引、議、聯、結
——談讀后感的寫法(中考應試作文講座)
同學們讀一篇文章、一本書，或看一部影視片，或多或少都會產生一些感想。把這些感想寫出來，便成了讀后感。讀后感是最常見的讀書筆記方式之一，經常寫讀后感無論對書或文章的理解，對思想認識的提高，還是對寫作素材的增強，都有重要意義.中考作文，也經常考察寫讀后感.因此，同學們尤其是即將應考的初三同學學會寫讀后感尤為必要。這里簡談一下讀后感的寫法。
雖文無定法，但作為讀后感，其基本套路還是有的.它的形式可歸結為四個字：引、議、聯、結。
所謂"引"，即有針對性地引原文內容，從而引出觀點，即中心。這里的“引”還存在一個繁簡（即多少）的問題。如果原文內容較多，則一定要注意不可全文照引，只能概述其大意；如果原文內容較少，則也可照引原文。
“引”作為第一個環節，是下文寫感想的基礎，是必不可少的環節。
“議”是讀后感的第二個環節。所謂“議”指對原材料略加分析，并提出自己的觀點，即論點。
論點提出以后，接下去便是讀后感的第三個環節——“聯”。這里的“聯”有兩重意思，一是聯想，二是聯系實際。聯系實際也就是聯想，所以“聯”歸根結底，還是“聯想”。
聯是讀后感的主要部分，它是用來論證論點的，聯就要由此及彼，聯系古今中外，或現實生活中相類或相關或相反的現象（事例），對論點加以論證。
“結”是讀后感的第四個環節，也是文章的結論，它要從說明原文給人什么啟示的角度，提出看法，總結全文。因而，結論一般要再提出原文內容，呼應文章開頭。
下面是筆者對幾篇讀后感（或觀后感）的評點，供同學們參考。 【例一】
讀《傷仲永》隨想
梁燕
《傷仲永》一文寫的是：古代有個方仲永，自小聰慧不凡，五歲就能指物作詩。他父親以此為榮，經常帶他到別人家做客，炫耀其才華，并從中得利，不再讓他努力學習。到了十二、三歲，仲永的詩文平談無奇，到了二十歲，變成了一個平庸之輩。
（首段屬讀后感“引”這一環節，概述----而不是照錄或復述----原文內容，符合要求。）
方仲永五歲就能做詩，如果他能堅持不懈地勤奮學習，刻苦鉆研，充分發揮自己聰明的天賦優勢，將來一定能成為一代名家。然而，他沒有努力學習，不求上進，以致后來成為平庸無奇之人。由此可見，有天才而不勤奮學習，也會一事無成。
（次段為讀后感“議”的環節，對原文略加分析議論后，引出自己的觀點即論點———段末一句。）
相反，許多事實說明，有些人雖然開始天賦并不高，但經過堅持不懈的努力，勤奮刻苦地學習，卻一舉成名。（本段首句從正面立論，引出下文二例）舉世聞名的科學巨星愛迪生，小時侯曾因腦子笨而被稱為"呆子”，他一生只上過三個月的學，凄慘的家境逼得他十歲就開始了買報生涯。面對生活的煎熬，世人的欺凌，他一點也不屈服，在母親的諄諄教誨下，勤奮刻苦地學習，辛勤地研究，終于摘取了科學王冠，成了世界著名的“發明大王”。（這里舉外國事例一）馳名中外的數學家陳景潤，天資不算聰明，在學校時數學成績經常不及格，但他刻苦鉆研、勤奮工作，光計算用的草稿紙，就積了半間屋子，終于驗證了哥德巴赫猜想，發明了聞名中外的陳氏定理。（這里舉中國事例二）這些例子，從另一方面說明了一個道理：一個人即使天賦不高，但他只要能勤奮學習，刻苦追求，也會變得大有作為。（末句總結上兩例，呼應段首，強調了本段論點）
（ 本段為讀后感的第三個環節——“聯”。聯系古今中外二例論證論點——這是事例論證，下段則是道理論證。）
天才猶如火花，能點燃，也能熄滅。勤奮是助燃劑，懶惰則是滅火器。所以，有天才不努力，就會使天才泯滅；而天賦不高，卻奮斗不止，也會變得越來越聰明。通常說的“天才出于勤奮”，“勤能補拙”就是這個道理。（本段也屬“聯”的環節，連同上段，既擺事實，又講道理，說服力強。）
我們青少年學生，無論有無天才，只要勤奮學習，刻苦鉆研，鍥而不舍，就一定能取得好成績?！皾M足是學習的敵人，勤奮是學習的朋友?！弊屛覀冋锩锨拜吶~劍英《攻關》一詩共勉：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關?！?/b>
（ 讀段屬這篇讀后感的“結”這一環節，緊扣論點，聯系學生實際，作出結論，并引《攻關》詩增強了說服力。）
【總評】這篇讀后感的思路符合一段讀后感引、議、聯、結的基本套路，同時選例典型，分析合理，表達流暢，可以說是一篇不錯的讀后感。但有兩處缺點比較明顯：第一，第二段“議”的環節在引出論點后，應順著論點舉一兩個“天才而不勤奮學習導致一事無成”的反例。第二，在“結”這一環節中，應呼應開頭，順便再提及原材料中方仲永的教訓。
【例二】
談“真正美國口味，我愛吃”
——看電視廣告有感
紅麗 （題目符合讀后感形式，副題標明是觀后感）
現在電視里有的廣告真是莫名其妙。比如有一個手表廣告，說：“一旦擁有，別無所求。”我真不懂，難道一個人的生活就追求一塊表？要是相信這種宣傳，人的思想不是沒有了嗎？（此廣告例為引子，引出正題廣告的內容）還有一個餅干的廣告---幾個小孩子拿著餅干，喜滋滋地說：“真正美國回味，我愛吃！”這也是很荒唐的，難道“味”也是美國的好嗎？
（首段包含了讀（觀）后感的前兩個環節——“引”和“議”。先引電視廣告內容，再略分析提出觀點——口味未必美國的好。段末反問句表明觀點。）
去年寒假，爸爸選了幾篇毛主席著作讓我學習。其中一篇是《同音樂工作者的談話》。文中毛主席說，我們要學習外國的優秀文化，要學習外國先進的東西，但是不能把我們自己民族的東西丟掉。毛主席還舉了個例子：中國人吃飯用筷子，西方人用刀叉，一定說用刀叉的高明、科學，用筷子的落后就說不通。我覺得毛主席講的話有道理。西方有很多好的東西值得我們學習，但不能說什么都是西方人的好。西方人習慣喝咖啡的口味一定比喝茶的口味高。但是聽說前一陣有的地方流傳一種風氣，家里來客要喝雀巢咖啡才算高雅，這不是很怪嗎？
（本段引毛主席的論述，說明“洋為中用”要取其精華，不可盲目仿效，要辯證對待外國“口味”。）
其實，要說口味，西方人是不能和我們中國人比的。我在媽媽的桌上看到一本《烹調原理》，是一位臺灣教授寫的，書上有一段話十分有趣。他說，我們中國人的飯菜講究“味”，所以重視”烹調”。西方人只有“烹”，沒有“調”?！芭搿笔前咽澄锱炝?，可以吃了。但食物的“味”卻要靠“調”。所以西方人的食物談不上“味”。他說他在美國吃牛排，從紐約吃到洛杉磯，到處是一個味，可是中國有八大菜系，風味不同。我沒有到過美國，不知道他說的是不是事實，也許說過頭了。但中國菜的味道天下第一，這是世界公認的?，F在我們卻在電視里喊“真正的美國口味，我愛吃”，那就太沒自尊心了！
（本段對比論證中美口味；“美”味單調，“中”味豐富，并否定和批評了廣告詞內容，有力證明了論點。）
我想，如果真的連口味都要學西方，把中國的茶都換成外國的咖啡，把中國的饅頭都換成外國的面包，把中國的筷子都換成外國的刀叉……這樣豈不是把我們民族的特點統統都丟掉了嗎？這樣，世界上還會有我們的地位嗎？
（本段是對上兩段的總結，連用反問，強調了堅持傳統不可盲目仿效的觀點。）
（以上三段是該觀后感“聯”的環節。）
還是讓我們大聲呼喊：“真正中國口味，我愛吃！”
（改廣告語，巧而有力。）
（ 本段是觀后感的“結”。）
【總評】該文是一篇難得的觀后感。作者用充分的事實和透徹的分析，論證了自己的觀點，語言表達上談有分寸，議有氣節，說服力和感染力都很強，在形式上又符合一般讀（觀）后感的要求。
【例三】
讀《說虎》有感
佚名
《說虎》這篇文章講述了要用智而不要光用力的道理。不錯，任你老虎力大爪子鋒利，怎敵得過我用物又用智呢？
用力而不用智乃愚夫之道也，有勇有謀才是大智之人。呂布可謂有勇，一人獨戰劉備、關羽、張飛三人，可是他卻因無謀而最終失敗。項羽當稱一世英雄，然而最后還是自刎烏江。如何？這些人雖有蠻力，但最后不都像虎一樣嗎？諸葛亮可謂一介書生，可是為蜀國的建立立下了汗馬功勞。劉幫雖沒有項羽那“力拔山兮”的力氣，卻終得天下。這些人的事例不正說明了用智的厲害嗎？
正是因為有了智，人類才得以生存和發展。人類用智慧武裝了自己，征服了自然，改造自然。力雖可取，智慧更不能沒有。否則，人類又怎么能有今天的繁榮和現代的文明呢？
拿我們的學習來說，更需要用智。善于開動腦筋，不死記硬背，選擇好的方法，尤為重要。比如：“記歷史朝代，可編成一首詩歌：背誦課文，可斷記（化整為零，以簡代繁）。又可在腦子里形成畫面。有些同學學習不得法，結果事倍功半；有些同學卻能運用省時省力的方法，一會兒就記住了。這就是善于運用智慧的好處。
在生活中運用智慧的例子也是舉不勝舉的。有人用船運嫁妝，途中要經過一座橋。船上衣柜卻高出橋二寸，怎么辦？新娘子說加載幾塊石頭不就通過了嗎？想一想如果只憑蠻力去扯，去拉，還要費多少功夫和力氣？其結果又將如何呢？
所以我們要開動腦筋，運用智慧，不能只憑本身的力氣一味蠻干，這樣只能適得其反。同學們，請運用我們的智慧，學好文化知識，為將來建設中華發揮我們的聰明才智吧！
【總評】從讀后感的一般形式看，本文首段包括了”引”和“議”兩個環節，比較簡略，二至五段為“聯”的環節，從四方面擺事實，講道理，分析論證。既擺事實，又講道理，而且聯系學生學習實際充分論證，說服力強。最后一段為“結”，呼應開頭，強調論點，發出號召。
（1999年5月）
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
讀后感寫作導引
江蘇南通 王俊杰
【文題設計】
請選擇你喜歡的一部名著或一段詩文格言或讓你感動的一個人物的事跡材料，寫一篇600字左右的讀后感。注意：1.讀懂文本的思想內容，把握人物的精神品質；2.聯系個人思想或社會實際，寫出真切新鮮的閱讀感受。
【寫作引路】
這是一道開放性的題目，所讀文本內容或人物事跡自選，自由度較大。但也有限制：這個作品或這個人物是你喜愛的，能打動你的。讀后的“感”就要建立在這“喜歡”和“感動”上。但文章并不是簡單地陳述“喜愛”和“感動”的原因，而要聯系個人的思想或社會生活的實際，寫出自己的真切感受，這才符合這篇讀后感的基本要求。寫好讀后感的方法不拒一格，行文亦各有千秋。但作為初學者，應努力做好如下三點：
一、讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果。所以寫好讀后感，首先得在“讀”字上下功夫。要認真閱讀原文，從讀懂詞句、理清思路入手，進而理解內容、把握重點，最終掌握作品的思想內涵。同時，還可以把文中的內容同歷史經驗、社會生活以及個人實際聯系起來，認真思索、廣泛聯想，這樣感受才會豐富、深入，從而為寫好“感”打下堅實的基礎。倘若只是走馬觀花，必然如墜云霧，所得之“感”必然膚淺，只能人云亦云了。
二、選好“感點”。
所謂“感點”，就是原作中使你有所觸動的人、事、景、物、情、理的某一點，它是你話題的原點或論述的核心。它可以是從書中領悟出來的道理或思想；也可以是受書中啟發而生的質疑與追問；可以是因讀書而激發出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的的感觸和評論。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，寫前要認真思考，精心選擇。選擇“感點”要注意以下四點：（1）“感點”要“準”，不能跑題，偏離原文的題意。（2）“感點”要“小”，要緊扣一點，不要面面俱到。（3）“感點”要“新”，要把握時代脈搏，寫出獨到見解。（4）“感點”要“深”，要體現思想含量，做到啟人心智。
三、寫好結構。
讀后感的結構形態很多，下面著重介紹的“引——議——聯——結”模式，就是值得初學者借鑒模仿的一種。
引——圍繞感點，引述材料?？梢远笠爬ǔ鲆l感想的“讀”的內容，也可以直接引用觸動感想的原文章句?！耙笔呛笪母邢氲脑c與方向，除了引點準確以外，最易忽視的就是簡練。引的主要方式當然是 “敘”，但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想直接相關的部分，略去無關敘述。
議——分析材料，提煉感點。具體是指在引出“讀”的內容后，作者就自己“感”的內容進行分析議論，說明道理。 既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可由現象到本質，由個別到一般作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
聯——聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”。“就事論事”，感不能深入，文章流于膚淺；“泛泛而談”，猶如隔靴搔癢，議論缺乏針對。所以，寫讀后感要緊密聯系實際，既可橫向地由此及彼地聯系現實生活中的相關現象，也可縱向地由古及今聯系人類社會中的種種問題。但聯系務必緊扣“感點”，切忌天馬行空。
結——總結全文，升華感點。總結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體；一般情況下，最好能回歸文本，從而首位呼應。
總之，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述而沒有感想，也不能人云亦云的重復他人，應從文中提煉出新鮮觀點，結合現實生活，從新的角度寫出內容深刻、個性獨具的讀后感。
【佳作欣賞】
選文一 因為我在
福建一考生
手上拿著一本書——《時間簡史》，撫摩著封面那燙金的題字，思緒仿若春雨細密如織，眼前立刻浮現出那個微笑的面龐——史蒂芬·霍金。
霍金是本世紀享有盛譽的偉人之一。因患肌萎縮性側索硬化癥，他必須依靠安裝在輪椅上的一個小話機與語言合成器和人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文時需要請人將每一頁都攤在大桌子上……這一切一切的困難，我們常人難以想象，而他卻毫不氣餒，壓力愈大，他愈堅強。盡管在我們眼里，他那么無助地坐在輪椅之上，但他的思想早已經超越了時空的范疇與生命的界限，如同天邊的啟明星，放射出萬道毫光、火樣豪情。
回歸現實，回歸我的生存領域，陡然間，我卻發覺自己是那么的渺小。
在很長的一段時間里，學業的失敗，病痛的折磨，家道的貧窮，分離的苦悶……這人生的所有不幸都降臨在了我的頭上，我失望，我無助，我哭泣，有無數個漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地問自己，“我，究竟是不是這紅塵滄桑中無用的敗筆？”回答的除了一片風聲，還是風聲。在我看來，這已是默認。
而今想想，和霍金先生比起來，不啻有天淵之別。雖然他在肢體上有缺陷，卻擁有我們常人所不能及的堅強信心與頑強斗志。記得有位哲人曾經說過：“人的一生，就是在崎嶇的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，卻立馬爬了起來，拍拍膝蓋，說聲‘不痛’。但有的人，爬了起來，卻從此害怕走路。”如果沒有這番對霍金先生的思索，也許我現在還不明白自己已成了后者，也許我還永遠只會哭泣，只會等待，只會為了一個虛幻的理想泅渡終生，而一無所獲。
霍金先生，是您，讓我看到了失去雙翅的雄鷹是怎樣對著天空發出不屈的嘶鳴；也是您，讓我從過去那昏昏噩噩中找回自我，重塑明天。推開靈魂中的那扇門，發現自己，已在夢中聳成一座山——因為，我在。（選入時對原文有所刪改）
點評：本文是關于人物事跡的讀后感，比較典型地體現了“引——議——聯——結” 的結構模式。作者從霍金的事例簡要引入并精短議論后，自然聯系到自己對生活的態度，最終有力地收束到全文的中心，即對待挫折的正確態度——找回自己，重塑明天。“因為我在”，展示的是人的內在的主觀能動，用理性的光輝照亮畏怯的生命，發人深省，撼人心魄。
選文二 人生當如鐵
福建一考生
美國作家海明威的《老人與海》，是一本我很喜歡的書。書中塑造的“硬漢形象”深深吸引了我，小說以一段精彩的故事詮釋了一個堅定的信念：人生當如鐵。
主人公桑提亞哥連續出海多日一無所獲，以致唯一的伙伴，那個孩子，也選擇了離他而去。這位孤獨的老漁人在浩瀚無常的大海面前，恐怕難逃一敗。然而，他毅然地在這一片蒼茫而遙遠的領域和各種困難斗爭，和窮兇極惡的海上霸王搏斗了三天三夜，最終勝利返回。
世俗的人們都認為他失敗了，敗得無可挽回，甚至昏頭昏腦到將無用的魚骨頭當作“戰利品”拉回來。但是，卻不懂得，老漁夫所做的一切，就是人類意志力的記錄，生命存在史上的奇跡。他們比起老漁夫來，何其渺小，又何其懦弱！
桑提亞哥，一個普普通通的老漁夫，無論遇到什么挫折，總是默默地對自己說，“痛苦對男子漢來說不算一回事”。他不懼風吹雨打，因為他是弓，壓力越大拉得越滿，射出的箭越是強勁；他永不言敗，因為他是鐵，沉甸甸壓在心底，化作信念的基石；他是鷹，縱橫四海，飛得越高，看得越遠……
一個相信自己的人，是不會被狂暴的波浪所吞沒的；一個相信自己的人，是不會被死一樣寧靜的孤夜壓彎脊梁的；一個相信自己的人，所謂絕望，不過是他手中隨而揚空的屑粉；一個相信自己的人，他會在失敗中拯救自己，在成功中擺正自己，在紅塵的滄桑中升華自己，在多舛的命運中堅定自己！
合上書，我的腦海里再次清晰地映現出海明威《老人與海》中的經典名句：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，但他的精神是不可戰勝的。”（選入時對原文有所刪改）
點評：作者從“硬漢形象”導入，引出“人生當如鐵”的觀點總起全文，接著簡述《老人與海》的故事梗概，對比現實，揭示出桑提亞哥的形象意義，并推及到對意如鋼鐵、堅定自我的人的贊美。最后用小說的經典名句“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，但他的精神是不可戰勝的”收束全文，質樸無華而內蘊千鈞，勝過萬千空洞口號。全文文采飛揚，氣韻充沛，是篇抒情性較強的讀后感范文。
備戰2011中考作文系列教案第十六講：引議聯結
知識要點：1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會寫出來的一種文章形式。2、讀后感通常包括兩個部分：讀和感。“讀”是基礎，“感”是由“讀”引發的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。
考試說明：我們平時讀書，讀文章，思想上有時會受到啟迪，懂得了某個道理；感情上有時會受到觸動，產生某種聯想……懂得的道理，產生的想法，統稱為讀后的感想。把自己的感想寫出來并加以闡述，便是讀后感。
1、如何寫好讀后感
寫讀后感應注意哪些問題呢？歸納起來，有以下幾點：
（1）吃透原文 有感而發
要寫好一篇讀后感，需要具備兩個條件：一個是對原文的基本內容有比較深刻的理解；另一個是有一定的文字表達的能力。而就這兩個條件的關系來說，前者是基礎，是前提。因為讀后感的寫作，要求從原文出發，聯系實際，發表感想。如果對原文的內容缺乏理解或理解得不夠準確，那就無感可寫或者感而不當了。
要想準確而又深刻地理解原文的內容，就必須在動筆之前，沉下心來，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對原文進行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著中心論點展開的。
當然，考生臨場作文，時間緊迫，是很難對原文進行過細地分析的。不過，作為讀后感寫作的基本程序和要求，上述要點是必須注意的；而且，“磨刀不誤砍柴功”，吃透了原文，才能有感而發，也才能寫得比較順手。有的考生寫作水平本來不差，但不去仔細地閱讀原文，還沒有完全弄清原文的基本內容，就匆匆忙忙動筆寫作，結果成績很不理想。
（2）抓注重點 精心立意
近幾年中考作文平分標準都提出了“立意新穎”的要求。就一篇議論文來說，“立意”主要指的是中心論點的確立。而“新穎”主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見解，不能人云亦云；二是內容要深刻，有獨到之處，不能淺嘗輒止。要達到這些要求，應該特別注意的是要抓注重點，生發開去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文；而從原文的內容出發，抓住某一個側面或某一點去寫，也未嘗不算緊扣了原文。事實上，我們常見的許多寫得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側面或某一點去寫，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫好。如果對原文的中心思想茫然無知，那么，對文章的各個側面的理解也就不會深刻，當然也就不可能寫出動人心弦的讀后感來。
（3）聯系實際 議而不空
凡是寫過一些讀后感的人，大概都有這樣的體會：讀了一篇文章，在某一點上有深刻的感觸，便很自然地聯想到與之有關的許多事情，許多問題。這種聯想的過程其實也就是聯系實際的過程。
從近幾年來的中考作文來看，許多考生在聯系實際方面是做得很好的。他們結合自己的親身經歷或耳聞目睹的一些具體事例，來談自己的感想，讀來親切生動。但也有一些考生，所寫的讀后感盡是一些空洞的說教、政治口號、誓言之類，使人感到生硬、枯燥。
至于聯系哪些實際，這并沒有一個固定的范圍。大體說來，無非是這樣兩個方面：一是聯系主觀的實際，即自己的思想、學習和生活中的一些具體事例；二是聯系客觀的實際，即自然界和人類社會的種種實際情況。只要是從內容的需要出發，聯想哪方面的實際都是可以的。
（4）夾敘夾議 以議為主
讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達方式當然是議論和說明。不過，它要求從原文出發，聯系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達方式。一般來說，讀后感的寫法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點。然后再舉出一些具體事例（包括引用原文的某些內容），進而對中心論點加以論證。這是就文章的整體來說的。就文章的某一部分來說，也往往是敘議相間，兩相結合。這樣就構成了一種夾敘夾議的形式。在這里，議是敘的綱領和統帥，而敘是議的根據和佐證。前者是論點，后者是論據，二者緊密結合，相輔相成。
這里需要注意的，首先是堅持以議為主的原則。我們在聯系實際、引用事實的時候，要始終不忘其目的是為了說明和論證中心論點。這就需要對事實進行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說來，引述不宜過多過細，能說明問題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時根據表達的需要，只在行文中引用原文的一些關鍵性詞語或句子就行了。
2、充分用好“四字訣”
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初中生必須掌握的一種文體。考試時，如果充分用好“四字訣”，可以收到較好的效果。
（1）引——圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句，或概述引發“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確、有針對性。
（2）議——分析材料，提煉感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般地作一番挖掘；對寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
（3）聯——聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，“感”不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
（4）結——總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管采取哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料？一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。
以上說的是讀后感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動，也要寫篇感想，那就是觀后感了。觀后感的寫法和讀后感一樣，這里就不再重復了。
[16—1] 閱讀下面的材料，然后寫一篇讀后感。
唐黎是河南省１９９６年高考女狀元，被北京大學錄取。她家很窮，正為上大學那數千元費用發愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說一句是喝了該廠的口服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬元的廣告費，可是唐黎拒絕了。她說：“俺家窮，從來沒喝過那健腦的口服液。如果我貪錢說瞎話，今后我在社會上怎么做人呢？”
導思：這是一篇根據材料寫讀后感的作文題。寫作時，可從以下幾方面著手：
１、確定感點。讀一篇文章，仁者見仁，智者見智，因此，“讀后感”的感點往往是多樣性的，既可以就原作的主旨發表感想，也可以從某一個側面發表感想，甚至就其中的某一句話談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實事求是”一類的感點；從另一個側面則可確立“要抵制住金錢的誘惑”、“做人要誠實”、“虛假廣告做不得”等感點；抓住唐黎說的一句話則可確立“莫為金錢說瞎話”的感點。
２、闡述感點。“讀后感”的生命在于聯系實際，引申發揮，在論證過程中要生發聯想；可以聯想到上下數前年，縱橫數萬里；個人的，社會的；歷史的，現實的；正面的，反面的，通過橫向的旁征博引來闡發觀點。例如由“唐黎做人誠實”可以聯想到：漢朝季布一諾千金；彭德懷在蒙受不白之冤時也敢于說真話，為民請命。
３、選擇論據?？梢赃x用我國古代的優秀思想言論，如孟子說的“富貴不能淫，貧*不能移”這類名言，作理論論據，論證“要拒絕金錢的誘惑”這一類感點；也可以列舉當今社會上少數人被金錢牽著鼻子走的若干典型事例，作事實論據，從反面論證“要拒絕金錢的誘惑”這一感點。
[16—2] 寫一篇讀了《孔乙己》和《范進中舉》兩課之后的感想，題目自擬。
要求：觀點正確，中心突出，扣住兩篇課文，聯系實際，有敘有議。層次清楚，語句通順，600字左右。
導思：這個命題要求考生寫一篇讀后感，與一般的讀后感不同的是，要讀兩篇文章而后寫感想。
1、既然有兩篇文章，必然有不同之處，但兩篇連讀，又一定有共同點，這就是這篇讀后感要寫的內容。
2、《孔乙己》和《范進中舉》兩篇課文都是同學們熟悉的，每篇之中的主題都很深刻，所以考生一定要在深入理解課文的基礎上，進一步分析二者的異中之同，由此引發感想。
3、根據題目的要求，感想不能只限于對文章的感想，更重要的是聯系實際，寫出這篇文章在現實社會能給你什么啟迪，也就是說既要扣住兩篇課文，又要聯系實際，這是本文的寫作重點，考生在動筆前，一定要先把握住這一要點，同時，要把題后要求切實貫徹到作文之中。
【四大要素】
(1) 引——圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句，或概述引發“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2) 議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯——聯系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前后脫節。
聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，圍繞基本觀點擺事實講道理。通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
(4)結——總結全文，升華感點。
結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
1、引要簡潔
2、議要多一些，同時要有事例輔助
3、聯可以多可以少，最好比議論少些
4、結當然是要精簡
引，就是引用材料，引用不是照抄，而是對原材料進行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據此提出自己的觀點?！?br> 議，是針對前面提出的觀點，利用材料中提供的信息進行分析議論，使觀點確立起來。
聯，是文章的關鍵，由材料推開去，聯系廣闊的社會生活，或歷史，或現實；或集體，或個人，反反正正，多角度、多側面地把中心論點闡述得深刻有力。
結，收尾，總結全文，宜對論述的問題有所深化或拓展，不要故作驚人之語；強調精練有力，反對尾大不掉。
如果用練拳來比寫作的話，那"引議聯結"就是起手式，基本功，要把它練扎實，練嫻熟，成為看家本領。
有人把"引議聯結"中的"議"和"聯"調換一下位置也是可以的，但寫法上就有了一定的變化。
【例文】
《童年》描述了阿列克謝在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情；母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅們整日為了家產爭吵斗毆、愚弄弱者，家里強壯的男性欺負毆打女人、毒打兒童；同時在這個家里，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
《童年》讀后感
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是xx歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我幫忙，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。
————————————————————————————————
讀后感的寫作五法：引、議、聯、辯、結
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是中學生必須掌握的一種文體。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是中學生必須掌握的一種文體。寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。寫讀后感要處理好“感”與“敘”、“感”與“評”的關系?！皵ⅰ笔菫椤案小狈盏?；“感”著重在作者的感受上，而不在于對所供材料的分析和評論。切忌把讀后感寫成文章分析或評論。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。 小荷作文網
www.zww.cn 讀后感寫法比較自由，一般可分四個步驟，姑且稱之為“引議聯辯結”法。 小 荷 作文網
www.zww.cn ?。ㄒ唬┮Ｖ笧椤案小倍?，引述閱讀材料中與“感”有關的文字，以簡潔、明快地提出觀點、見解。以《讀＜畫蛋＞有感》為例，如果闡述“練好基本功的重要性”，可以這樣引述：“達芬奇是歐洲文藝復興時期意大利的一位卓越畫家，曾創作了《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等不朽的名作?？墒牵斘易x完《畫蛋》一文后，才知道這位藝術大師后來的藝術成就源自于畫蛋。老師對他的第一次訓練，并不是教他創作什么作品，而是讓他畫蛋，并告誡他說，不要以為畫蛋容易，只有下一番苦功，反復練習，才能做到得心應手。老師的教誨和達芬奇后來的巨大成功，都說明了練好基本功的重要。”如果闡述“學習必須虛心踏實，不能好高騖遠”，那么引述時就要突出“達芬奇虛心接受老師的教導，經過長期的艱苦的藝術實踐，終成一代宗師”這一點。
?。ǘ┳h。指對“感”作直接的、初步的論證，宜運用常理、公理，結合對原文的分析進行，回答自己確立的觀點“為什么”正確。就上例而言，闡述“練好基本功的重要性”，可作如下論述：“為什么練好基本功重要呢？俗話說：'萬丈高樓平地起?！瑳]有堅實的'地’，就不可能有萬丈高樓的'起’。沒有畫蛋練就的得心應手的基本功，就不可能有《最后的晚餐》等不朽之作。畫家達芬奇的成功是這樣，所有作家、科學家的成功同樣是這樣。”
?。ㄈ┞?。有兩層含義。其一，聯系實際。以自己的觀點為依據，既可以聯系自己的思想實際，又可以聯系社會實際。前者應該反映自己的切身體會，即具有某種個性，而不應流于空泛和俗套。后者可以包括古今中外的事例，而主要的是指現實生活。是否善于聯系實際，是讀后感內容是否有深度的關鍵。其二，聯系原文。指發表感想時要扣住原作的有關內容，克服只是在開頭提一下原文，下面就丟棄原文作發揮的毛病。在語言表達上，可不時地把原文中的詞句“點綴”在論述中，給讀者以“開源見流”的良好印象。
（四）辯。從多個角度辨證的看待問題。保證所論證事理的嚴密性。
?。ㄎ澹┙Y。指歸納看法，總結全篇。這里也應注意“點綴”上原文的詞句“引、議、聯、結”是讀后感的一般結構，習作者可在熟練掌握的基礎上靈活運用，適當變化，正所謂“文無定法”。但不管如何變化，都要做到“讀”與“感”相交融，使全文成為一個嚴密的整體；同時，還要“感”得實在，“感”得有針對性。
____________________________________
讀后感怎樣寫
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀后感"。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這"實際"可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意以下問題：
一是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提、基礎；"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點、展開論述就可以了。
__________________________________
讀后感常見的格式
(1)簡)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本內容證明觀點。
這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。
讀《西游記》有感
兒時的經典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新誦讀這部經典時，又有了些新的想法與疑問。
沙僧只不過打碎琉璃盞，就要下界受罰，而神仙的坐騎紛紛擾亂人間，竟還可以回到仙界，為什么？難道就因為它們都有個足夠大的“后臺”？這說明了什么？
我想，一方面是體現了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣！諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發現了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現了自己對社會的不滿。
再談談悟空的成長史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學習法術，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。這也正是作者想表達的意思吧我想。在當時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經典詩作罷了，顯出自己的豁達。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么？只是想說明團結就是力量？顯然不是的。我想，作者更想表達的是當時社會的狀態，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關系，否則門都沒有！
《西游記》這部經典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經典還有更多值得我們所挖掘、學習的東西。
______________________________
怎么寫好讀后感
剖析讀后感，我們不難發現，其內容基本上為：感——悟——析——聯——結——五大塊，其圖示為：
?、佟?②→ ③④⑤→ ⑥→ ⑦
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
感 悟 析 聯 結
所謂“感”即讀/觀的內容或者感點；“悟”，這里特指在對你感受最深，啟迪最大的啟示/感悟，即觀點。“析”，分析說理，舉例證明；“聯”，即聯系社會情況或作者自己的實際，說明不該怎么做或應該怎么做?！敖Y”，即歸納引申。這五者之間的關系為：“感”是“悟”的基礎，“析”是“悟”的根據，“聯”是“析”的發揮，“結”是對全文的收束。
那么，怎樣寫讀后感呢？我認為有以下幾個方面必須把關：
第一， 落實“悟”項。選準感點。獨抒新意。供料作文的內容豐富多彩，因而感點也較寬泛。所悟一定涉及面廣。但是，，從總體上講，材料總有一定的傾向，即它要求表述的有一個側重點。因而，所悟最應該趨向這一傾向或側重點。只是強調一點。你選擇的觀點/所悟一定要獨抒新意 （因為只有這樣，你做的讀后感文才有存在的價值），而且要選擇自己有話可說的話題（因為也只有這樣，你才能做出一篇象樣的讀后感）。
第二， 寫好“析”項。讀后感的“析”項一定要從材料中走出來，把古今中外社會生活中與之類似的事例請來，證明自己的“悟”/觀點的正確，達到以例證“悟”給讀者公理性質的證明印象。不過要注意如下幾點：例證要有針對性；例證的選取應有詳有略（有一，二個詳例為佳）；例證的排列以時序，國別序為佳；在例證前要有引入語言，其后一定要有簡要的分析，切忌堆砌例子，給人以開例證展覽會的錯覺。一般說來，此部分的常用手法，初學者選正反對比法為最易。
第三， “聯”項得當。此部分一般要回扣材料，結合作者自身的實際情況（如：學生談學習，工人講工作。教師說教書育人等等）和社會當前的動向。作出適當的評述重點說明作者自己怎么去做或不應怎么做。
第四， 扎好袋子。讀后感的結尾側重點在于由此及彼，切勿忘了推而廣之，點明觀點的普遍意義。但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一，做到簡明扼要。
第五， 寫好過渡語句。段與段之間，各分層之間少不了過渡語言。它的作用是承上啟下。好的過渡語應該成為文段的紐帶，似“楔子”一樣地有機聯系文段的各個相關獨立的部分，成為全文的“關節”。
另外，選擇好的“題目”也有一定的技巧。對于中學生而言，保險的做法最好選擇中心觀點作其題目，至于選擇論題為題目的做法的也并不為過。只是不要把論題的范圍撒大了，以免讀者產生作者不理解話題的誤解，產生負面影響，以此，作者最加上一個副標題，以明論述的范圍。
以上分析說明，讀后感的基本模式可以用上圖表示：
題 目
感 1， 簡述所感 （約定30——40字）
?。ㄒ唬?↓ （過渡語） （約50字）
悟 2， 提出觀點 （最好是一個判斷句。約20字）
?。ㄟ^渡語）
3， 展開聯想 （適當分析展開材料，四言五語） （ 約70字）
?。ㄟ^渡語）
（二） 析 例證1
?。?｛ ｝分析/小結
正面分析 例證2
｛ ｝分析/小結
理論證明——結合觀點分析
?。ㄟ^渡語）
4， 分析舉例｛ （約400字）
理論證明——分析
｛反面分析 例證3 ｝分析/小結
?。?｝ 分析/小結
例證4
?。ㄟ^渡語）
5，回扣材料 （一言兩語）
?。ㄈ?聯 ｛ （過渡語） （約150字）
6，聯系現實 （七言八語）
↓（過渡語）
?。ㄋ模?結 7，總結回應 （由點及面，三言兩語） （約30字）
————————————————————————————
例文選讀
珍惜生命 堅守生命
最近，我讀了趙澤華的《堅守生命》，深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美好的憧憬，堅守著生命。
19歲，正是女孩青春美麗的季節，她卻遇到一次車禍。當她在昏迷了七天七夜后醒來，發現自己失去了一條腿。面對傷痛，她知道，今后的生活中，要承受比別人更多的艱辛，她以頑強的毅力抗爭，立志不虛度自己的生命，一定要讓生命再度健康美麗。在需要家庭溫馨的時候，三位親人又離開了她。她的身心帶著遍體鱗傷，在人生的道路上，矢志不渝，一個腳印、一個腳印地邁出著堅實步伐。她說：所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；都是為了成就我的生命而來，即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次地跌倒和爬起中學會站立和懂得站立的尊嚴。無論在生活中，還是在工作上，趙澤華不愿意依附于別人而活，她堅定地以自己的方式獨立行走于天地之間。生活的艱辛，就像一座山、一條河，突然橫亙在她的面前，她的選擇是必須跨越。有時，人們認為女性的翅膀不夠強大，天空也不夠開闊，這其中既有歷史的、社會的因素，也有女性自身的局限。但是，這一切，都不是一個女性自甘軟弱、自甘無為、自甘平庸甚至自甘墮落的理由。她獨自承擔所有的苦難；像丹柯那樣，把自己的心高高擎過頭頂，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所說，“暴風雨折不斷雄鷹的翅膀”，一條腿，照樣在生命的旅途上大步行走。她出席了黨的十六大，獲得“巾幗建功標兵”、“全國三八紅旗手”等榮譽稱號。她在崗位上不停的耕耘，成為殘疾人的良師益友。我理解她，她正如所寫的書名一樣：堅守生命。
現在的青年人，太多愁善感了，生活中的一點坎坷就帶來情緒上的低落，動不動就悲觀失望，甚至感到生命沒有意義。我要告訴青年人的是：如果你讀了《堅守生命》這本書，你就對人生有新的領悟。你就明白：人的一生要有信念，要開闊視野，珍惜自己，要使自己的生命在時代的潮流中激起浪花。你就應該展示才華，用自己的人生為這個時代填上絢麗的一筆。
