）的兒媳婦。
②人身：人品、才學(xué)。
③阿大、中郎：阿大不知指誰(shuí)，疑指謝安的堂兄謝尚。中郎可能指謝安弟弟謝萬(wàn)，他曾任撫軍從事中郎。也可能指謝安哥哥、排行第二的謝據(jù)（參看《批漏》第5則）。④群從兄弟：同族的堂兄弟。封、胡、遏、未：封是謝韶，胡是謝朗，遏是謝玄，未是謝淵，這都是小名。四人都是謝家有才學(xué)的人。
【譯文】王凝之妻子謝夫人到王家后，非常輕視凝之；回到謝家后，心里非常不高興。太傅謝安安慰、開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：“王郎是逸少的兒子，人品和才學(xué)也不錯(cuò)，你為什么竟不滿意到這個(gè)地步？”謝夫人回答說(shuō)：“同一家的叔父里頭，就有阿大、中郎這樣的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、未這樣的人物。沒(méi)想到天地之間，竟有王郎這種人！”
（27）韓康伯母隱古幾毀壞，卞鞠見(jiàn)幾惡，欲易之①。答曰：“我若不隱此，汝何以得見(jiàn)古物！”
【注釋】①隱（yìn）：倚靠。卞鞠：是韓母的外孫，生活奢靡，平時(shí)服用，力求新異，常“以富貴驕人”。按：韓母的回答是對(duì)卞鞠的諷刺。
【譯文】韓康伯母親平日靠著的那張舊小桌子壞了，卞鞠看見(jiàn)小桌破舊了，就想換掉它。韓母回答說(shuō)：“我如果不倚著這個(gè)，你又怎么能見(jiàn)到古物！”
（28）王江州夫人語(yǔ)謝遏曰：“汝何以都不復(fù)進(jìn)①？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限②？”
【注釋】①王江州：王凝之，曾任江州刺史。他的夫人謝道韞是謝遏（謝玄）的姐姐。“汝何”句：按：《晉書·列女傳》載，謝道韞曾責(zé)備謝玄學(xué)問(wèn)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。
③為是：還是，表選擇的連詞。
【譯文】江州刺史王凝之夫人問(wèn)謝遏道：“你為什么一點(diǎn)也不再長(zhǎng)進(jìn)？是一心注意世俗雜務(wù)，還是天資有限？”
（29）郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！”
【譯文】郗嘉賓死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她卻始終不肯返回娘家。
說(shuō)：“活著雖然不能和郗郎同居一室，死了豈可不和他同葬一穴！”
（30）謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張。
謝二家，人間其優(yōu)劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀①。”
【注釋】①林下：竹林之下或樹林之下，實(shí)指隱士所在之處。按：濟(jì)尼之言，實(shí)</PGN0447.TXT/PGN>際是說(shuō)顧家婦（張玄妹）不如王夫人（謝道韞）。稱贊王夫人有隱士風(fēng)度，顧家婦不過(guò)是婦女中的優(yōu)秀者而已。
【譯文】謝遏非常推重自己的姐姐謝道韞，張玄常常稱贊自己的妹妹，想使她和謝遏姐姐并列。有個(gè)尼姑叫濟(jì)尼，和張、謝兩家都有交往，別人問(wèn)她這兩個(gè)人的高下。她回答說(shuō)：“王夫人神態(tài)風(fēng)度瀟灑爽朗，確實(shí)有隱士的風(fēng)采和氣度；顧家媳婦心地清純，潔白光潤(rùn)，自然是婦女中的優(yōu)秀者。”
（31）王尚書惠嘗看王右軍夫人，問(wèn)：“眼耳未覺(jué)惡不①？”答曰：“發(fā)白齒落，屬乎形骸；至于眼耳，關(guān)于神明，那可便與人隔②！”
【注釋】①惡：不好，這里指視力、聽(tīng)力衰退。
②神明：精神。隔：隔閡。按；這句是說(shuō)還沒(méi)有到眼花耳聾，彼此不通情意的程度。
【譯文】尚書王惠曾經(jīng)去看望過(guò)右軍將軍王羲之的夫人，問(wèn)她說(shuō)：“眼睛、耳朵還沒(méi)有覺(jué)得不好吧？”她回答說(shuō)：”頭發(fā)白了，牙掉了，這是屬于身體的衰老；至于視力和聽(tīng)力，關(guān)系到精神，哪能就阻礙和別人交往呢！”
（32）韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽(yáng)，于闔廬洲中逢桓南郡①。卞鞠是其外孫，時(shí)來(lái)問(wèn)訊。謂鞠曰：“我不死，見(jiàn)此豎二世作賊②！”在衡陽(yáng)數(shù)年，繪之遇桓景真之難也③，殷撫尸哭曰：“汝父昔罷豫章，征書朝至夕發(fā)④；汝去郡邑?cái)?shù)年，為物不得動(dòng)，遂及于難，夫復(fù)何言！”
【注釋】①繪之：是韓康伯的兒子，任衡陽(yáng)太守。
②“見(jiàn)此”句：豎指小子，是對(duì)人的蔑稱。二世指桓溫和溫玄父子。</PGN0448.TXT/PGN>溫久懷篡奪之志，事未成而死。桓玄也志在篡奪，公元398年起兵反帝室；402年舉兵東下建康，掌管朝政。韓母可能在此期間遇見(jiàn)他。當(dāng)時(shí)卞鞠任桓玄的長(zhǎng)史，為他出謀劃策。③桓景真：桓亮，字景真，是桓溫的孫子，桓玄的侄兒。公元403年桓玄稱帝，次年兵敗被殺。到405年其余黨桓亮等分?jǐn)_荊、湘、江、豫諸州，殺了衡陽(yáng)前太守韓繪之等。這就是這里說(shuō)的桓景真之難。
④“汝父”句：韓康伯曾任豫章大守，后人為侍中。
【譯文】韓廉伯的母親殷氏，隨著孫子韓繪之到衡陽(yáng)去，途中在闔廬洲上遇見(jiàn)南郡公桓玄。桓玄的長(zhǎng)史卞鞠是殷氏的外孫，當(dāng)時(shí)也來(lái)問(wèn)安。殷氏對(duì)卞鞠說(shuō)：“我不死，就看到了這小子兩代人做亂臣賊子！”在衡陽(yáng)住了幾年，繪之在桓景真的叛亂中被害，殷氏撫尸痛哭道：“你父親以前免去豫章太守時(shí)，征調(diào)他的文書早晨到了，他傍晚就上路；你免官已經(jīng)幾年了，卻為著別人不能動(dòng)身，終于遭難，這還能說(shuō)什么呢！”
術(shù)解第二十
【題解】術(shù)解，指精通技藝或方術(shù)。本篇記載著一些有特殊技能的事例：第1則記通曉音樂(lè)、音律的事，第2則記能從煮出的菜蔬里品嘗出是用什么樣的柴人煮的，第4則記善解馬性，第9則記善于品酒，都是各有專長(zhǎng)。其余的屬于通曉方術(shù)，包括醫(yī)術(shù)（第10、11則），占卜（第8則），星相（第5則），堪輿（即看風(fēng)水，第3、6、7則）等。有的人通曉一術(shù)或數(shù)術(shù)，這里說(shuō)的郭璞傳說(shuō)就有異能，于方術(shù)有精妙之處。古人頗好方術(shù)，于占卜等很迷信，不過(guò)是自欺欺人罷了。
（1）荀勖善解音聲，時(shí)論謂之暗解①。遂調(diào)律呂，正雅樂(lè)②。每至正會(huì)，殿庭作樂(lè)，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻。阮咸妙賞，時(shí)謂神解③。每公會(huì)作樂(lè)，而心謂之不調(diào)。既無(wú)一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守④。后有一田父耕于野，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺(jué)短一黍，于是伏阮神識(shí)⑤。
【注釋】①荀勖（xù）：晉代初年任中書監(jiān)、侍中。曾經(jīng)掌管音樂(lè)，校正音律。暗解：自然領(lǐng)會(huì)；說(shuō)不出道理的領(lǐng)會(huì)。
②律呂：音律。雅樂(lè)：古代帝王用于祭祀、朝賀、宴享等大典的樂(lè)曲，要求中正和平、典雅純正，故稱雅樂(lè)。按：漢未紛亂，雅樂(lè)亡失。荀勖重新制作正音的律管，但因?yàn)楣沤癯叽玳L(zhǎng)短不同，所以不易和古律相應(yīng)。
③阮咸：阮咸曾任散騎侍郎，妙解音律，善彈琵琶。荀勖每逢和他談?wù)撘袈桑甲砸詾檫h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他。阮咸認(rèn)為荀勖所作新律聲高，高則悲，不合護(hù)和。神解：融會(huì)貫通的領(lǐng)會(huì)。
④直：使之直、正確；糾正。
⑤黍：黃米。按：古代把一百粒黍排列起來(lái)的長(zhǎng)度認(rèn)做一尺，用這個(gè)標(biāo)佳尺寸來(lái)制律管。
【譯文】荀勖善于辨別樂(lè)音正誤，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他是暗解。他于是調(diào)整音律，校正雅樂(lè)。每到正月初一舉行朝賀禮時(shí)，殿堂上演奏音樂(lè)，他親自調(diào)整五音，無(wú)不和諧。阮咸對(duì)音樂(lè)有很高的欣賞能力，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他是神解。每逢官府集會(huì)奏樂(lè)，他心里都認(rèn)為不協(xié)調(diào)。他既不提一點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)糾正荀勖，荀勖心里就顧忌他，終于調(diào)他出京任始平太守。后來(lái)有一個(gè)農(nóng)民在地里干活，得到周代一把玉尺，這就是國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)尺。荀勖試著用它來(lái)校對(duì)自己所調(diào)試的各種樂(lè)器的律管，都較標(biāo)準(zhǔn)尺短了一粒米的長(zhǎng)度，于是才佩服阮咸識(shí)見(jiàn)高超。（2）荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn)飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也①。”坐者未之信，密遣問(wèn)之，實(shí)用故車腳②。
【注釋】①勞薪：以使用過(guò)度的木材為柴火。
②車腳：車輪。
【譯文】荀勖曾經(jīng)在晉武帝的宴席上吃筍下飯，他對(duì)在座的人說(shuō)：“這是拿使用過(guò)度的木料作柴火煮的。”座上的人不相信，暗中派人去問(wèn)廚師，才知道的確是拿舊車輪作柴火煮成的。
（3）人有相羊枯父墓，后應(yīng)出受命君①。枯惡其言，遂掘斷墓后以壞其勢(shì)。相者立視之，曰：“猶應(yīng)出折臂三公②。”俄而桔墜馬折臂，位果至公。
【注釋】①受命君：指受天之命的君主。按：即迷信的說(shuō)法認(rèn)為祖墳有帝王氣。
②三公：晉代的三公指太尉、司徒、司空。按：羊桔在晉武帝時(shí)任征南大將軍，死后追贈(zèng)太傅，屬于八公。
【譯文】有個(gè)會(huì)看風(fēng)水的人看了羊枯父親的墳?zāi)梗f(shuō)后代該出真命天子。羊祜厭惡他的話，就把墳后挖斷，以便破壞墳山的氣脈。看風(fēng)水的人馬上又去看，說(shuō)道：“還要出個(gè)斷臂的三公。”不久羊祜從馬背上跌下來(lái)，摔斷了手臂，后來(lái)果然升到公的官位。
（4）王武子善解馬性。嘗乘一馬，著連錢障泥，前有水，終日不肯渡①。王云：“此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。
【注釋】①連錢：一種花飾，象錢紋。障泥：墊馬鞍的墊子，下垂至馬腹，用來(lái)?yè)跄嗤痢?br>
【譯文】王武子善于了解馬的脾性。他曾經(jīng)騎馬外出，馬背上蓋著連錢花紋的墊子，碰到前面有條河，馬整天不肯渡過(guò)去。王武子說(shuō)：“這一定是馬舍不得弄壞墊子。”叫人解下墊子，馬就徑直渡過(guò)去了。
（5）陳述為大將軍掾，甚見(jiàn)愛(ài)重①。及亡，郭璞往哭之②，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大將軍作亂，如其所言。
【注釋】①陳述：字嗣祖，很有名望，任大將軍王敦的屬官。
②敦璞：精通卜籃之術(shù)。初受王導(dǎo)器重，參王導(dǎo)軍事，后在王敦幕府里任記室參軍。按：郭璞已預(yù)知王敦要作亂。
【譯文】陳述任大將軍王敦的屬官，特別受到王敦的賞識(shí)和重視。到他死后，郭璞去哭喪，哭得非常悲痛，竟然哭喊著說(shuō)：“嗣祖，怎么知道這不是你有福氣！”不久王敦就作亂，正像郭璞所說(shuō)的那樣。
（6）晉明帝解占冢宅①。聞郭璞為人葬，帝微服往看，因問(wèn)主人：“何以葬龍角②？此法當(dāng)滅族！”主人曰：“郭云此葬龍耳，不出三年，當(dāng)致天子。”帝問(wèn)：“為是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子問(wèn)耳。”【注釋】①解：會(huì)；能夠。
②微服：指改穿平民衣服以隱藏身分。龍角：看風(fēng)水的人以山勢(shì)為龍，山的起伏連綿的脈絡(luò)為龍脈。此指墓穴選擇在龍角的位置上。
【譯文】晉明帝會(huì)按風(fēng)水選擇墳地和宅基地。他聽(tīng)說(shuō)郭璞為別人找了一塊墳地，就換上便服去察看，又問(wèn)墓地主人：“為什么葬在龍角上？這種葬法將會(huì)滅族的！”主人說(shuō)：“郭璞說(shuō)過(guò)，這是葬在龍耳上，不出三年，就會(huì)引來(lái)天子。”明帝問(wèn)：“是引來(lái)天子，還是出個(gè)天子呢？”主人回答說(shuō)：“不是出個(gè)天子，是能引得天子來(lái)問(wèn)呀。”
（7）郭景純過(guò)江，居于暨陽(yáng)，墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水①。景純?cè)唬?#8220;將當(dāng)為陸。”今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田②。其詩(shī)曰：“北阜烈烈，巨海混混③；壘壘三墳，唯母與昆④。”
【注釋】①“郭景純”句：郭景純即郭璞，他在西晉末，知天下將亂，便避亂過(guò)江，住在暨陽(yáng)（今江蘇江陰縣境）。又這句所說(shuō)的“墓”沒(méi)有指明是誰(shuí)的墓，疑有脫字。按《晉書·郭璞傳）說(shuō)：“璞以母憂去職，卜葬地于暨陽(yáng)，去水百步許。”知是郭母墓。從下文看，又可能是指郭璞母親和兩個(gè)哥哥的墓。步，古代的長(zhǎng)度單位，三百步為一里。
②桑田：指農(nóng)田。
③“北阜”句：大意是，北山險(xiǎn)峻陡峭，大海波濤滾滾。烈烈形容山的高峻險(xiǎn)阻；混混同滾滾，形容大水翻騰。
④“壘壘”句：大意是，三座墳?zāi)垢吒叨哑穑蔷褪悄赣H和兩個(gè)哥哥。壘壘形容堆積；昆指哥哥。
【譯文】郭景純到了江南，住在暨陽(yáng)縣，他母親的墳?zāi)闺x大江不足百丈，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為離江太近了。景純說(shuō)：“那里就會(huì)成為陸地。”現(xiàn)在泥沙已經(jīng)增高了，離開(kāi)墳?zāi)箮资镞h(yuǎn)的地方都變成了農(nóng)田。郭景純有詩(shī)為記：“北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。”
（8）王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡。云：“公有震厄①。”王問(wèn)：“有可消伏理不②？”郭曰：“命駕西出數(shù)里，得一柏樹，截?cái)嗳绻L(zhǎng)，置床上常寢處，災(zāi)可消矣。”王從其語(yǔ)。數(shù)日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶、大將軍云：“君乃復(fù)委罪于樹木！”
【注釋】①震：響雷。厄：災(zāi)難。②消伏：消除。
【譯文】丞相王導(dǎo)叫郭璞試著占一卦，卦象得出來(lái)了，郭璞的心情和臉色都很不好，說(shuō)：“您有遭雷擊的災(zāi)難。”王導(dǎo)問(wèn)：“有沒(méi)有辦法可以消除災(zāi)難？”郭璞說(shuō)：“坐車往西走幾里地，那里有一棵柏樹，截下一段和您一樣高的樹干，放在床上經(jīng)常睡的那個(gè)位置，災(zāi)難就可以消除了。”王導(dǎo)照他說(shuō)的去做。過(guò)了幾天，雷電果然把柏木擊得粉碎，子侄們都表示慶賀。大將軍王敦對(duì)郭璞說(shuō)：“您竟然能把罪過(guò)推給樹木！”
（9）桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂青州從事，惡者謂平原督郵①。青州有齊郡，平原有鬲縣②；從事言到臍，督郵言在隔上住。
【注釋】①?gòu)氖隆⒍洁]：都是官名，分別是州、郡的屬官。按：這里是用某地某官代表酒名。②“青州”句：齊郡的齊，古可用為“臍”，即肚臍。鬲縣的鬲可用為“膈”，即膈膜，是胸腔和腹腔間的膜狀肌肉。
【譯文】桓溫有一位主簿，擅長(zhǎng)品酒，有酒總是讓他先品嘗。好酒，他就說(shuō)是青州從事，不好的酒，他就說(shuō)是平原督郵。這是因?yàn)榍嘀萦袀€(gè)齊郡，平原郡有個(gè)鬲縣；所謂從事，說(shuō)明酒力能達(dá)到肚臍下，所謂督郵，說(shuō)明酒力到膈膜上就停住了。
（10）郗愔信道甚精勤①。常患腹內(nèi)惡，諸醫(yī)不可療。聞?dòng)诜ㄩ_(kāi)有名，往迎之②。既來(lái)便脈，云：“君侯所患，正是精進(jìn)太過(guò)所致耳③。”合一劑湯與之。一服即大下，去數(shù)段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。
【注釋】①“郗愔”句：郗愔信奉天師道，這是一種迷信組織，相信喝符水可以治病，無(wú)病也可服符。精勤，專一認(rèn)真。
②于法開(kāi)：和尚名，以文學(xué)著名，兼通醫(yī)術(shù)。
③君侯：對(duì)列侯和尊貴者的尊稱。精進(jìn)：佛教用語(yǔ)，指專心無(wú)雜念而上進(jìn)不懈怠，這里指對(duì)道教的虔誠(chéng)。
【譯文】郗愔信奉天師道非常虔誠(chéng)。他常常肚子有病，很多醫(yī)生都治療不好。聽(tīng)說(shuō)于法開(kāi)有名氣，就去接他來(lái)。于法開(kāi)來(lái)了就切脈，切完脈說(shuō)：“君侯害的病，恰恰是過(guò)分虔誠(chéng)所引起的呀。”就配了一付湯藥給郗愔。一服藥就大瀉，瀉下幾堆像拳頭那么大的紙團(tuán)；剖開(kāi)一看，原來(lái)是先前所吃下的符。
（11）殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢①。有常所給使，忽叩頭流血②。浩問(wèn)其故，云：“有死事，終不可說(shuō)。”潔問(wèn)良久，乃云：“小人母年垂百歲，抱疾來(lái)久，若蒙宮一脈，便有活理。訖就屠戮無(wú)恨。”浩感其至性，遂令異來(lái)，為診脈處方③。始服一劑湯，便愈。于是悉焚經(jīng)方④。
【注釋】①經(jīng)脈：中醫(yī)所指人體內(nèi)氣血運(yùn)行的通路，這里泛指醫(yī)術(shù)。
②給使：指供使喚的仆人。
③舁（yú）：抬。
④經(jīng)方：醫(yī)書。
【譯文】中軍將軍殷浩精通醫(yī)術(shù)，到中年就全都拋開(kāi)不研究了。有一個(gè)常使喚的仆人，忽然給他磕頭，磕到頭破血流。殷浩問(wèn)他有什么事，他說(shuō)：“有件人命事，不過(guò)終究不該說(shuō)。”追問(wèn)了很久，這才說(shuō)道：“小人的母親年紀(jì)將近百歲，從生病到現(xiàn)在已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，如果承蒙大人診一次脈，就有辦法活下去。事成以后，就算被殺也心甘情愿。”殷浩受到他真誠(chéng)的孝心的感動(dòng)，就叫他把母親抬來(lái)，給他母親診脈開(kāi)藥方。才服了一付藥，病就好了。從此殷浩把醫(yī)書全都燒了。”
巧藝第二十
【題解】巧藝，指精巧的技藝，這里的藝主要指棋琴書畫、建筑、騎射等技巧性。技術(shù)性的技能。篇內(nèi)有一些條目是記述一些能工巧匠的高超技藝的。例如第2則記工匠所造樓臺(tái)之巧，“臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理”。從中可以看出古代建筑技術(shù)的高度成就。有一些條日記述、贊揚(yáng)畫家、書法家們特出的藝術(shù)造詣以及他們對(duì)技藝的執(zhí)著追求，例如第7、11、12、13、14則所記大畫家顧長(zhǎng)康的故事，第3則所記韋仲將書榜的事。其中一些內(nèi)容如“頰上益三毛”、“傳神寫照，正在阿堵中”及評(píng)繪畫的“手揮五弦易，目送歸鴻難”等，已經(jīng)被引伸、凝煉成為名言而流傳后世。
（1）彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲①。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之。客著葛中角，低頭拂棋，妙逾于帝②。
【注釋】①“彈棋”句：彈棋是一種賭輸贏的棋類游戲。相傳起源于西漢，到曹操掌權(quán)時(shí)，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋游戲，其實(shí)非始自魏宮內(nèi)。②葛巾：用葛布做的頭巾。按：彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。
【譯文】彈棋是從魏代后宮開(kāi)始出現(xiàn)的，用梳妝的鏡匣來(lái)游戲。魏文帝對(duì)這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒(méi)有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角去撥動(dòng)棋子，比文帝做得更妙。
（2）陵云臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭①。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
【注釋】①陵云臺(tái)：樓臺(tái)名，在洛陽(yáng)。樓觀（guàn）：樓臺(tái)。錙銖：指微小的數(shù)目。錙和銖都是重量單位，有說(shuō)六銖為一錙，四錙為一兩。負(fù)揭：指秤桿的下垂與翹起；高下。
【譯文】陵云臺(tái)樓臺(tái)精巧，建造之前先稱過(guò)所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺(tái)，因此四面重量不差分毫。樓臺(tái)雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺(tái)，害怕它情況危險(xiǎn)，另外用大木頭支撐著它，樓臺(tái)隨即就倒塌了。輿論認(rèn)為是重心偏向一邊的緣故。
（3）韋仲將能書①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之②。既下，頭鬢皓然③。因敕兒孫勿復(fù)學(xué)書。
【注釋】①韋仲將：韋誕，字仲將，書法家，官至光祿大夫。
②“魏明帝”句：據(jù)傳魏明帝建陵云殿，匾額還沒(méi)有題字，就誤釘上去了，于是叫擅長(zhǎng)寫楷書的大臣韋仲將登梯題匾。參看《方正》第62則。榜，匾。
③皓然：白的樣子。按：韋誕因登高危懼而且費(fèi)力，以致頭鬢皓然，可能有些夸張。
【譯文】韋仲將擅長(zhǎng)書法。魏明帝修建宮殿，想掛個(gè)匾，就派仲將登上梯子去題匾。下來(lái)后，鬢發(fā)全白了。因此便告誡子孫不要再學(xué)習(xí)書法。
（4）鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)①。荀有寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鐘夫人許②。會(huì)善書。學(xué)荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也，思所以報(bào)之。后鐘兄弟以千萬(wàn)起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生③。二鐘入門，便大感勵(lì)，宅遂空廢。
【注釋】①荀濟(jì)北：荀勖，晉武帝即位時(shí)，封為濟(jì)北郡公，固辭為侯。
②直：通“值”。③門堂：門和廳堂，指家里。太傅：指鐘繇，魏朝太傅，是鐘會(huì)的父親。
【譯文】鐘會(huì)是濟(jì)北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。荀勖有一把寶劍，約值一百萬(wàn)，經(jīng)常放在他母親鐘夫人那里。鐘會(huì)擅長(zhǎng)書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，于是就偷去不還回來(lái)。荀勖知道是鐘會(huì)干的事，可是沒(méi)有辦法要回來(lái)，就想法報(bào)復(fù)他。后來(lái)鐘家兄弟花了一千萬(wàn)修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒(méi)有搬進(jìn)去年。荀勖很擅長(zhǎng)繪畫，就偷偷地到鐘會(huì)的新居去，畫上鐘繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。鐘毓和鐘會(huì)兄弟進(jìn)門看見(jiàn)，就大為感傷哀痛，不能住進(jìn)去，房子于是閑置不用。
（5）羊長(zhǎng)和博學(xué)工書，能騎射，善圍棋①。諸羊后多知書，而射、奕徐蓺莫逮②。
【注釋】①羊長(zhǎng)和：羊忱的字，參《方正》第19則。工：擅長(zhǎng)。
②奕：同“奔”。下圍棋。蓺：同“藝”，技藝。
【譯文】羊長(zhǎng)和學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)書法，能騎馬射箭，長(zhǎng)于下圍棋。羊家后代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒(méi)有誰(shuí)能趕上羊長(zhǎng)和。（6）戴安道就范宣學(xué)①，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》②，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道：戴逵，字安道，不遠(yuǎn)千里到豫章去拜范宣為師。范宣精通經(jīng)學(xué)，以講誦為業(yè)，很看重戴逮。
②南都賦：漢代張衡作，記述了漢朝舊都南陽(yáng)的盛況。
【譯文】戴安道登門向范宣學(xué)習(xí)，處處模仿范宣的做法，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨(dú)喜歡繪畫，范宣認(rèn)為沒(méi)有用處，不應(yīng)該在這方面費(fèi)心勞神。戴安道于是畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認(rèn)為很有好處，這才重視繪畫。
（7）謝太傅云：“顧長(zhǎng)康畫，有蒼生來(lái)所無(wú)①。”
【注釋】①顧長(zhǎng)康：即名畫家顧愷之，字長(zhǎng)康。蒼生：人類。
【譯文】太傅謝安說(shuō)：“顧長(zhǎng)康的畫，是自有人類以來(lái)所沒(méi)有的。”
（8）戴安道中年畫行像甚精妙①。庾道季看之，語(yǔ)戴云：“神明太俗，由卿世情未盡。”戴云：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳②。”
【注釋】①行像：用寶車載著佛像在城市街道上巡行的一種宗教儀式。一般多在佛生日舉行。一說(shuō)即行樂(lè)圖，游玩娛樂(lè)的人像畫。
②務(wù)光：傳說(shuō)是夏朝人，隱士。商湯要討伐夏桀時(shí)和他商量，他說(shuō)：“非吾事也”。后來(lái)商湯要把天下讓給他，他說(shuō)：“吾聞無(wú)道之世，不踐其土，況讓我乎？”負(fù)石自沉于水。
【譯文】戴安道中年時(shí)畫行像，畫得非常精妙。庚道季看了他的畫，對(duì)他說(shuō)：“神像畫得太俗氣，這是因?yàn)槟氵€沒(méi)有完全擺脫世俗之情。”戴安道說(shuō)：“只有務(wù)光才能避免受到你這樣的評(píng)論啊。”
（9）顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛①。人問(wèn)其故，顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具②。”看畫者尋之，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)③。
【注釋】①裴叔則：裴楷，字叔則。
②識(shí)具：見(jiàn)識(shí)和才能。
③神明：氣韻。
【譯文】顧長(zhǎng)康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根胡子。有人間他是什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：“裴楷俊逸爽朗，很有才識(shí)，這恰恰是表現(xiàn)他的才識(shí)。”看畫的人尋味起畫像來(lái)，確實(shí)覺(jué)得增加了三根胡子才更有氣韻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)還沒(méi)有添上的時(shí)候。
（10）王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手淡①。
【注釋】①坐隱：圍棋的別名，也叫做手談。《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲。”
【譯文】北中郎將王坦之認(rèn)為下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
（11）顧長(zhǎng)康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”
顧曰：“明府正為眼爾①。但明點(diǎn)童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日②。”
【注釋】①“明府”句：明府在這里是對(duì)殷仲堪的尊稱。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿畫像。②童子：瞳子；瞳人。飛白：中國(guó)畫中一種枯筆露白的線條。
【譯文】顧長(zhǎng)康喜歡人物寫生。他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說(shuō)：“我的相貌不好看，不麻煩你了。”顧長(zhǎng)康說(shuō)：“明府只是因?yàn)檠劬αT了。只要明顯地點(diǎn)出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過(guò)上面，讓它像一抹輕云遮住太陽(yáng)一樣，這不很好嗎。”
（12）顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石里。人問(wèn)其所以，顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過(guò)之①。’此子宜置丘壑中。”
【注釋】①“一丘”句：這里只取“一丘一壑”義。參看《品藻》第17則。
【譯文】顧長(zhǎng)康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。有人問(wèn)他什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：“謝幼輿說(shuō)過(guò)：‘在一山一水問(wèn)游樂(lè)，自以為超過(guò)他。’這位先生就該安置在山崖溝壑里。”
（13）顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精①。人問(wèn)其故，顧曰：“四體妍量，本無(wú)關(guān)于妙處②；傳神寫照，正在阿堵中③。”
【注釋】①目精：眼珠。
②四體：四肢，這里泛指形體。妍量：同“妍媸”，美丑。
③傳神：指生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的神情意態(tài)。寫照：摹畫人像。阿堵：這，此處指眼珠。
【譯文】顧長(zhǎng)康畫人像，有的幾年不點(diǎn)眼睛。有人問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：“形體的美丑，本來(lái)和神妙之處沒(méi)有什么關(guān)系；畫像要能傳神。正是在這里面。”（14）顧長(zhǎng)康道畫：“手揮五弦易，目送歸鴻難①。”
【注釋】①“手揮”句：顧長(zhǎng)康常常用嵇康的四言詩(shī)豹意境來(lái)作畫。嵇康《贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》云：“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心泰玄。”這里是評(píng)論畫出這兩種意境的難易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手撥彈。
【譯文】顧長(zhǎng)康談?wù)撟鳟嫊r(shí)說(shuō)：“要畫出手揮五弦的動(dòng)作很容易，要畫出目送歸鴻的神態(tài)就很難。”
寵禮第二十二
【題解】寵禮，指禮遇尊榮，實(shí)即指得到帝王將相、三公九卿等的厚待。這在古代是一種難得的榮譽(yù)，而宣揚(yáng)這些，是要人們對(duì)在上位者感恩圖報(bào)。例如第1則記晉元帝只是：‘引王丞相登御床”，而對(duì)貴為丞相的王導(dǎo)來(lái)說(shuō)已是很特殊的恩寵，以至“固辭”不敢接受。第5則記在一個(gè)盛會(huì)上皇帝只問(wèn)了一句“伏滔何在？在此不？”當(dāng)時(shí)在座的伏滔得到這樣的殊榮就激動(dòng)不已，趕著回去向兒子夸耀“為人作父如此”。其他如第4則許玄度受到作為京都地區(qū)行政長(zhǎng)官的京兆尹的厚愛(ài)，第3則記郗超等得到大司馬的重用，也同樣是一些人引以為榮或稱羨不已的。
（1）元帝正會(huì)，引王丞相登御床，王公固辭，中宗引之彌苦①。王公曰：“使太陽(yáng)與萬(wàn)物同暉，臣下何以瞻仰！”
【注釋】①“元帝”句：晉元帝司馬睿，死后的廟號(hào)是中宗。元帝初為瑯邪王時(shí)，王導(dǎo)就傾心輔佐他，后來(lái)即帝位，任王導(dǎo)為中書監(jiān)、錄尚書事。
【譯文】晉元帝在正月初一舉行朝賀禮時(shí)，拉著丞相王導(dǎo)登上御座和自己坐在一起，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，元帝更加懇切地拉著他。王導(dǎo)說(shuō)：“如果太陽(yáng)和萬(wàn)物一起發(fā)光，臣下又怎么瞻仰太陽(yáng)呢！”
（2）桓宣武嘗請(qǐng)參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至。蒞名，府中復(fù)有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì)①。傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復(fù)何所疑！”
【注釋】①袁宏：字彥伯，很有才華，和伏滔一起任桓溫的參軍，將軍府的人稱二人為袁伏。袁宏認(rèn)為，和伏滔井列是一種恥辱。傳教：傳達(dá)教令的郡吏，指?jìng)髁罟佟?br>
【譯文】桓溫曾經(jīng)請(qǐng)他的屬官入府值宿，袁宏和伏滔接連來(lái)到。簽到值宿時(shí)，因府中還有個(gè)袁參軍，袁宏懷疑名單上的袁參軍是不是自己，便叫傳令官再查問(wèn)一下。傳令官說(shuō)：“參軍就是袁。伏的袁，還懷疑什么！”
（3）王珣、郗超并有奇才，為大司馬所眷拔；珣為主簿，超為記室參軍。超為人多須，珣狀短小。于時(shí)荊州為之語(yǔ)曰：“髯參軍，短主簿；能令公喜，能令公怒。”
【譯文】王珣和郗超都有特殊的才能，受到大司馬桓溫的器重和提拔；王珣擔(dān)任主簿，郗超擔(dān)任記室參軍。郗超這個(gè)人胡子很多，王珣身材矮小。當(dāng)時(shí)荊州人給他們編了幾句歌謠說(shuō)：“大胡子的參軍，矮個(gè)子的主簿；能叫桓公歡喜，能叫桓公發(fā)怒。”
（4）許玄度停都一月，劉尹無(wú)日不往①，乃嘆曰：“卿復(fù)少時(shí)不去，我成輕薄京尹②！”
【注釋】①“許玄度”句：許玄度能清談，名望很高。劉真長(zhǎng)也擅長(zhǎng)清談，在許玄度入京時(shí)，特地準(zhǔn)備個(gè)書齋給他住。參看（言語(yǔ)）第69、73則。②京尹：京兆尹，京都的長(zhǎng)官。劉真長(zhǎng)為丹陽(yáng)尹，丹陽(yáng)邵的首府就是建康。
【譯文】許玄度在京都停留了一個(gè)月，丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)沒(méi)有哪一天不去看他，于是嘆息說(shuō)：“你過(guò)些天還不走，我就成了輕薄京尹了！”
（5）孝武在西堂會(huì)，伏滔預(yù)坐①。還，下車呼其兒，語(yǔ)之曰：“百人高會(huì)，臨坐未得他語(yǔ)，先問(wèn)：‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。為人作父如此，何如？”
【注釋】①伏滔：原為桓溫參軍，后任著作郎，專掌國(guó)史，領(lǐng)本州大中正。
【譯文】晉孝武帝在西堂會(huì)見(jiàn)群臣，伏滔也在座。他回到家，一下車就叫他兒子來(lái)，告訴兒子說(shuō)：“舉行上百人的盛會(huì)，天子一落座，還來(lái)不及說(shuō)別的話，就先問(wèn)：‘伏滔在哪里？在這里嗎？’這種榮譽(yù)本來(lái)是不容易得到的。做父親的能達(dá)到這樣，你看怎么樣？”
（6）卞范之為丹陽(yáng)尹，羊孚南州暫還，往卞許，云：“下宮疾動(dòng)，不堪坐①。”卞便開(kāi)帳拂褥，羊徑上大床，入被須枕。卞回坐傾睞，移晨達(dá)莫②。羊去，卞語(yǔ)曰：“我以第一理期卿，卿莫負(fù)我③！”
【注釋】①動(dòng)：發(fā)作，這里指藥性發(fā)作，羊孚也是服五石散的。
②傾睞：注視。莫：同“暮”。
③第一理：最高的情理。按：卞范之當(dāng)時(shí)正從桓玄謀反，給羊孚如此禮遇，也是拉攏羊率，結(jié)黨營(yíng)私之意。
【譯文】卞范之任丹陽(yáng)尹的時(shí)候，羊孚從姑孰暫時(shí)回京，到卞范之家去看望他，說(shuō)：“下官藥性發(fā)作，坐不住。”卞范之就拉開(kāi)帳子，把褥子撣干凈，羊罕徑直上了大床，蓋上被子，靠著枕頭。卞范之返回座位坐著，注視著他，從早晨一直到傍晚。羊孚要走了，卞范之對(duì)他說(shuō)：“我期望你堅(jiān)持最高的情理，你不要辜負(fù)了我！”
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
