很懷念小時候，那時報紙、雜志、電視和廣播是我們的燈塔，圖書館是我們的星辰大海。那時我們的記憶力好于體力，沒有云存儲，只有腦回路。
最近在讀的書是《宋仁宗》，讀了一半，非常好看，不僅是一本帝王的傳記，更是一本王朝治理的經典樣本，故事性十足，作為一本史學著作，可讀性強，強烈推薦。
今天這一篇文章是由“宋仁宗”的這個稱呼來的。在書中，提到“宋仁宗”這個稱呼的時候說道：
趙禎廟號“仁宗”，這是中國歷史上第一個廟號為“仁宗”的君主，“廟號獨稱仁”。一個“仁”字，是史家對趙禎的蓋棺定論，也是儒家對一位君主的最高評價。
讀到這里的時候，我專門做了一個標記，“宋仁宗”這樣的稱呼是誰封的？漢高祖、隋煬帝、宋仁宗、乾隆皇帝這些稱呼都不一樣，又都代表的是什么？這些應該是很基礎的常識，但彼時腦海中還是有很多問號，所以抽空補了個課，今天一并分享。
一、廟號、謚號、年號
中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號和年號，我們拿一些皇帝來舉例說明一下什么是廟號、謚號和年號。
先說廟號。
1、廟號
廟號一般就倆字，廟號常用“祖”字或“宗”字。祖宗祖宗就是這么來的。
開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤。
還有叫世祖的，叫世祖的往往是完成統一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的。
再就是叫“宗”的，太宗、世宗、高宗等都是守成令主的美號，因為他們守著祖宗打下的江山，繼承前輩的傳統并發揚光大。
后面的皇帝的廟號都叫“宗”，至于什么宗，也有褒貶的區別。
哀宗、思宗只能亡國。
2、謚號
謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。一般會由當時的威望比較高、學識比較淵博的大臣根據先皇的功過是非先擬出來的一個稱呼，然后交給現任皇帝過目，不行就修改，現任皇帝滿意后才能使用。
并且，不僅是天子，諸侯、大臣也有謚號。
至于追什么謚號，則是依據謚法的準則。
比如天子的謚號法則里：
中謚，多為同情類的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。比如：漢哀帝之“哀”，漢殤帝之“殤”都是哀憐之義。
一些大臣的謚號由于經常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。
謚號的長短字數不定，或一兩字，或二十余字，各個朝代字數不定。
恭親王奕訢的謚號為：忠
3、年號
所謂年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。年號蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。
回溯歷史不難發現，皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次。明代以前，一位皇帝在位時，往往多次改元。例如，漢武帝在位44年，用過11個年號；
也有皇帝在即位時使用前一代皇帝的年號，例如五代時期后梁的“天佑”、后晉的“天?！?、后周的“顯德”等；
一般樸素務實的皇帝年號換得少，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換；
至明代，除明英宗，其他皇帝都是一帝一號，因此也常用年號來稱呼皇帝，例如永樂帝、康熙帝等。
帝王年號于選詞擇字十分考究，須經重臣集議、反復篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用“天、大、太、應、元、中、永”等字開頭。尤其是以“天”字開始之年號，達66個之多。其次是“建”字打頭者，有30個；以“永”字作首字者有28個。用“隆”字的年號19個；有“龍”字的年號有13個，有“鳳”字和“皇”字的年號各有11個。
由于擇字范圍狹窄，歷代年號重復使用現屢見不鮮。如用 “建興”11次，為使用次數之最；“太平”出現9次；“建武”年號曾出現7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”等年號亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導致年號重復。
使用時間最長的年號，是清圣祖玄燁的年號“康熙”，自1662年壬寅到1722年壬寅，經歷了整整一個甲子，長達61年；其次，是玄燁的孫子清高宗弘歷的年號“乾隆”，從1736年丙寅到1795年乙卯，共60年。一般而言，同一時間段內年號多而短暫，則折射出神州板蕩，國運衰微，而年號少而長久，則顯示出國力隆盛，天下承平。
有一個比較簡單的辦法來區別帝王的廟號、謚號、年號。
明清兩代。由于一個皇帝一般只用一個年號，故常用年號稱代皇帝，如嘉靖、崇禎、康熙、雍正、乾隆。
